SAI BABA GOVORI O ODNOSIMA

POBACAJ

            Erotika je odredjena lakocom. Covjek medjutim mora biti vrlo jak da bi mogao izdrzati tu lakocu. Mnogi nemaju tu snagu. Oni tada pokusavaju dohvatiti nedohvatljivo, zadrzati neoptereceno. Jedan od puteva da to ucine jest taj da erotiku pretvore u seksualnost. To naravno u igru dovodi sasvim drugu energiju. Igra postaje ozbiljnoscu, od lakoce nastaje jasna stvarnost. Nasuprot erotici, seksualnost je uvijek povezana sa zivotom i smrcu. Sjedinjenje muskarca i zene stvara mogucnost da se sjemena i jajcana stanica spoje, cime nastaje novo tijelo. Ako ga roditelji ne zele, to moze znaciti i njegovu smrt, tj. napravi se pobacaj.

            Shvacam da postoje situacije, npr. Nakon silovanja gdje nosenje djeteta koje je nastalo na takav nacin pretpostavlja posjedovanje golemih unutrasnjih snaga.

            Ali u vecini se drugih slucajeva kao muskarac i kao zena trebas pitati jesi li uvijek imao pred ocima povezanost izmedju seksualnosti i trudnoce. Stajalistu da ce „vec sve dobro proci“ pogoduju i kontraceptivna sredstva. Mnogi se previse oslanjaju na njih ili uopste ne razmisljaju o mogucnosti da dodje do trudnoce.

            Uvijek iznova kazem da je seksualnost usko povezana s karmom. Osim jezikom, dakle onim sta on jede i sta kaze, covjek nicim drugim ne stvara toliko karme (k tome jos negativne) kao seksualnoscu. Jezikom i skesualnoscu vecina ljudi mnogo vise i mnogo cesce pozljedjuje nego rukama. Osim toga, povrede nanesene rijecima i/ili seksualnoscu mnogo dublje i mnogo teze zacjeljuju od rana koje se mogu zadati rukama.

            Zato moras pazljivo postupati sa seksualnoscu da ne bi pozlijedio druge, a ni sebe. Zato je najbolje da se seksualnost zivi samo onda ako su okolnosti jasne i ako je i dijete dobrodoslo.

            Mislis da to cesto nije moguce. Ja kazem: to ti se cini nemogucim jer smatras da nema nicega sto pruza vise ispunjenja od seksualnosti. Bez drugog usmjerenja osim na materijalno covjek nema nista sto bi mogao suprostaviti seksualnosti, te joj prije ili poslije nece moci odoljeti, ako ne i podleci. Time je mogucnost trudnoce, odnosno pobacaja pretprogamirana.

            Kao sto je receno, postoje slucajevi u kojima se pobacaj jedva moze izbjeci, kao npr. Nakon silovanja ili ako vrlo mlada djevojka koja je dosla u tesku situaciju, ostane trudna ili ako zbog neke slabosti trudnoca, odnosno porodjaj, moze ugroziti zivot majke.

            No u ovom i u svim ostalim slucajevim imaj na umu da trudnoca nikada nije proizvod slucajnosti, vec je uvijek izrazaj karmicke konstelacije. Jer ti ne dozivljavas slucajno ni silovanje ni trudnocu. Ovim izjavama ne zelim jos vise otezati polozaj jadnih zena, vec zelim samo pojasniti da ne postoje jednostavna rjesenja. Stajaliste koje poneki imaju – „ako je plod uklonjen, stvar je rjesena“ – sasvim sigurno ne stoji. Karmicki, a time i osobni zapetljaji suvise su veliki da bi tako bilo.

            Postoji i druga krajnost, da se prilikom poroda treba odluciti izmedju zivota majke i zivota djeteta.

            Kao sto neki lakomisleno izvrse pobacaj, tako se i ovdje neki – sto je jedva moguce povjerovati! – odluce za dijete i time gube zenu, odnosno majku djeteta ili cak djece.

