„Jesam li ti ikada ispričao priču o Benu od Kongpoa?

On bijaše vrlo jed­nostavan čovjek, sa ogromnom vjerom, koji je poticao iz Kongpoa, jugoistočne provincije Tibeta.

Mnogo je čuo o Jowo Rinpocheu, „Svetom Gospodu",

prekrasnoj statui Bude kao princa od dvanaest godina koja se čuva u glavnoj katedrali u Lhasi.

Govori se da je bila načinjena za Budina života, i ona je najsvetija statua u cijelom Tibetu.

Ben nije mogao razabrati radi li se o Budi ili ljudskom biću, i odlučio je posjetiti Jowo Rinpochea da vidi o čemu je riječ.

Obuo je čizme i hodao, tjednima, da bi došao u Lhasu u centralnom Tibetu. 

Bio je gladan kada je stigao, a kada je ušao u katedralu, ugledao je slavni kip Bude, i ispred njega niz maslac -svjetiljki i osobite kolače napravljene kao dar za oltar.

Odmah je pretpostavio da su ti kolači koje će Jowo Rinpoche jesti: „Kolači", rekao je sam sebi, „bi se morali umakati u maslac u svjetiljkama, a svjetiljke se moraju održavati upaljene da bi održale maslac mekim.

Bolje da učinim ono što Jowo Rinpoche čini."

I tako je umočio jedan u mas­lac i pojeo ga, gledajući gore u kip, koji se pričinjao kao da se dobrostivo smiješi dolje upravo na njega.

„Kako si ti ljubazan Lama", rekao je.

„Psi ulaze i kradu hranu koju ti je narod ponudio, a ti se samo smiješiš.

Vjetar gasi svjetiljke, a ti se još uvijek nastavljaš smiješiti.... Ipak idem prohodati uokolo hrama i pomoliti se, da pokažem svoje poštovanje.

Neće li ti smetati da pripaziš moje čizme dok se ja ne vratim?"

Skinuvši svoje prljave stare čizme, postavio ih je na oltar ispred statue, i otišao.

„Dok je Ben hodao uokolo ogromnog hrama, nadzornik hrama se vratio i spazio na svoj užas da je netko jeo darove i da je ostavio blatan par čizama na oltaru.

Bio je uvrijeđen, i bijesno je šćepao čizme da ih baci van, kada se glas pojavio od kipa, govoreći: „Stani! Vrati te čizme natrag. Ja ih čuvam za Bena od Kongpoa."

„Uskoro se Ben vratio pokupiti svoje čizme, i zagledao se gore u lice kipa, koje mu se još uvijek blago smiješilo.

„Ti si zaista ono što bih ja nazvao dobri Lama. Zašto ne navratiš do našeg mjesta slijedeće godine? Ja ću ispeći odo­jka i pripraviti nešto piva..."

Jowo Rinpoche je progovorio drugi put i obećao da će posjetiti Bena.

„Ben se vratio kući u Kongpo, ispričao svojoj ženi sve što se dogodilo, i uputio je da pazi na Jowo Rinpochea, jer nije znao točno kada će on doći.

Godina je prošla, i jednoga dana njegova žena je dotrčala kući da mu kaže kako je vidjela nešto zažareno kao sunce, ispod površine rijeke.

Ben joj je rekao da pripremi vodu za čaj, i otrčao dolje do rijeke.

Ugledao je Jowo Rinpochea svjetlucajući se u vodi, i odmah pomislio da je morao pasti u vodu i da se utapa.

Skočio je u vodu, obuhvatio ga i izvukao van."

„Dok su se vraćali Benovoj kući, ćaskajući putem, došli su do ogromne stijene.

Jowo Rinpoche je rekao: „Dobro, sada mi je žao da neću moći ići tvojoj kući" i time se pretvorio u stijenu.

Do danas postoje dva poznata mje­sta hodočašća u Kongpou: jedno je Stijena Jowo, lice stijene gdje se oblik Bude može vidjeti, i drugo je Rijeka Jowo, gdje se lik Bude može vidjeti u rijeci.

Ljudi govore da su blagoslov i moć iscjeljenja tih mjesta istovjetni sa Jowo Rinpocheom u Lhasi.

A sve to zbog Benove neizmjerne vjere i jednostavnog povjerenja.

