Svi Bude, Bodhisatve i prosvijetljena bića prisutni su u svim trenucima da nam pomognu, i kroz učiteljevu prisutnost svi njihovi blagoslovi su usredotočeni direktno na nas.

Oni koji znaju Padmasambhavu znaju živuću istinu obećanja koje je on dao prije tisuću godina : „Nikada nisam daleko od onih sa vjerom, ili čak od onih bez nje, premda me oni ne vide. Moja će djeca uvi­jek, uvijek biti zaštićena mojim milosrđem."

Sve što trebamo učiniti da primimo izravnu pomoć jest da pitamo.

Nije li Krist također rekao: „Pitaj, i bit će ti dano; traži i naći ćeš; pokucaj i bit će ti otvoreno.

Svatko tko je tražio, primio je; i on koji je tražio, našao je."

A ipak pitati je ono što nalazimo najtežim. Mnogi od nas, osjećam, teško da znaju kako tražiti. Ponekad je to zbog toga jer smo oholi, ponekad smo neskloni tražiti pomoć, ponekad jer smo lijeni, ponekad je naš um toliko zaposlen pitanjima, rastresenostima, i zbrkama da nam jednostavnost traženja ne pada na pamet.

Prekretnica u bilo kojem liječenju alkoholičara ili ovisnika o drogi jest kada oni priznaju bolest i zatraže pomoć.

Na bilo koji način, mi smo svi ovisnici o samsari; trenutak kada nam pomoć može doći ja kada priznamo našu ovisnost i jednostavno molimo.

Većina od nas treba, više nego išta drugo, hrabrost i poniznost da doista pitamo za pomoć, iz dubine našeg srca: zamoliti za smilovanje prosvijetljena bića, moliti za pročišćenje i ozdravljenje, pitati za moć da razumijemo smi­sao naše patnje i da je preobrazimo; na relativnoj razini tražiti u našim živo­tima za porast jasnoće, mira, rasuđivanja, i moliti za ostvarenje apsolutne prirode uma koje dolazi od stapanja s besmrtnom mudrošću učiteljevog uma.

Nema hitrije, dirljivije, ili moćnije prakse da se prizove pomoć prosvijetljenih bića za povećanje odanosti i ostvarenje prirode uma, od duhovne prakse Guru Joga.

Dilgo Khyentse Rinpoche je pisao: „Riječi Guru Yoge znače sjedinjenje s prirodom gurua" i u toj praksi mi pružamo postupke sa kojima možemo stopiti naše vlastite umove s prosvijetljenim umom učitelja".

Ne zaboravite da učitelj - guru - utjelovljuje kristalizaciju blagoslova svih Buda, učitelja, i prosvijetljenih bića.

Znači, prizvati njega ili nju, prizivanje je svih njih; a stopiti vaš um i srce s mudrosnim umom učitelja je stopiti vaš um s istinom i pravim utjelovljenjem prosvjetljenja.

Vanjski učitelj upoznaje vas izravno s istinom vašeg unutarnjeg učitelja. Što je više otkrivan kroz njegovo ili njezino učenje i nadahnuće, to više počinjete uviđati da su vanjski i unutarnji učitelj nedjeljivi.

Dok postupno sami otkrivate istinu toga, prizivajući je uvijek iznova u primjeni Guru yoge, produbljujuće povjerenje, zahvalnost, radost, i odanost rađaju se u vama, kroz koje vaš um i mudrosni um učitelja doista postaju nerazdjeljivi.

U praksi Guru yoge koju je sastavio na moju zamolbu, Dudjom Rinpoche je napisao:

Ono što ispunjava uzvišenu čistoću shvaćanja

Je odanost, koja je sjaj Rigpe…       

Priznajući i sjećajući se da je moja vlastita Rigpa učitelj –

Kroz to, da se vaš um i moj stope kao jedan.

Zbog toga su sve mudrosne tradicije Tibeta polagale toliko mnogo važnosti na primjenu Guru yoge, i svi su je najistaknutiji tibetanski učitelji sačuvali kao njihovo najskrovitije iskustvo duše.

Dudjom Rinpoche ja pisao:

Od životne je važnosti da stavite svo vaše pregnuće u Guru yogu smatrajući ju za život i dušu vaše duhovne vježbe.

Ako ne činite tako, vaša će medita­cija biti vrlo beživotna, i čak ako učinite mali napredak, prepreke nikada neće prestati, i neće biti mogućnosti da istinito, iskreno ostvarenje potekne unutar uma.

Svesrdno moleći s odanošću, nakon nekog vremena, jasan će blagoslov mudrog učiteljevog uma biti prenesen, osposobljavajući vas s jedinstvenim ost­varenjem, van svih riječi, rođenim duboko unutar vašeg uma.

Želio bih vam sada prikazati jednostavnu vježbu Guru yoge koju svatko, s ma kojom religijom ili vjerom, može činiti.

Ta je čudesna vježba moja vodeća vježba, duša i nadahnuće mog cijelog života, i kada god činim Guru yogu, Padmasambhava je u žarištu.

Prije nego je sam Buda preminuo, prorekao je da će se Padmasambhava roditi nedugo poslije njegove smrti da bi rasprostranio učenja Tantri.

Bio je to Padmasambhava.

Kao što sam rekao, koji je utemeljio budizam na Tibetu u osmom stoljeću.

Za nas Tibetance, Padmasambhava, Guru Rinpoche, utjelovljuje kozmički princip vječnosti; on je univerzalni učitelj.

On se pojavljivao nebrojeno puta učiteljima Tibeta, i ti su susreti i vizije bili detaljno upisani: datum, mjesto, način na koji su se dogodili, zajedno s učenjima i proročanstvima koje je Padmasambhava dao.

On je također ostavio tisuće vidovitih poduka za buduća vremena, koje su bile objelodanjene toliko puta od mnogih velikih učitelja koji su bili njegova emanacija; jedna od takovih vizionarskih dra­gocjenosti, ili terma, je Tibetanska knjiga mrtvih.

Ja sam se uvijek obraćao Padmasambhavi u vremenima poteškoća i kriza, njegov blagoslov i moć me nikada nisu razočarali.

Kada mislim o njemu, svi su moji učitelji utjelovljeni u njemu.

Za mene je on potpuno oživljen u svim trenucima, i cijeli svemir, u svakom trenu, sjaji njegovom ljepotom, sna­gom, i prisutnošću.

O dragocjeni, Guru Rinpoche,

Utjelovljenje ste

Milosrđa i blagoslov svih buda,

Jedini zaštitniče bića.

Moje tijelo, imetak, moje srce i dušu

Ne oklijevajući, prepuštam vama!

Od sada pa dok ne dosegnem prosvjetljenje,

U radosti ili bolu, u povoljnim ili lošim uvjetima,

U situacijama uzvišenim ili niskim:

Pouzdajem se potpuno u vas, O Padmasambhava, vi koji me znadete:

Mislite o meni, nadahnite me, vodite me, stvorite me jednim sa vama.

Smatram da je Padmasambhava utjelovljenje svih mojih učitelja, pa kada stapam svoj um sa njim u Guru yogi, svi su oni s njime obuhvaćeni.

Vi, međutim možete primijeniti bilo koje prosvijetljeno biće, sveca, ili učitelja iz bilo koje religije ili mistične tradicije za koje osjećate odanost, bez obzira jesu li živi ili ne.