... Iako se organizirana religija nalazi u stanju opadanja u mnogim tradicionalno kršćanskim zemljama, jedno od velikih pitanja koje je postavio Isus Krist i dalje nas opsjeda: Što će dobiti čovjek ako stekne cijeli svijet a izgubi svoju dušu? Zlokoban odjek tog čemernog pitanja koje postaje sve nametljivije glasi: "Što će dobiti narod koji sagleda najdublje tajne materijalnog svemira ako takvo znanje vodi do brisanja života sa površine Zemlje?" Osim toga, čak i kada bi ta prijetnja bila uklonjena, naša preobuzetost s takvim aktivnostima kao što su obuzdavanje raka i uvećavanje prinosa ostavlja nas bespomoćnim pred našim najtežim patnjama, jer one manje  nasrću na meso nego na osjećaje i duh; štoviše, ljudi koji su dovoljno imućni i time oslobođeni većine fizičkih nelagodnosti posebno su, čini se, podložni mentalnim i emocionalnim bolovima. Pretpostavimo da se u potpunosti ostvari glavni cilj većine današnjih nacija, tj. potpuno zadovoljenje materijalnih potreba svakog građana, tada se može lako desiti da krajnji trijumf ne ispuni očekivanja. Naravno, borba protiv bolesti, gladi, siromaštva i nepismenosti mora se nastaviti, posebno u mnogim zemljama u kojima su to pitanja života i smrti, ali zašto ne bismo težili istovremenom ovladavanju nad vanjskim i unutarnjim?

Već postoje brojni engleski prijevodi istočnjačkih djela čiji su autori posvetili najveći dio svojih života samosavladavanju i samorazumijevanju; za takve knjige, KNJIGA PROMJENE (I CHING) nije zamjena, jer ona ima posebnu funkciju, ali njena vrijednost je neprocjenjiva zato, što pored toga što je prožeta najvišim duhovnim vrijednostima, omogućava svakoj razumno nesebičnoj osobi koja je u stanju ispuniti nekoliko jednostavnih uvjeta da predvidi i kontrolira tijek budućih događaja! Pravilnim tumačenjem i dosljednim slijeđenjem predstave sveopćih zakona u I Chingu možemo postati dalekovidni kao manji bogovi! Iako zbog svoje posebne prirode i izuzetne drevnosti I Ching možda nije dobar za uobičajeni način čitanja, on se može upotrijebiti za objašnjavanje sadašnjosti i predviđanje budućnosti sa gotovo zastrašujućom točnosti! Njegovo vodstvo je nenadmašno za one koji žele živjeti u harmoničnom skladu sa zahtjevima prirode.

U Kini, kao i u Japanu, Koreji i Vijetnamu - koji posjeduju uglavnom civilizaciju kineskog stila, Knjiga promjena se neprekidno koristi od daleke prošlosti do danas. Sam Konfucije pridavao joj je toliku vrijednost da su se kožne trake koje su povezivale pločice na kojima je njegov primjerak bio ispisan tri puta istrošile! Jednom je uzviknuo da bi, kada bi proživio još 50 godina, sve njih posvetio izučavanju Knjiga promjena! U Japanu, sve do vremena Meigi obnove prije jednog stoljeća, čak se i vojna taktika strogo zasnivala na obrascu, koji se inspirirao tom izuzetnom knjigom.

 Enciklopedija Britanicca spominje to na pomalo prezriv način koji stručnjaci sa Zapada koriste kada se suoče s nečim što prevazilazi moć njihovog poimanja, ali potom dodaje da su samuraji (na koje se odnosi cijeli pasus) sačinjavali jednu od najboljih borbenih sila koju je svijet ikada upoznao! Mnogi Japanci vjeruju da se za njihove pomorske pobjede u prvom dijelu rata na Pacifiku najviše može zahvaliti činjenici, da su strateške knjige zasnovane na Knjizi promjene bile obavezno štivo viših japanskih oficira. Jedan od mojih japanskih  prijatelja ironično je primijetio: Da ljudi na samom vrhu nisu bili odviše "moderni" u odnosu prema Knjizi promjena, sve te veličanstvene pobjede ne bi bile proćerdane...

