O BOGINJI MAJCI NA ZEMLJI – O MAJCI GANGI

Odlučio sam ostati u vodi i izmantrati svoju Gayatri mantru. Nikad je prije nisam tako usredotočeno mantrao. Kada sam u dubokoj meditaciji završio s posljednjim retkom mantre, na određenoj sam udaljenosti čuo kako se oglasilo hramsko zvono, a sveto se ime zaorilo nad tom božanskom vodom. Malo kasnije zašlo je sunce i zavilo Gangu u svoje svjetlo, tako da je rijeka izgleda poput tekućeg zlata. Od svog izvora na ovom svijetu, Gangotrija, do ušća u Indijski ocean, Ganga prevali 2522 kilometra. Na tom dugom putu 27 velegradova u rijeku ispušta 920 milijuna litara otpadnih voda dnevno. K tome se pribrajaju još i svi posmrtni ostaci ljudi i životinja koji se povjeravaju Gangi.

         Usprkos tome ona ostaje netaknuta. Svi hodočasnici koji se okupaju u njoj mogu iskusiti da Ganga sve pročišćava, a da pritom sama ne biva onečišćena. Prema Vedama odlika transcendentalne/prosvijetljene osobe jest ta da se sve što s njom dođe u dodir odmah oslobađa svih nečistoća. Ako sjedimo na obali Gange i jednostavno samo osjećamo nalete vjetra koji prenose miris te transcendentalne vode, iz uma uzmiču svi materijalni strahovi i druge nečistoće.

         Tu zapanjujuću pročišćavajuću snagu Gange proučavalo je i potvrdilo više znanstvenika. Mnogi od njih su na primjer otkrili da se voda Gange ne kvari, čak ni kada se dugo skladišti, nego da njezina čistoća čak raste. Ostaje pitka praktički neograničeno vrijeme, što je osobina koju ne pokazuje čak ni sterilizirana voda. Budući da istraživači ne razumiju duhovnu snagu vode Gange, ne mogu pronaći zadovoljavajuće objašnjenje za njezino pročišćavajuće djelovanje. Slijedi popis četvorice znanstvenika i rezultata njihovih istraživanja:

1.     Britanski fizičar C.E. Nelson izvijestio je da je voda Gange uzeta s Hooghlyja, jednog jako zagađenog ušća, ostala svježa tijekom cijele plovidbe brodova natrag u Englesku.

2.   Britanski fizičar E. Hanbury Hankin u francuskom časopisu „Annales de l'Institut Pasteur“ izvještava da su uzročnici kolere u vodi Gange umrli unutar šest sati, dok su se u destiliranoj vodi i dalje širili i nakon 48 sati. Čak i kad se voda koju bi uvijek iznova zagađivali bakterijama kolere dodavala u uzorak vode uzet iz Gange, uzročnici bolesti uvijek bi odumirali nakon šest sati.

3.   Francuski znanstvenik Herelle bio je veoma iznenađen što u vodi Gange, na čijoj su obali ležali leševi ljudi umrlih od dizenterije ili kolere, nisu nađeni uzročnici bolesti, iako bi se na takvom mjestu moralo računati s milijunima uzročnika.

4.  Nedavno je D.S. Bhargabe, indijski zaštitnik okoliša, proučavao izrazitu snagu kojom se Ganga sama pročišćava. Došao je do rezultata da ona mnogo brže reducira biokemijsku potrebu za kisikom od drugih rijeka te da može razgraditi onečišćenja 15-20 puta brže.