            Ja na ovo kazem: ovakva je odluka protiv dharme, protiv Bozanskog Reda. Svaki muskarac koji na takav nacin zrtvuje svoju zenu u jednom od buducih zivota naci ce se na njenom mjestu. Nakon toga vise se nikada nece tako odluciti.

            Ma kako to bolno moglo biti: u takvoj se situaciji muskarac uvijek mora odluciti za zenu i protiv djeteta. Jer ako zena umre, to je gore nego da se izgubi dijete. Zato Bozji Red odredjuje da se zena ni u kojem slucaju ne smije zrtvovati.

DVA OBLIKA POBACAJA

            Tema o pobacajima vrlo je nabijena emocijama. Jedni smatraju pobacaj necim sasvim normalnim, drugi u paru koji izvrsi pobacaj vide ubojice bez savjesti.

            Zbog tih emocionalnih pretjerivanja moramo o svemu razmisliti mirno i otvorena srca.

            Kao prvo, moramo pojasniti jedno: postoje dva oblika pobacaja. Prvi je kada se dusi oduzima mogucnost da se inkarnira. To se dogadja do 70. dana zaceca. Do tog dana moze se govoriti o pobacaju. Od 71. dana  nakon zaceca to vise nije pobacaj, nego ubojstvo.

            Tu izjavu smatras krutom, a naravno i moralnom. Mogu ti samo odgovoriti da nemas pojma sta se u nekim klinikama radi. Obavlja se pobacaj kada bi plod vec bio sposoban zivjeti i izvan majcinog tijela. Jednostavno ich se pusta da umru ili ich se ubija s pomocu inekcije, gusenja ili na neki slican strasan nacin.

            Osim toga, ti ne pomisljas na to da dijete nakon 71. dana razvija svoju sposobnost zapazanja i pamcenja te se cijeli zivot (podsvjesno) sjeca ako je majka, npr. pokusala pociniti pobacaj.

            Nakon 71. dana trudnoce dakle nastaje nesto potpuno novo, zbog cega moras racunati s time da je dusa tada u potpunosti inkarnirana, iako tijelo jos nije sposobno zivjeti izvan majcina tijela.

            Do 70. dana dusa se dijeteta nalazi pokraj majke. Od 71. dana ona se nalazi u majci.

            I do 70. dana pobacaj je zahvat koji dusa koja se zeli inkarnirati tesko prima. Ali nakon 71. dana ostaju posebno duboke povrede, koje u slijedecim inkarnacijama mogu doci do izrazaja u obliku nedostatka osjecaja osobne vrijednosti i straha od zivota.

            Ta se izjava dakako ne smije obrnuti u smislu da je svatko tko se boji zivota i ima probleme s osobnom vrijednoscu u nekom prijasnjem zivotu nakon 71. dana prosao kroz iskustvo pobacaja.

            Ali u nekih se to dogodilo.

POSLJEDICE

            Medjutim, i unutar granice koju cine prvih 70 dana pobacaj je povezan s komplikacijama.

            Kao prvo, dijete je nesvjesni simbol za osjecajni svijet i odnos. Prirodni tok partnerstva upravo se i sastoji u tome da dvoje ljudi koji se vole, tu ljubav i tjelesno izraze, te je zele vidjeti otjelotvorenu u djetetu. Zato nesvjesno u ljudima poistovjecuje dijete s odnosom. Ako par ukloni dijete, a vec su i prije postojale teskoce u odnosu, problemi se mogu toliko pojacati da se odnos na njima slomi. Ali i u slucaju da nema ozbiljnih problema, pobacaj moze dovesti do neslucenih sukoba. Kao prvo, zelje partnera mogu se razlikovati, tj. moze se dogoditi da jedan dijete zeli, a drugi ne.

            Drugo, situacija moze biti teska utoliko sto su partneri doduse svjesno istog misljenja, ali nesvjesno nisu. Nesvjesno ima npr. jedan od njiha osjecaj kako je to odraz nedostatka ljubavi, ako onaj drugi pristaje na pobacaj ili ga cak zeli. On smatra da ga njegov partner ne voli dovoljno, inace bi sigurno nasao neki put da osnuje obitelj i iz ljubavi preuzme odgovornost za dijete.

