Svatko od nas postavio si je ista i vječna pitanja: odakle dolazimo? Što smo? Kamo idemo? Naše refleksije poprimaju veoma različita značenja prema našem filozofskom ili religijskom obrazovanju, no svi mi imamo želju doći do višeg stanja zahvaljujući našem usavršavanju, koje smo stekli najčešće inicijacijskom metodom. Tako se referiramo na Primordijalnu tradiciju čija struja, čini se, seže sve dalje usporedo s našim arheološkim otkrićima. Implicitno se priznaje postojanje više realnosti koja se veže na kozmički poredak. Duhovna potraga koja ujedinjuje tijelo, dušu i duh može tako istovremeno zadovoljiti um i srce.

Slobodno zidarstvo je jedan od tradicionalnih incijacijskih redova koji upotrebljavaju univerzalni simbolizam i zagovaraju bratstvo. Inicijacija se mora doživjeti intenzivno, na posve osoban način; mora biti aktivnog, efektivnog sudjelovanja, ne literarnog ili scenskog ; određene grupe od nje stvaraju kazališnu predstavu i idu tako daleko da odigraju taj "misterij" pred subjektima inicijacije; ovi su tada tek više ili manje prijemljivi gledatelji; oni nisu izravno podvrgnuti tom utjecaju, šoku kojeg stvara moć obreda.

Etimološki, inicirati priziva ideju početka, kretanja na put, koja također znači i želju da se taj čin izvede do kraja, do savršenstva.

U duhovnim skupinama inicijacija se okružuje obredima i simbolima temeljenima na praksi zvanja – zidarstvo se naziva nasljednikom graditelja Salomonova hrama, a potom i onih koji su izgradili katedrale. To sudjelovanje donosi smrt onome tko je bio nakratko primljen i ponovno rođenje, autentični ponovni početak u proširenom okviru.

"Smrt i uskrsnuće" ostaje inicijacijska tema par excellence.

Inicijacijsko društvo okuplja se od "slobodnih i moralnih ljudi"; ono se bori protiv neznanja u svim oblicima; ono je središte jedinstva i sredstvo sklapanja iskrenog prijateljstva među osobama koje se inače nikad ne bi bile mogle međusobno upoznati". Njegovi rituali, temeljeni na obredima zvanja, podučavaju i smještaju pojedinca na područje razumijevanja drugoga, područje koju možemo nazvati horizontalnim ; biće uči vladati samim sobom, znati slušati izvlačeći iz toga korist, ali također i znajući raspravljati, suočiti se s idejama i čak ih i kritizirati. Stav slobodnog zidara ostaje trezven; on mirno govori bez velikih gesti, bez neprimjerenih intonacija. To se biće također zna uzdignuti na duhovnu ravan. Tada mislimo na vertikalnu dimenziju. Slobodni zidar se nalazi na križištu tih dviju osi, upravo kao što je ruža smještena na križu. Usvaja mogućnosti da postane Univerzalni čovjek, to jest građanin svijeta. Svaki mason koji želi slijediti Tradicionalni put mora, međutim, imati određene sposobnosti, svjesno htijenje da produbi svoj identitet, u jednostavnosti svog rasuđivanja koje djeluje u duhu pomirenja i bratstva, u potrazi za ravnotežom za one koji ga okružuju. Ako želi izvući korist iz tog unutarnjeg sklada, mora se priključiti nekoj regularnoj Tradicionalnoj organizaciji, ali pod "regularnim" ne podrazumijevamo povijesni ili doktrinalni imperativ: jedino duhovna misao crpi iz Tradicije. Rad se odvija postupno, u okružju suputnika. Tako se stvara istinsko inicijacijsko bratstvo, solidarno i djelujuće. Iz te duhovne platforme, Slobodno zidarstvo dostiže svoju ulogu središta jedinstva, uvelike prevazilazeći kontekst ideja određenoga doba ili religije. Istinski inicijant mora prevazići sve neizvjesnosti trenutka da bi evocirao ono što je nepromjenjivo.

Ne možemo zaboraviti da se prisutnost čovjeka na našoj planeti trenutno procjenjuje na 12 ili 14 milijuna godina i da su ostaci njegova života stari gotovo tri milijuna godina : evo zbog čega da budemo ponizni, postavši svjesni da se u svakom dobu čovjek pokušavao uzdići, usavršiti, da je koristio obrede. Slobodno zidarstvo je askeza. Ne čuva nikakvo otkrivenje i masonski magisterij ne postoji. Red ne daje nikakve parole. Mason koji reflektira san kolektiva nije podložen nikakvom imperativu. Ne mora se prikloniti službenoj ideologiji i on nije "vojnik propagande". Naprotiv, mora sačuvati svoju individualnost koja mora biti djelujuća, jer crpeći iz duha onoga što je vječno, ostvaruje se u sebi, ali također i organizira to postojanje.

U svom duhovnom idealu, slobodno zidarstvo koristi kao alegoriju sliku grubog kamena koji se kleše da bi postao kubičan; no taj kamen, sada ulašten, ne može ostati izoliran. Mora biti prilagođen drugim elementima. Njihovom ravnotežom, njihovom ljepotom, mi izgrađujemo katedralu, hram. Od individualnog usavršavanja dolazimo do ideala zajednice. Sam svemir je skladno i strogo izgrađen skup. Kao u Srednjem Vijeku, možemo evocirati Velikog Urara Svijeta, Velikog Arhitekta Svemira. Kako piše Velika Loža Francuske : "Inicijacija omogućuje prijelaz iz tame u svjetlost. Njen je princip da spusti čovjeka u njegovu vlastitu dubinu, kako bi otkrio dimenzije svog unutarnjeg svijeta, svoje mjesto u kozmosu, smisao svoje sudbine. Inicijacija je duga potraga koja vodi slobodnog zidara, odlučnog koraka, u osvajanje Ljepote, Istine, Pravde. Masonska metoda zasniva se na razumijevanju i uporabi tradicionalnih simbola". Simboli imaju oživljujuću važnost. Taj nijemi jezik koji govori duši i srcu posvuda je prisutan. Nalazi se u elementima prirode, kozmosa i ljudi su iz njega stvorili primjene u proporcijama njihovih hramova, građevina, u tim volumenima, usmjerenjima, dekoracijama gdje žive mistika brojeva, skale boja, ritam zvukova, cjelokupni arhitektonski sklad u kojem linija sugerira i uravnotežuje.

Simbol živi i impregnira svako biće koje želi dokučiti njegov misterij. On je živi temelj incijacije.

Tako, dok ostajemo obzirni prema suvremenom životu, evoluciji naših ideja i znanstvenih istraživanja, napojimo se na izvorima znanja, naše vjere u usavršivost čovjeka. Budimo avanturisti stvaralačke misli, one koja uvijek pokreće i koja podupire naš ljudski san. Izvornik: L'initiation maçonnique www.hermetizam