Simbol ove nakšatre je Joni ili maternica, a devata je Jama. Jama je prva osoba koja je umrla i ona simbolizira smrt, destrukciju, dok joni simbolizira ponovno rođenje i to su dve strane medalje. Ova nakšatra esencijalno nosi destruktivnu energiju Šakti joge (Rahu Chandra u trigonu – Šakti joga). To je destruktivna energija Šive. Šakti joga ima i mnogo dublje značenje, jer ako se sa ovim grahama nađu malefici ona će uništiti njihova malefična značenja, što je dobro, ali ako se tu nađu benefici, ona će težiti da ih uništi i to je veoma loše. Primer za ovo je Hitler, koji je imao Gurua u vezi sa Šakti jogom i koji je uništio svetski mir, dharmu (Guru).

Ako se pak ova joga oformi u vezi sa Atma akrakom, osoba je rođena da uništi nešto. Ako je tu Sa, onda je rođena da uništi tugu, bolesti; osoba može biti rođena da uništi neznanje, Ma – bijes, nasilje i donese ahimsu.

Još jedan primer Šakti joge je Rh na lagni, Ch u devetoj i Gu koji je u petoj, dakle sve tri su u trigonskom odnosu i osoba je zbog ljubavnice napustio jako dobru ženu i decu. Vidimo da je stradao Guru koji predstavlja akaš tatvu, djecu, dharmu.

Takođe Bharani nakšatra ima efekte Šakti joge, ona može doneti potpunu destrukciju, ali i potpuno novo rođenje.

Bharani je drugo ime za Rahua, koji se rodio u ovoj nakšatri te stoga i nosi takvu prirodu. Rahu je taj koji nas je doveo u ovo rođenje, on je uzrok rođenja.

Svaka graha u bharani nakšatri pokazuje zločin, lošu karmu koju smo počinili u prošlom životu.

Ova nakšatra je ghatak za dhanu raši, a raši dhanu je Arjuna, onaj koji se bori za dharmu i pravdu, a ova nakšatra to uništava.

Bharani nakšatra je povezana sa ubijanjem, sa mesom koji je kada se konzumira jedan od 6 ripua i ona daje mesare na primer.

Ona daje ili ekstremnu naklonost ka joni ili ekstremno odbijanje. Princip je da uvek pogledamo simbol nakšatre i to će nam dati sliku, ili ekstremnu privlačnost ili ekstremno odbijanje toga.

U ovom slučaju ili jaku vezanost za seks ili potpuno odbijanje, odvojenost od toga i to je jedan od principa brahmančarje koji može biti vezan za ovu nakšatru. Rahu je ekstremno privržen seksualnim odnosima, a mešom vlada Mangal koji je brahmančarji.

Ona daje jake promjene unutar ličnosti, žestoke transformacije – Rh, sve ogromne promjene u životu.

Graha koja se nađe u njoj pokazuje ogromne strahove vezane za tu grahu i na tim karakatvama će biti jake promene, karma koju moramo odraditi.

Princip je da se obožavanjem devate date nakšatre postiže balans kako u značenjima tako i u simbolu nakšatre.

Na ovaj način se uspostavlja komunikacija sa devatom putem mantre ili jagje vezanu za tu nakšatru i na taj način se završavaju problemi.

Rekli smo da je devata Bharani Jama, a pratjadi devata je Durga i mantrom

OM AIM HRIM KLIM ĆAMUDAYAI VIĆĆAYI se rješavaju problemi.

Kada se rahu nađe u ovoj nakšatri on daje ogroman problem u životu osobe, jer je to njegovo mesto rođenja, veoma je snažan i destruktivan ovde. Rahu kada je jak je kao rakšasa i gleda da uništi ono što je dobro. Kada se ovde nađu neke senzitivne točke treba gledati da se osoba izvuče sa lošeg puta. Ovdje treba prevazići sva loša iskustva jer je tu Šakti joga (grijeh koji smo počinili). Prevazići ćemo ih kroz devatu nakšatre, ovde je to Dharmarađ, Jama koji treba da uspostavi dharmu kroz pet principa, a to su: satja – istina, ahimsa – nenasilje, asteja – odsustvo žudnje, brahmančarja – uzdržavanje, apari graha – odsustvo gramzivosti i pohlepe. Kroz ove principe mi možemo očistiti grahe u ovoj nakšatri, a ako su tu lagna ili Chandra, moramo slediti ove principe.

Dakle, kada se graha nađe u nakšatri u kojoj je rođena, njena značenja (date grahe) su veoma naglašena.

Fiziološki bharani nakšatra upravlja glavom.

Ona kao i ostale nakšatre ima četiri pade i to su simha, kanja, tula i vrišćika. Najlošija je poslednja pada, vrišćika koji je khita raši i ako se bilo koja graha tu nađe iskustva su veoma bolna, tu se još nalazi i debilitacija Chandre. U Vimšotari daša sistemu ovom nakšatrom vlada Šukra koja je učitelj demona, a Rahu jako voli ovu nakšatru i svi ljudi rođeni sa Ch u njoj će u Sk mahadaši dobiti iskustvo iskušenja za čula, iskustvo pada i puno čulnih iskustava.

U drugoj padi ove nakšatre je najveća debilitacija Šanija, a to je kanja raši, mlada djevojka koja je simbol čistote, a on je taj koji je uprlja. Tu čistotu ćemo vratiti samo kroz gore spomenutih pet principa Jame.

Sani je sklon da počini grijeh, u njegovom rašiju je Guru debilitiran, on je lopov, niža kasta.

Kada se lagna nađe u Bharani nakšatri, lagna, dhi, procena, 5 čula, gjana indrije sve je veoma mučno, teška iskustva, osoba prođe kroz veliku patnju koja je posljedica grijeha. Dolaze iznenadni šokovi, teške transformacije, može postojati pretjerana seksualnost ili potpuno odbacivanje takvih stvari.

Također može dati pogrešnu procjenu (Rahu), grešne aktivnosti i onda velika transformacija (Rh).

Ako je lagneš tu to je tijelo i karma indrije koji prolaze kroz kaotično djelovanje i osoba mora izaći iz toga, akcija koje vode u grijeh. Dolazi do zločina u području djelovanja, mora se izaći sa lošeg puta. Može biti bolesti i loših iskustava u odnosu na tijelo i delovanje.

Kada se Chandra nađe ovdje, to je najozbiljnija doša jer su i gjana i karma indrije prisutne. Veliki grijeh je vezan za Chandru i mora doći do pročišćenja inače ogromna patnja. Pet principa se moraju poštovati i to je izlaz.

Obratiti pažnju na Šukrinu mahadašu koja će odmah uputiti osobu na hedonizam i uživanja.

www.jatavedas.com