            Kako su medjutim takvi osjecaji nesvjesni, on ich nikada nece izraziti. Iz toga mogu nastati velike napetosti i teskoce u odnosu, koje nerijetko dovode do prekida odnosa.

POBACAJ I KARMA

            Sada zelim s jos jednog gledista govoriti o tome zasto pobacaj moze dovesti do karmickih zapetljaja.

            Dusa, koja bi kroz trudnocu trebala dobiti tijelo, moze to sprecavanjeinkarnacije jako zamjeriti. Pri ponovnoj trudnoci cest je slucaj da se ponovno inkarnira ista dusa. Zbog toga sto se inkarnirajuca dusa jos tacno sjeca dozivljenih povreda i u skladu s tim se ponasa, moze doci do znatnih problema, nemira i strahova u majke. Majka i otac obavezno se moraju preko Najviseg Sebstva toj dusi ispricati. To trazenje oprosta katkad je jedino sto toj dusi moze opet vratiti nuzan mir koji joj je potreban da bi roditeljima, a naravno posebno majci, bila omogucena mirna trudnoca.

            Moze se dogoditi i to da trudnoca protekne dosta mirno, ali da problemi nastanu nakon poroda. Dijete je glasno, nemirno, nesretno. Takvo stanje moze potrajati godinama. Ovdje moze jedna molba za oprostenje – kao i inace u svemu! – uciniti prava cuda, zbog cega to stvarno mogu staviti na srce svim roditeljima koji su ucinili pobacaj.

            Drugim rijecima: pobacaj pozljedjuje dusu, ponekad i veoma jako. Dusa se pripremila za ulazak u tijelo, ona je napustila vise nebeske sfere, sto nije mala promjena, a iznenada biva odbijena. To stvara zbunjenost. Dusa u Nebu poznaje samo jasnocu i pouzdanje. Ona zbog toga cin kakav je pobacaj sebi uopste ne moze zamisliti. Ta zbunjenost moze ponovno ozivjeti pri sljedecoj trudnosi u kojoj se ista dusa nanovo inkarnira.

            K tome dolazi jos i to da su duse u vecini slucajeva na razne nacine vezane zu odredjene osobe. Na primjer, jedna dusa (A) posebno je vezana zu oca. Ona se zeli inkarnirati, ali njezino buduce tijelo biva uklonjeno, nakon cega se par rastaje. Sada muskarac upozna drugu zenu i s njom dobije dijete. Oni bi u osnovi trebali dobiti drugo dijete jer je zena vezana za neku drugu (B) dusu; ali sada mora dusa B odstupiti jer je tijelo duse A bilo pobaceno.

            Kada se dusa A rodi, lako se moze dogoditi da joj je nova majka jako strana, ili da nju smatra odgovornom za pobacaj koji je ucinila sasvim druga zena. To mozda zvuci  nelogicno, ali nesvjesno funkcionira na taj nacin: dijete naime zivi u podvojenosti izmedju zahvalnosti sadasnjoj majci i predbacivanja prethodnoj.

            Zu te poteskoce, moze doci jos i do toga da nakon duse A i dusa B dodje na ovaj svijet. I u tom slucaju mogu nastati veliki problemi. Vrlo se cesto dogadja da drugo dijete nije pozeljno. Mnogi roditelji u Evropi planiraju samo jedno dijete. Dodje li jos jedno, reagiraju s odbojnoscu – posebno u slucaju ako su s prvim imali teskoca. Drugo dijete moze vec pri porodu sa sobom donijeti razne odbojnosti: prema bratu (ili sestri) koji mu je oduzeo prvo mjesto, prema ocu koji je stvorio takvu situaciju jer ga u prosloj vezi nije prihvatio, ili prema majci ako ga nije zeljela.

            Lako mozes sebi zamisliti kakav zivotni pocetak takva situacija donosi djetetu.

            Najkasnije na ovom mjestu reci ces da je sve skupa odvec ishitreno, vrlo negativno misljeno, a osim toga da je u to tesko povjerovati.

