Često ljudi pitaju: „Kako dugo bih trebao meditirati?"

I kada?

Trebam li vježbati dvadeset minuta u jutro i na večer, ili je bolje upražnjavati nekoliko kratkih vježbi tijekom dana?"

Da, dobro je meditirati dvadeset minuta, ali to ne znači da je dvadeset minuta granica.

Nisam našao nigdje u zapisima da se kaže dvadeset minuta; mislim da je to zamisao koja je izmišljena na Zapadu i ja ju zovem „Vrijeme Meditacije Zapadnog Standarda".

Ne radi se o tome kako dugo meditirate; pitanje je dovodi li nas vježba do izvjesnog stanja usredotočenosti i prisutnosti, gdje ste malo slobodniji i sposobni da se povežete s vašom biti duše.

I pet minuta „budnosti" u sljedećoj vježbi, daleko je više vrijedno nego dvadeset minuta dremuckanja!

Dudjom Rinpoche je običavao reći da bi početnik trebao vježbati u krat­kim „sjedenjima".

Vježbajte po četiri ili pet minuta i tada uzmite kratak odmor od samo jedne minute.

Za vrijeme odmora zaboravite metodu, ali ne zaboravite vašu usredotočenost u cjelini.

Ponekad dok ste se mučili da vjež­bate, začudo, u trenutku kada se odmarate od postupka - ako ste još uvijek usredotočeni i prisutni - u tom se trenutku ustvari dogodi meditacija.

Zbog toga je odmor jednako važan dio meditacije kao i samo „sjedenje".

Ponekad kažem studentima koji imaju problema s vježbom, da vježbaju za vrijeme odmora i odmaraju se za vrijeme meditacije!

Sjednite na kratko vrijeme; tada uzmite odmor, vrlo kratak odmor od oko trideset sekundi ili minutu.

Ali budite „pažljivoumni" u svemu što činite, i ne gubite vašu prisutnost duha i njegov prirodan mir.

Tada se „razbudite" i ponovno sjednite.

Ako upražnjavate mnogo kratkih „sjedenja" na taj način, vaši će odmori često učiniti vašu meditaciju stvarnijom i više nadahnutom.; oni će oduzeti nespretnost, zamornu krutost i svečano držanje i neprirod­nost vašoj praksi, i donijeti vam sve više i više jasnoće i mira.

Postupno, kroz takovo uzajamno utjecanje odmora i „sjedenja", prepreka između medita­cije i svakodnevnoga života će se raspasti, suprotnost između njih će nestati, i vi ćete uvidjeti da se vaša prirodna čista prisutnost uvećava bez rasijanosti.

Tada, kao što je Dudjom Rinpoche volio reći: „Čak i ako bi meditant mogao napustiti meditaciju, meditacija neće napustiti meditanta."