Nekoć je jedna stara žena došla Budi i upitala ga kako meditirati.

Rekao joj je da ostane svjesna svojih ruku u svakom trenutku dok vadi vodu iz bunara, znajući da ako ona tako učini, uskoro će dosegnuti stanje oprezne budnosti i beskrajnog mira, što jest meditacija.

Vježbanje budnosti uma, dovođenje rastresenog uma „kući", a time dovođenje različitih gledišta naše biti u žarište, zove se „Ostajući spokojan" ili "Ustrajati u mirnoći".

„Ostajući spokojan" usavršava tri stvari.

Prvo, svi podijeljeni stavovi nas samih koji su bili „zaraćeni", sabiru se, rasplinjuju i postaju „prijatelji".

U tom ustaljivanju, započinjemo se više spoznavati, a katkad imati čak i letimične dojmove naše temeljne prirode.

Drugo, uvježbavanje uvijek-budnog uma čini neopasnim naše negati­vne osobine, nasilnost, neobuzdane osjećaje, koji su mogli sabirati moći tijekom mnogih životnih vijekova.

Prije nego zatomljavanje osjećaja ili njihovo udovoljavanje, ovdje je važno razmotriti misli, i bilo što, što se pojavljuje, s najviše moguće slobodnim i otvorenim prihvaćanjem i velikodušnošću.

Tibetanski učitelji kažu da ta mudra velikodušnost ima prizvuk beskraja, tako toplog i ugodnog da se osjećate umotani i okriljeni, kao u pokrivaču od sunčevog svjetla.

Postupno, dok ostajete otvoreni i udubljeni, upotrebljavajući jednu od metoda za sve bolje usredotočenje vašega uma koju ću kasnije objasniti, vaše će negativne osobine biti polagano pripitomljene; počinjete se osjećati dobro u sebi, ili kako Francuzi kažu: etre bien dans sa peau (biti dobro u vlastitoj koži).

Iz toga proizlazi olakšanje i beskrajan mir.

Smatram da je ta vježba najučinkovitiji oblik terapije i samoizliječenja.

Treće, ta vježba odaje vaše suštinski Dobro Srce, budući da postupno rasplinjuje i odstranjuje bezobzirnost ili zloćudnost u vama.

Tek kada smo odstranili zlo, postajemo zaista korisni drugima.

Tijekom upražnjavanja, dakle, polagano otklanjajući neljubaznost i zlo iz sebe, omogućavamo našoj istinski Dobroj Duši, temeljnoj dobroti i dobrodušnosti koje su naša prava narav, da zablistaju i postanu toplo podneblje u kojem naša prava bit cvjeta.

Sada ćete uvidjeti zašto ja smatram meditaciju istinskom praksom mira, nenasilja i neratobornosti, stvarnim i najvećim umiriteljem.

UZVIŠENI PRIRODNI MIR

Kada podučavam meditaciju, često počinjem riječima: „Dovedite svoj um kući. I prepustite se. I opustite se."

Cjelokupno upražnjavanje meditacije može se u biti podijeliti u tri presudne točke: dovedi svoj um k sebi, otpusti sve i opusti se.

Svaka izreka sadrži značenja koja se razliježu na mnoge razine.

Dovesti svoj um „kući „ znači dovesti um u stanje Trajne Mirnoće vježbom udubljivanja u sebe.

U svom najdubljem značenju, dovesti um doma znači zaokrenuti svoj um prema unutra i smiriti se u prirodi uma.

To je samo po sebi vrhunska meditacija.

Osloboditi znači osloboditi um iz njegove tamnice pohlepe, budući ste razaznali da sva patnja, strah i uznemirenost potječu iz žudnje pohlepnoga uma.

Na dubljoj razini, jasno sagledavanje i povjerenje koji se pojavljuju iz vašeg povećanog razumijevanja prirode uma, omogućuje vam da oslobodite svu pohlepu iz vašeg srca, dopuštajući joj da izbavi sama sebe, pomalo nestajući u nadahnuću meditacije.