„Želim da ti imaš istu vrstu čiste vjere kao Ben.

Pusti da ti se srce ispuni odanošću prema Padmasambhavi i Dilgo Khyentse Rinpocheu, i jednosta­vno osjeti njihovu blizinu, da je cijeli prostor uokolo tebe on.

Tada ga zazovi i prisjeti se svakog trena koji si provela sa njim.

Sjedini svoj um sa njegovim i reci, iz dna svoje duše, svojim riječima: „Vi vidite koliko sam ja bespomoćna, kako više ne mogu temeljito prakticirati.

Sada se moram potpuno osloniti na vas.

Ja imam totalno povjerenje u vas.

Pazite na mene.

Učinite me jednim sa vama.

Primijenite Guru Yogu, zamišljajući izuzetnom snagom zrake svjetla strujeći od vašeg učitelja i pročišćujući vas, izgarajući svu vašu nečistoću, također vašu bolest, i viđajući vas; vaše tijelo taleći se u svjetlost; i na kraju, sjedinjujući vaš um s njegovim mudrosnim umom, s potpunim povjeren­jem.

Kad prakticirate, ne brinite ako osjetite da to ne teče olako; jednostavno vjerujte i osjećajte to u vašem srcu.

Sada sve zavisi o nadahnuću, jer će vas samo ono opustiti i rasplinuti vašu plašljivost.

Zato čuvajte lijepu sliku Dilgo Khyentse Rinpochea, ili Padmasambhave ispred vas.

Usmjerite se na nju mirno na početku vaše prakse, i tada se samo opustite u njenoj sjajnosti.

Zamislite da je vani sunčano, i da biste mogli skinuti svu vašu odjeću i sunčati se u toploti: iskliznite iz svih vaših sustezanja i odmorite se u jasnoći bla­goslova, kada ga istinski osjetite.

I duboko, snažno, pustite da sve ode.

„Ne brinite se ni o čemu.

Čak ako i otkrijete da vaša pažnja luta, nema posebne „stvari" koju trebate zadržati.

Samo pustite sve da ode, nošeni u svjesnost blagoslova.

Ne dopustite malim, nevažnim pitanjima da vam skreću pažnju, kao „Je li to Rigpa? Ili nije?"

Samo se prepustite sve više i više prirodnosti.

Zapamtite, vaša je Rigpa uvijek tu, uvijek u prirodi vašeg uma.

Sjetite se riječi Dilgo Khyentse Rinpochea: „Ako vam je um nepromijenjen, vi ste u stanju Rigpe."

Budući da ste primili učenja, predano vam je uvođenje u prirodu uma, zato se opustite u Rigpi, bez dvojbe.

„Dovoljno si sretna da sada imaš neke dobre duhovne prijatelje pokraj sebe.

Ponukaj ih da stvore ugođaj prakticiranja uokolo tebe, i da nastave s primjenom oko tebe sve do i nakon tvoje smrti.

Neka ti čitaju poeziju koju voliš, ili poduku tvog učitelja, ili neko poticajno učenje.

Zamoli ih da slušaš snimku Dilgo Khyentse Rinpochea, pojenje ili praksu, ili neko uzvišeno muzičko djelo.

Molim se da tvoj svaki trenutak budnosti bude pomiješan s blagoslovom prakse, i u atmosferi punoj života i prosvijećenoj sa nadahnućem.

„Dok se muzika ili kaseta učenja nastavljaju, utoni u san i spavaj u njoj, budi se u njoj, drijemaj u njoj, jedi u njoj...Pusti da atmosfera prakse potpuno prožme taj posljedni dio tvog života, baš kao što je moja tetka Ani bila učinila.

Ne čini ništa drugo osim prakticiranja, tako da ono čak dalje traje i u tvojim snovima.

I kao što je ona učinila, pusti da praksa bude posljednje i najmoćnije sjećanje i djelovanje na tvoj um, istiskujući iz tvog toka-uma životne uobičajene navike.

I dok osjećaš približavanje smrti, sjećaj se jedino Dilgo Khyentse Rinpochea, svakim dahom i bilom srca.

Onom mišlju s kojom umreš, zapamti, ona će se vratiti najmoćnija kada se ponovno probudiš u bardoima nakon smrti."