            Istina, koju ja svakodnevno promatram, jos je mnogo dramaticnija nego sto ti mozes pretpostaviti. Zapetljaja ima toliko mnogo da granici s cudom sto poneke obitelji nemaju jos mnogo vise problema.

            Ovo o cemu ja govorim nije nikakvo mudrovanje, vec meni jasno vidljiva istina, koja bez prekida mnoge, mnoge duse veze jedne za druge, ispunjavajuci njihove odnose problemima.

            Meni nije stalo do toga da u tebi pobudjujem strah, vec jedino zelim izostriti tvoju svijest. Zivot nije tako banalan kako se nekima cini. Zivot je cudesna mnogoslojnost koja se odigrava na bezbrojnim razlicitim razinama. Zivot takodjer nije ni okrutan ni prozet bilo kakvim osvetnickim mislima. Cjelokupan zivot ima jednu jedinu zadacu, a ta je da se povecavaju i sire i tvoje srce i tvoja svijest. Tko bez mnogo razmisljanja pocini pobacaj – a to se danas dogadja jako, jako cesto – taj sebi automatski ne stvara konstelaciju koja ce povecati njegovo srce i njegovu svijest. Ako su ti naime odredjeni problemi nepozeljni i ne zelis doci u doticaj s njima, upravo u tom ces se slucaju ubrzo s njima suociti.

            Bezbrojni ljudi pate, a da ne znaju zbog cega. Ove rijeci koje Ja diktiram imaju namjenu da uzmognes izbjeci poneku od teskoca, a ako budes trpio da imas neka od objasnjenja zasto je tako.

            Molim te, vjeruj mi kada ti kazem da je sve za tvoje dobro. Ja uistinu ne slijedim nikakav drugi cilj.

POSLJEDICE NA RAZLICITIM RAZINAMA

            Do sada sam govorio o karmickim zapetljajima koji zvog pobacaja uticu na dusu.

            Osim navedenih, postoje jos i teskoce koje se odnose posebno na zenu. Kako je zena ta koja ostaje trudna, ona se mora i podvrgnuti pobacaju. Ona se u gotovo svim slucajevima osjeca vise krivom od muskarca. U najmanju ruku, ona neposrednije od muskarca osjeca krivnju. Danas se mnoge zene nastoje obraniti od tog osjecaja tako sto ga ili potiskuju ili uopste ne dopustaju da se pojavi. Pobacaj se medjutim manifestira na mnogim razinama: na dusevnoj, tjelesnoj i finomaterijalnoj razini, na razini cakri.

            Na dusevnoj razini moze zena na pobacaj reagirati depresijama, strahovima, unutarnjim nemirom, nesanicom itd. zatim se moze dogoditi da nakon pobacaja ima problema sa svojom seksualnoscu, jer ima svjesni ili nesvjesni strah od nove trudnoce – posebno i zato sto jedan njezin dio tacno zna da ona zeli dijete, jer inace ne bi zanijela.

            Na duhovnoj razini pobacaj moze doci do izrazaja tako da zena svom snagom nastoji ne misliti vise na tu temu i da to djeluje kao blokada. Ili se dogadja suprotno, da mora stalno na to misliti.

            Na tjelesnoj razini pobacaj moze djelovati tako da zena ima problema s ciklusom, tj. da se pojave neredovna krvarenja ili cak krv u urinu. Postoje zene koje imaju godinama ili cak desetljecima probleme jer se u dubini duse kaju zbog pobacaja, ali nitko za to ne zna, te zbog toga nije moguce naci vezu izmedju tjelesnog simptoma i dusevnog uzroka.

            Na finomaterijalnoj razini pobacaj dolazi do izrazaja u obliku blokade u seksualnoj, katkada i u korijenskoj cakri. Ta blokada uvjetuje da finomaterijalna energija ne tece kako bi trebala, sto moze dovesti do problema u donjem dijelu tijela. Zbog toga je pobacaj kako u muskarca tako i u zena vidljiv u seksualnoj cakri.