I konačno, opustiti znači biti otvoren i opustiti um od njegove napetosti.

Dublji je smisao, opuštate se u pravoj prirodi vašeg uma, u stanju Rigpe.

Tibetanske riječi koje podsjećaju na taj postupak, predlažu smisao „opustiti se na Rigpi".

To je kao sasuti punu šaku pijeska na ravnu površinu; svako zrno se smjesti usklađeno na vlastiti način.

Tako se vi opustite u vašoj pravoj prirodi, pustivši da vaše misli i osjećaji prirodno jenjavaju i rasplinjuju se u stanje prirodnosti uma.

Kada ja meditiram, uvijek sam nadahnut pjesmom Nyoshul Kenpo-a:

Otpočini u uzvišenom prirodnom spokoju taj iscrpljeni um

Šiban bespomoćno od karme i rastrzanih misli,

Kao nemilosrdan bijes udarajućih valova

U beskrajnom oceanu samsare.

Otpočini u uzvišenom prirodnom spokoju.

Iznad svega, budite opušteni, budite prirodni i što je više moguće otvoreni.

Spavajte spokojno bez okova vašeg naviknutog tjeskobnog sebe, pustite sve žudnje i opustite se u vašoj pravoj prirodnosti.

Promišljajte o svom sva­kodnevnom, uzrujanom, mislima-nošenom sebi kao o gromadi leda ili komadu putra ostavljnima na suncu.

Ako se osjećate mučno ili hladno, pustite taj nenadan upad da pomalo nestaje u sunčevom svjetlu vaše meditacije.

Dopustite miru da vas oblikuje i osposobi sabrati svoj rasijani um u duboko pažljiv um Ustrajne Mirnoće, i razbuditi u vama svjesnost i pronicljivost Jasnog Viđenja.

Primijetit ćete sve vaše negativne osjećaje razoružane, vašu nasilnost rasplinutu, a vašu smetenost polako iščezavajuću, kao sumaglicu u prostranom i neumrljanom nebu naše savršene prirode.

Sjedeći mirno, tijela stišanog, nijemi, smirena uma, pustite misli i osjećaje, što god iskrslo, da dođe i prođe, ne prianjajući ni za što.

Što se u tome stanju osjeća?

Dudjom Rinpoche je običavao reći; zamis­lite čovjeka koji dolazi kući nakon dugog napornog radnog dana u poljima, utone u svoju omiljenu stolicu ispred vatre.

Radio je cijeli dan i zna da je postigao što je htio postići; nema se više o ničemu brinuti, ništa nije ostavljeno nedovršeno, i on se može potpuno prepustiti, bez brige i straha, jednostavno, zadovoljan što postoji.

Slično, kada vi meditirate, neophodno je stvoriti prikladnu unutarnju okolinu uma.

Sva muka i naprezanje dolaze zbog nepostojanja prostranosti, i zato je stvoriti ispravno okruženje najvažnije da se vaša meditacija zaista dogodi.

Kada su udobrovoljenost i prostranstvo prisutni, meditacija se pomalja bez truda.

Ponekad kada meditiram, ne primjenjujem nikakav poseban postupak.

Samo omogućim svome umu počinak, i opažam, pogotovo kada sam nadah­nut, da mogu dovesti um „kući" i brzo se opustiti.

Sjedim spokojan i počivam u prirodi uma; ne ispitujem niti sumnjam jesam li u „pravilnom" stanju ili ne.

Nema ulaganja napora, samo dragocjeno shvaćanje, budnost i nepokolebljiva sigurnost.

Kada sam u prirodi uma, uobičajen um više nije tu.

Nema potrebe potkrijepiti ili potvrditi i smisao postojanja.

Temeljno pouzdanje je prisutno.

Nema se ništa posebno za učiniti.