Bez obzira da li koristimo I Ching za proricanje ili izučavanje njime obuhvaćenih principa, ako dozvolimo da nas vodi njegovo učenje, obogatit ćemo sadržaj naših života, oslobodit ćemo se strepnje, postat ćemo neškodljivi ili čak inteligentno korisni prema drugima i ugodni prema sebi. On je izvor unutarnje harmonije i jedinstva sa velikim silama čija međuigra stvara sve vidljive i nevidljive svijetove izuzev njihovog roditelja, Tai Chia ili samog Apsolutnog. On nam pruža izvrstan ideal, ideal jun cua ili uzvišenog čovjeka - onoga koji se može savršeno kontrolirati, koji je dovoljan sam sebi, i oslobođen traganja za sobom, i može stajati čvrsto i spokojno među silama koje bacakaju manje ljude kao mjehure, bez obzira na njihove suze i uzvike. Vedar i neosjetljiv prema gubitku ili dobitku, on žustro dela kad je delanje potrebno i voljno obavlja mnogo teži zadatak uzdržavanja od delanja kada je bolje ne upuštati se. Sposoban pomiriti sve što se može pomiriti, on zna kad treba odstupiti, umjesto da rasipa svoju snagu na nemoguće. Spreman da uživa u radostima jela, pića, sna, putovanja i ostalog, on se bez jadikovki suočava sa stradanjem, bolom, ucviljenošću, bolesti i smrti. U njemu su ujedinjeni samilost i strpljivo prihvaćanje. Lude će ga smatrati ludom većom od sebe; pametni će znati da je neusporedivi mudrac. (Usput rečeno, učenici zena koji znaju za čime treba tragati u dobrom učitelju prepoznat će juncua kad ga sretnu. Naravno, svatko ga može prepoznati ako zna kako da traži).

Više od dvije tisuće godina Knjiga promjene, najvjerojatnije u gotovo istom današnjem obliku, koristi se za proricanje, a u svom ranijem i kraćem obliku još znatno duže. Upravo taj naizgled okultni aspekt knjige, koji Kinezi tako lako prihvaćaju, može izazvati nevjericu, čak i prezir kod zapadnjaka koji je nikada nisu iskreno primijenili. Nemam drugi način uvjeriti skeptike osim da ih pozovem da iskušaju njene moći u punoj iskrenosti, što im njihova nevjerica u potpunosti onemogućuje. Pravilno tumačenje predskazanja zahtijeva posebno stanje duha - tu su, ponovno, učenici zena u prednosti - u kojem poštovanje zasnovano na vjerovanju predstavlja bitan faktor. Moje iskustvo pokazuje da su predskazanja, ako se pravilno traže i pravilno protumače, nepogrešivo točna, tako da će se, ako se dosljedno prate date upute, sve odigrati onako kako je predviđeno... Carl Gustav Jung hrabro se suprotstavio prijeziru svojih kolega i javno iznio svoje vjerovanje u predskazanja I Chinga. ...

I mene je, slično Jungu, upotreba I Chinga prožela izuzetnim osjećajem da se mojim pitanjem bavi gotovo živo biće koje zna čak i neizrečene činjenice povezane sa pitanjem i odgovorom. U početak taj osjećaj može zastrašiti, a čak i sad osjećam sklonost da rukujem s knjigom tako kao da posjeduje osjećaje koji se mogu razgnjeviti nepristojnim ponašanjem! Kako knjiga uspijeva pružiti odgovore koji izazivaju tako čudnovat efekt? Ne znam. ... Ako kažete da je ova knjiga efektna zbog podsvijesti osobe koja pita, ili zbog nesvjesnog (koje je vjerojatno univerzalno i stoga zajedničko svim ljudima), ili zbog Jednog Uma (u zen smislu), ili zbog boga ili nekog boga ili bogova, ili zbog Apsolutnog, složit ću se sa svakim od tih prijedloga, jer vjerujem da većina tih naziva predstavlja nepotpune opise iste nepoznate i nesaznatljive, ali svemoguće stvarnosti. Neću ni pokušati da dam svoje objašnjenje, jer uvijek imam na umu dvije izreke - Lao Ceovu "Onaj koji ne zna da govori; onaj koji govori ne zna" i staru englesku poslovicu: "Puding postoji ako ga jedeš". drugim riječima, ja sam potpuno zadovoljan rezultatima koje Ji Jing daje, ali ne pokušavam objasniti uzvišeni proces kojim se dobivaju...

Ljude sve više muči nepotrebna složenost modernog života i nezadovoljavajuće stanje modernog obrazovanja koji ističu izdvojene dijelove egzistencije i zahtijevaju da se nešto uči u velikoj mjeri, a nešto ni u kakvoj. Ljudima koji su već uznemireni zbog takvih stvari I Ching neće biti neobičan i oni će brzo naučiti da se koriste njegovim učenjem. Ljudi koji se nalaze na suprotnom kraju svijeta vjerojatno će ga prezreti kao nerazumljivo blebetanje i pitat će se zašto bi netko od nas, i pored tog što smo uživali u "svim dobrobitima solidnog modernog obrazovanja", trebalo posvettiti pažnju nepovezanom učenju tzv. mudraca koji pripadaju primitivnom feudalnom društvu koje je odavno iščezlo. Oni će biti sretni ako se njihova zbunjenost pokaže plodnom i povede ih na put preispitivanja njihovog suda, tako da počnu sumnjati u mudrost svog načina života...

(John Blofeld)