            Kod muskaraca pobacaj takodjer ima duboke posljedice. Muskarci su cesto skloni vecem potiskivanju od zena jer oni i nisu tako neposredno umijesani kao zene koje neposredno na svome tijelu osjecaju posljedice svoje odluke. Upskos tome i u njih se – kao i u zena – pobacaj odrazava na svim razinama, zbog cega bi se oni prema njima trebali odnositi isto tako odgovorno kao i zene.

            Postoje, kao sto je receno, jasni slucajevi u kojih je razumljivo da je zena vise sklona uciniti pobacaj nego roditi dijete. Ona to mora odluciti. Zbog toga i ima slobodnu volju. Ali ona bi trebala biti uvijek svjesna da svaka trudnoca ima duboko znacenje i da ni jedna zena ne zatrudni „slucajno“, vec da je to uvijek povezano s njezinom karmom i karmom njezina partnera.

            Ako je neka zena silovana, mozda je za nju od stanovite pomoci, u smislu mirenja sa svojom sudbinom ako sebi predoci sta ce se njenom silovatelju dogoditi u sljedecem zivotu jer samo je po sebi razumljivo da ce on u jednoj od sljedecih inkarnacija dozivjeti ono sto je sada njoj ucinio.

            Ta misao nema nikakve veze sa osvetom ni s uklanjanjem njezine boli zbog tog strasnog dogadjaja. Ne, stvarno ne, jer Je njezinu povredu i odvec dobro osjecam. Ja to nisam rekao ni zbog toga da bi netko sudio o njoj i pomislio: „Pravo joj budi. Sasvim je sigurno i nekom prijasnjem zivotu napravila isto to!“ Nitko nema pravo reci takvo nesto. Ja tu misao nisam spomenuo zato da bih osudjivao, vec da bih pojasnio da je svjesno sjecanje, promisljanje i razumijevanje jedino sto trajno pomaze.

            Ako je neka zena silovana, ona zbog toga ne bi smjela stati pri optuzivanju muskarca koji joj je to ucinio. Ona bi bol i bijes trebala opotrijebiti u svrhu istrazivanja svojega djetinjstva jer ce tamo mozda naci presudan kljuc za razumijevanje ove traume. A pronadje li dobrog i produhovljenog terapeuta, neka se dopusti prenijeti u prethodne zivote, mozda ce tamo naci jos jedan presudni kljuc za razumijevanje onoga sta joj se dogodilo.

            Imaj uvijek na umu: ni jedna trauma nije tako strasna, da ne bi zu pomoc razumijevanja, trpljenja i s time povezane milosti mogla voditi velikoj sreci.

            Mladim ljudima njihovi roditelji ne bi trebali pojasniti samo organsku funkciju seksualnih organa, vec obavezno i to kakva je velika snaga seksualnost i da ona UVIJEK ima veze sa zivotom i – ponekad – sa smrcu. I da trudnocu nije uvijek moguce sprijeciti s pomocu kontracepcijskih sredstava.

            Mnogi mladi ljudi danas su prepusteni sebi samima. Njihovi se roditelji malo brinu za njih, ako uopste mare. Oni zato u prvom redu odrastaju sa svojim vrsnjacima, sto se na njih vrlo negativno odrazava. Djeci su nuzno potrebni ljudi koje mogu idealizirati te i mjerila u koja mogu vjerovati i drzati ich se.

            Zastrasujuce veliki broj pobacaja u mladih djevojaka jasno pokazuje da nemaju nista na sto bi se mogle osloniti. Zato prelaze preko svoje duse i svoga tijela. One ne znaju kako veliko blago predstavlja njihov zivot. Beznadne kakve jesu, one cesto gube mnogo, beskrajno mnogo od tog dragocjenog blaga.

INVALIDITET I POBACAJ

            Ne manje teska odluka je ako roditelji zu pomoc pretraga saznaju da ce biti invalidno dijete. To ich stavlja pred iznimno tesku odluku. Oni se nuzno pitaju mogu li od svog djeteta zahtijevati da provede zivot kao invalid. Nije li to strasna perspektiva za dijete? I oni se naravno pitaju hoce li i sami uspjeti nositi veliko opterecenje, kakvo invalidno dijete znaci za roditelje i cijelu obitelj.

