OD KOGA TRAZITI DOPUSTENJE i Sai Ljubav :)

Broj: 3411.

Godina: XII

8. veljace (februara) 2016.

"AKO PLEMENITE SNADJE PROPAST, ONI OSTAJU PLEMENITI. AKO RDJAVE SNADJE PROPAST, KAKVA KORIST OD NJIH? AKO SE RAZBIJE ZLATAN VRC, ON JE JOS UVIJEK ZLATO; AKO SE RAZBIJE ZEMLJANI VRC, KAKVA KORIST OD NJEGA".

Avai

Dragi prijatelji,

Iz LJUBAVI koja je Bog, proizlaze i PJESMA, i ZANOS I VESELJE, i BAJKA, i PLES, i KRIJES i HRABROST SAZALJENJA, zato svaka duhovna vjezba kojom se povecava obujam bozanske vrline – LJUBAVI – otvara vrata dopustenja svim vrlim prohtjevima:

98. OD KOGA TRAZITI DOPUSTENJE

Od koga traziti dopustenje za pjesmu o Bogu?

Za pjesmu?

Od koga

Od koga traziti odobrenje za zanos i veselje?

Za ljubav?

Zar od turobnih, od mrzovoljnih, od tromih?

Od Mene ti je traziti potpis ispod stiha,

Moju srodnost s tvojom bajkom, s tvojim plesom,

s tvojim pod suncem krijesom.

Od Mene ti je preuzeti hrabrost sazaljenja

za stvorenja ocajno nesrodna s pjesmom,

kojom o Sebi pjevam.

"Bijela kula", knjiga 93. Zapisala Vesna Krmpotic

Puno pozdrava iz Sombora od Josipa

28. siječnja 2016.

Ako se ne pridržavate istine, svaka dužnost i svako djelovanje po dharmi bit će vam teško poput tereta. Dakle, morate tragati za stvarnošću iza svih tih događaja u svakodnevnom životu. Ta će potraga izvršavanje svih vaših dužnosti, koje su dharmičke, učiniti lakim i ugodnim. Bog je stvorio ljude takve da budu naklonjeni Njemu, oduševljeni širenjem vlastite vizije te sretni kada su moralni i čestiti. Stoga ljudi moraju djelovati u skladu sa svojim najboljim interesima držeći se svoje prave prirode, koncentrirajući se na Božansko (Brahman), ustrajno njegujući istinu i strogo se pridržavajući ispravnog ponašanja (dharma).

(Dharma Vahini, 13. poglavlje)

Vaše dobro ponašanje je vaše pravo bogatstvo. (Baba)

29. siječnja 2016.

Čak i kada dosegnete stanje življenja s Bogom i stapanje s božanskim oblikom (sarupya-mukti), i dalje će u tragovima postojati osjećaj razlike. Samo zato što poklonik ima Božji oblik, ne mora imati i moći stvaranja, održavanja i uništavanja koje ima Bog. Samo kada svaki trag razlike nestane i ostvari se jedinstvo, doseže se najviša razina. To je pravo jedinstvo (sayujya). Ono dolazi od božanske Milosti osvojene pomoću biti duhovne prakse svakoga; ne može se dobiti kao plod uloženih napora. Poklonik želi služiti Bogu na način koji mu odgovara te doživjeti radost oblika koji je pridao Bogu. Ali Bog, iz Svoje milosti, pokloniku ne omogućava samo život s Bogom, stalno svjedočenje Božanske slave te prožimanje Božanskom sviješću nego i sayujyu – jedinstvo s Bogom! Put predanosti isto tako rezultira stjecanjem konačnog znanja (brahmajnana). Premda poklonik i ne žudio za time, Bog mu to osigurava.

(Prema Vahini, 54. poglavlje)

Neprekidno prisjećanje božjeg Imena (namasmarana) jest tajna oslobođenja od vezanosti. (Baba)