Neminovno da su neki pokušali dokazati da događaj iskustva bliskog smrti tvori nešto drugo nego duhovno iskustvo, a znanstvenici redukcionisti su ga pokušali objasniti s pomoću fizioloških, neuroloških, kemijskih ili psiholoških učinaka. Međutim, istraživači iskustva bliske smrti, liječnici, sami znanstvenici suprotstaviše se tim prigovorima jasno, jedno za drugim, ustrajavši da ne mogu pojasniti cjelokupno iskustvo blisko smrti.

Kao što je Melvin Morse napisao na kraju njegove izvanredne knjige: Približavanje ka Svjetlosti: Učenje iz dječjih iskustava bliskih smrti.

Ali iskustva bliske smrti pokazuju se kao skupina događaja tako da netko ne može shvatiti cjelinu promatrajući njihove raznolike dijelove.

Netko ne može shvatiti muziku proučavajući različite frekvencije zvuka koje stvaraju svaku notu, niti netko treba imati duboko razumijevanje akustične fizike da bi uživao u Mozartu. Iskustvo bliske-smrti ostaje misterija.

Melvin Morse također navodi:

Osjećam da bi razumijevanje iskustva bliske smrti bio prvi korak u ublažavanju velikog raskola između nauke i religije koji je započeo sa Isaac Newtonom gotovo prije tristo godina.

Prosvjećujući liječnike, bolničare i sebe o onome što ljudi doživljavaju u tim konačnim satima, uništilo bi naše predrasude o načinu kako razmišljamo o medicini i životu.

Drugim riječima, vrli napredak medicinske tehnologije istodobno osigurava sredstva da revolucionira samu sebe. Melvin Morse dodaje:

Smatram ironičnim da je upravo naša medicinska tehnologija ta koja je dovela do te preobilnosti iskustava bliske-smrti....Bilo je iskustava bliske-smrti tijekom stoljeća, ali se događa tek u posljednjih dvadeset godina da imamo tehnologiju za ponovno vraćanje pacijenata u život.

Sada nam oni govore o njihovim doži­vljajima, zato ih poslušajmo. Za mene je to izazov našem društvu... Iskustva bliske smrti su, po mom mišljenju, prirodni proces povezan sa umiranjem.

Ja ću smiono proreći da ako možemo uspostaviti to znanje u naše društvo, ne samo da će to pomoći u slučaju umirućih pacijenata, nego će također pomoći društvu kao cjelini. Ja vidim medicinu sada lišenu duše... Ne postoji razlog zašto tehnologija i duhovnost ne bi mogli postojati rame uz rame.

Jedan od razloga zašto sam napisao ovu knjigu je taj da pokažem da je to što Melvin Morse kaže, moguće: Tehnologija i duša mogu i moraju opstojati usporedo, ako želimo da naš najpuniji ljudski potencijal bude razvijen.

Želi li dopuniti, potpuno korisno, humanistička znanost treba imati hrabro-

prigrliti i istražiti činjenice mističnog, i činjenice o smrti i umiranju kao što su objelodanjene u iskustvu bliske smrti i u ovoj knjizi.

Bruce Greyson, jedna od vodećih ličnosti u istraživanju bliske - smrti, spominje:

Znanost mora pokušati objasniti iskustvo bliske -smrti jer u njemu leži ključ za njeno vlastito uzrastanje...

Povijest nam kaže da će jedino pokušajem objašnjavanja fenomena koji su općenito van našeg dosega, znanost razviti nove postupke. Vjerujem da je iskustvo bliske -smrti jedno od zagonetki koja bi mogla primorati znanstvenike da razviju novi znanstveni postupak, jedan koji bi utje­lovio sve izvore znanja, ne samo logičko zaključivanje intelekta, i empirijsko promatranje fizičkog, nego isto tako i neposredno iskustvo mističnog.

Bruce Greyson je također izjavio da vjeruje da se iskustvo bliske-smrti događa s razlogom: „Temeljeno na promatranju iskustva bliske smrti tije­kom godina, moje je mišljene da imamo te doživljaje da bi učili kako pomoći drugima."

Kenneth Ring vidi još jednu izvanrednu mogućnost i značenje iskustava bliskih - smrti.

On pita zašto toliko mnogo ljudi imaju sada takove doživljaje i prolaze kroz duhovnu preobrazbu u ovom dobu. Mnogo godina bio je jedan od najsmionijih pionira na polju istraživanja bliske smrti, došao je vidjeti one koji su doživjeli blisku-smrt kao bića „glasnici nade", koji su govorili o višoj i plemenitijoj duhovnoj stvarnosti, i pozvali nas da žurno promijenimo svaki aspekt života kakovog ga sada živimo; da skončamo rat, sve podjele među religijama i ljudima, i da zaštitimo i spasimo okoliš:

Vjerujem... čovječanstvo kao cjelina kolektivno se napreže da se probudi za nikada dosegnutim višim oblicima svijesti,... i da bi iskustvo bliske smrti moglo biti gledano kao jedna evolucijska osnova koja bi mogla donijeti tu preobrazbu, kroz vremensko razdoblje, u milijunima ljudi.

Moglo bi biti da to, bez obzira je li to istina ili nije, ovisi o svima nama: imamo li mi doista hrabrosti sučeliti se s dubljim smislom iskustva bliske smrti i bardo učenjima; i preoblikujući sebe prepraviti svijet uokolo nas, i tako postupno cijelu budućnost čovječanstva.

nastavlja se...