            Shvacam dvojbu roditelja i mogu suosjecati ako se, iz straha od tereta koji ich ceka, odluce za prekid trudnoce. To je nesto sto svatko moze vrlo lako shvatiti.

            Ali postoji jos i drugi, opet karmicki aspekt. Ako situaciju promatramo s tog gledista, ona ce izgledati nesto drugacije. To sto upravo ta dusa dolazi tim roditeljima, nuzno ima veze s jednim od njihovih proslih zivota. I u vezi je s karmom te duse da je dobila osteceno tijelo. A s karmom je svih sudionika u vezi to da je ostecenje tako rano uoceno, da se uopste moze postaviti pitanje hoce li se izvrsiti pobacaj ili ne. Kada odgovorni ne bi imali mogucnost svjesnog odlucivanja, invaliditet se ili ne bi otkrio ili bi, npr, nastao tek tokom porodjaja.

            Pojasnit cu to zu pomoc primjera.

            Jedna dusa, nazovimo je Patrik, bila je u jednom od prijasnjih zivota lijecnik, godine 1756. Tom je lijecniku dosla zena, Marika, i zamolila ga da joj prekine trudnocu. On je uzeo mnogo novca za zahvat, koji je izveo jako nemarno. Zeni je uzrokovao jake bolove i ostetio je plod, ali ga nije uklonio. Zena je zbog jakih bolova koje je trpila i zbog jakog krvarenja mislila da je plod uklonjen. Tek je poslije shvatila da je jos trudna i rodila je invalidno dijete. Obavijestila je o tome lijecnika, ali njega to nije posebno ganulo.

            U slijedecem zivotu taj je lijecnik ponovno bio muskarac. Njegova zena, Inja, je zatrudnila. On ovaj put nije bio lijecnik, ali je ipak uticaj iz njegovog prethodnog zivota bio toliko jak da je svakako zelio da se Inja podvrgne temeljnoj pretrazi. Pri tome se ustanovilo da Inja nosi dijete koje ce biti tesko osteceno. Tek sto je to saznao, Patrik je na Inju poceo vrsiti pritisak da pobaci. Ona je to ucinila. Kratko vrijeme nakon toga njihov se brak raspao. Patrik je gubitak Inje kompenzirao tako sto je mnogo radio, a uzivao je i u brzim voznjama autom. Jednoga je dana sletio sa ceste, udario u stablo i umro na putu do bolnice.

            U slijdecem se zivotu rodio kao zena te je imao kratku aferu sa Marikom, koja je u ovom zivotu bila muskarac i koja ga je napustila nenadano, preko noci. Patrik je ostala trudna. To je bilo godine 1964. Bila je toliko siromasna da sebi nije mogla platiti nikakve pretrage. Tako je na svijet donijela dusu koju je u proslom zivotu Inja na njezin zahtjev pobacila. Usprkos tome sto je dijete bilo invalidno, ono je bilo sunce njegova zivota: kroz to dijete njegovo se srce otvorilo i on je postao sposobnim osjetiti suosjecanje, na koje se u proslim zivotima nije moglo ni pomisljati.

            Na ovom je primjeru vidljivo kako precizno djeluje karma, i to uvijek na dobrobit svih sudionika.

            Ne uzimaj olako svoju seksualnost. Isto tako, nemoj se olako odnositi prema prekidu trudnoce.

            Ako si ucinio pobacaj i imas osjecaj da si pogrijesio, moli Boga za oprostenje. Zamoli Ga da te opravda kod duse ciju si inkarnaciju sprijecio. Pjevaj Gayatri-mantru, ponavljaj Ime Gospodinovo jer On ima moc da ukloni brda negativne karme. Iskoristi problematiku pobacaja da bi probudio svoju duhovnost i uspostavio bolji kontakt s Bogom, a time i sa sobom i svojom okolinom, pa ces tada usprkos svim teskocama na koje mozda naidjes, sa sigurnoscu steci iskustvo milosti.