 

Muslimanski su vladari, poput Aurangzeba i Akbara, također cijenili osobite kvalitete vode Gange. Koristili su je ne samo za piće nego i za kuhanje gdje god su se zadržavali. Nisu to činili zbog osjećaja poštovanja prema Gangi, nego zbog praktičnog iskustva da njezina voda ima neusporedivo sladak i osvježavajući okus te da nikad ne postane ustajala bez obzira na to koliko se dugo čuva. Mnogi drugi putnici Indijom potvrđuju tu čudesnu osobinu Gange. Tipičan je primjer zapis iz dnevnika N. Withingtona koji je putovao Indijom od 1612. Do 1616.: „Hodočasnici vodu Gange često nose i stotinama milja daleko. Tvrde da se nikad ne usmrdi iako se tako dugo čuva te da se u njoj nikad ne izlegu crvi ni paraziti.“

         Majka Ganga ima različite dimenzije. Na jednoj razini ona je voda - H²O. Na drugoj razini ona je božanska osoba, a na trećoj ona je tekuća ljubav prema Bogu. To je slično kao s knjigom: na opažajnoj se razini sastoji od kombinacije slova složenih u različitim varijacijama. Na drugoj razini knjiga je bogatstvo informacija, a na trećoj motivacija i nadahnuće. Samo o nama ovisi kako ćemo je shvatiti i iskoristiti. I kao što nepismen čovjek knjigu koristi samo kao uteg da bi izvagao povrće, tako će i turist fotografirati Gangu samo kao slikovit motiv. Ipak, inteligentan će čovjek biti u stanju u potpunosti iskoristiti Gangu da bi ponovno probudio svoju izvornu svijest o Bogu.

(…)

         Za vrijeme mnogih tisućljeća Majka Ganga (Gangama) uvijek je imala važnu ulogu u duhovnom životu ljudi koji bi posjetili njezinu obalu. Kaže se da onaj tko poznaje Gangu, poznaje i njezine štovatelje. Ona je jaka, ponosna i veličanstvena, ali i ponizna, dobroćudna i darežljiva. Neprestano se mijenja, a ipak uvijek ostaje ista.

         Ganga Devi (boginja Ganga) ima natprirodne moći. Skrbi o svim onim milijunima ljudi koji žive na njezinim obalama, pobožnima daje blagoslove, a grešnike oslobađa. Liječi boli bolesnih, a umirućima daje oslobođenje iz kruga rođenja i smrti. Spisi pripovijedaju o ljudima koji su blagoslovljeni sa samo tri kapi vode Gange bili oslobođeni svih karmičkih posljedica. Da, čak i kada je duša već bila otišla na paklene planete, a njezino je tijelo naknadno poprskano vodom Gange, ipak je oslobođena pakla.

         „Ako se kosti umrlog odnesu u Gangu, pokojnik će dostići rajske planete. Čak će i netko tko je čitav život griješio dostići carstvo Višnua ako bude obožavao Majku Gangu. Onaj koga dotakne vjetar koji je prije toga strujao iznad vode Gange bit će oslobođen svih grijeha. Znajte, voda Gange može isprati sve grijehe i pročistiti svakog smrtnika.“ (Mahabharata)

         „Svatko tko se okupa u Gangi smjesta biva oslobođen uvreda koje je počinio i biva obdaren neizrecivom srećom. Ova sveta rijeka blagoslivlja sva bića koja čuju njezine opise, čeznu za njom, vide je, dotaknu, štuju ili se okupaju u njoj. I svatko tko čak i na udaljenosti od mnogo stotina milja uzvikne – Ganga! Ganga! čisti se od svih grijeha počinjenih u posljednja tri života.“ (Višnu Purana)

         „Sva mjesta kroz koja teče Ganga postaju sveta i uzvišena. Ako vidi Gangu ili dotakne i pije njezinu vodu, svako se biće pročišćava.“ (Agni Purana)

Šrimad Bhagavatam govori o tome kako je Ganga Devi sišla na Zemlju:

(…)

Očaran ljepotom malenog dječaka Vamane, kralj Bali (Bali Maharaja) složio se s tim da Mu da tri koraka zemlje koje je Ovaj isprosio kao milostinju. No tada je Vamana Deva stao rasti i rasti sve dok nije postao tako golema stasa da je već Svojim prvim korakom prošao cijeli svemir (…). Svojim je drugim korakom Vamana Deva načinio rupu u omotaču svemira, na što je u svemir iz duhovnog svijeta potekla voda. Ta je voda počela teći kroz predjele viših planeta i postala je poznata kao Ganga. A kao treći korak Vamana Deva je Svoje lotosovo stopalo stavio na glavu kralja Balija koji mu se predao i postao Njegov bhakta.

         Budući da Ganga izvorno dolazi iz duhovnog svijeta te da ju je dotaknuo nožni prsti Vamana Deve, moćne inkarnacije Višnua, smatra se svetom.

         Prvobitno je Ganga tekla samo na rajskim planetima. No jedan je veliki kralj stare Indije imenom Bhagiratha gajio želju da Ganga pročišćava planet Zemlju pa se molio da siđe. Tada se pred njim pojavila Majka Ganga Devi osobno. Načelno se složila s tim da mu ispuni želju, ali je imala neke bojazni: „Ako padnem s Neba na Zemlju, imat ću toliku silinu da ću odmah izbaciti Zemlju iz njezine putanje. A ako me nitko ne zadrži, probit ću Zemlju i pasti u niže predjele svemira. Osim toga, mnogi će se grešni ljudi kupati u mojoj vodi i onečistiti me svojom lošom karmom.“

         Ali kralj je umirio Gangu Devi rekavši joj da će se osim mnogih grešnih osoba u njoj kupati i mnogi sveci – osobe toliko moćne da će same oslobađati mjesta hodočašća od svih karmičkih nečistoća koje će hodočasnici tamo ostavljati.

         A da bi uklonio i ostale bojazni Gange Devi, kralj Bhagiratha molio se Šivi (…) da Svojom kosom uhvati vodu Gange u padu. Šiva se složio s tim te od toga vremena Svojom kosom  hvata svetu vodu Gange i pušta je da teče zemljom tako da bi se sve što s njom dođe u dodir – pročistilo.

         Dugo sjedim ondje udubljen u misli i u potpunosti se predajem prisutnosti Gange Devi. Ona sada više ne teče samo u svome koritu nego i u mom srcu. Rastapa urezane dojmove prošlog vremena i odnosi komadiće sjećanja kao što odnosi kokosove orahe. Dok sunce polako zalazi, kupam se u njezinoj osvježavajućoj vodi. Uranjam sasvim duboko i upijam njezino duhovno prisustvo u svoju svijest. Hladna je, ali prijateljski naklonjena, i dok ponovno stojim na obali, a s mene kaplje voda, osjećam potpuno olakšanje. (…)

         Hodočasnici na obali mogu kupiti malene košare od lišća napunjen cvijećem koje u sredini imaju svjećicu s maslom. Ove se košarice onda žrtvuju Gangi i stavljaju u rijeku. Nabavljam si ogromnu košaru od lišća s pet svjećica. Tek pri trećem pokušaju uspijevam zapaliti indijske šibice, no naposljetku sve moje svjećice gore i slaveći Majku Gangu, prinosim joj svoju žrtvenu ponudu. Molim se: „O Ganga Devi, na rajskim planetima tečeš u suptilnom obliku, a na planetu Zemlji kao rijeka. Tvoje stvarno obličje jest obličje  prekrasne boginje sa srcem punim samilosti za grešne duše u ovom svijetu. Molim Te da budeš zadovoljna ovom žrtvenom ponudom. Uputili smo se na Put velikog rastanka ( u Badrinath). Molim Te, prati nas svojom dobronamjernošću i blagoslovi naša srca duhovnim spoznajama koje će nam omogućiti da nadvladamo okove iluzije.“

 

(ulomak iz knjige Put velikog rastanka – Iz dnevnika jednog hodočašća na Himalaju, Sacinandane Svamija,ISKCON, Ljubljana 2005, The Bhaktivedanta Book Trust)