XXV ISPOSNIK /Bhikkhu-vaggo/

306       0buzdanost vida je dobra, dobra je obuzdanost sluha, obuzdanost njuha je dobra, dobra je obuzdanost okusa.

307       0buzdanost tijela je dobra, dobra je obuzdanost govora, obuzdanost duha je dobra, obuzdanost je uopće dobra. 0buzdan u svakom smislu isposnik se oslobađa svake patnje.

308       Nadzor nad rukama, nadzor nad nogama, nadzor nad govorom, to je najviši nadzor. Čija radost potječe iz unutrašnje sabranosti,

tko je zadovoljan u samoći, za toga se kaže da je isposnik.

309       Isposnik koji ima nadzor nad svojim ustima, koji govori poučno, a ne uobraženo,

kad objašnjava ispravni smisao, njegov je govor zreo.

310       Ispravnost je njegovo zadovoljstvo, ispravnost je njegova radost, ispravnost mu je povod razmišljanja; isposnik slijedi ispravnost  i ne zanemaruje dobrobit ispravnosti.

311       Ne treba precjenjivati svoju korist niti zavidjeti drugima.

Isposnik koji zavidi drugima ne postiže sabranost duha.

312       Iako isposnik malo dobiva, neka ne podcjenjuje to što je dobio; i bogovi hvale onoga čiji je život čist i naporan.

313       U kome nema nikakve sebičnosti u pogledu imena-i-lika

i tko se ne žali ni zbog čega što nije, za toga se kaže da je isposnik.

314       Isposnik koji boravi prijatno i spokojno u Buddhinoj zajednici stiže na put stišanja i sreće u smirenju sastojaka bića.

315       Isprazni, isposniče, taj čamac, prazan će se lako kretati.

Kad otcijepiš strast i mržnju, postići ćeš utrnuće (nibbanam).

316       Pet presijeci, pet odbaci, a pet njeguj dalje.

Bhikkhu koji je nadišao pet (sastojaka postojanja) naziva se onim koji je prešao preko bujice.

317       Zadubi se, bhikkhu, (u meditaciju), ne budi nemaran.

Ne dopusti da ti misao luta u čulnoj strasti da iz nepažnje ne progutaš željeznu kuglu, pa da bukteći ne povikneš: "To je patnja!"

318       Nema meditativnog zadubljenja za bezumnika, nema razuma bez zadubljenja.

U kome je zadubljenje i mudrost, taj je pred utrnućem.

319       Isposniku koji smirena duha uđe u praznu kuću radost biva nadljudska u jasnom uvidu u ispravnost.

320       Što bolje upoznaje porast i pad sastojaka bića, doseže radost i zanos.

Za one koji to uviđaju, u tome je besmrtnost.

321       To sada ovdje biva izvor za mudrog isposnika:

nadzor nad osjetilima, smirenost, obaveze ispravnog ponašanja, druženje s uzornim prijateljima koji žive čisto i revno.

322       0dnošenje treba da bude prijazno i uzorno;

tako će se uz mnogo zadovoljstva dokončati patnja.

323       Kao što jasmin stresa povenulo cvijeće tako se i vi otresite strasti i mržnje.

324       Spokojnim se naziva onaj isposnik

koji je smirio tijelo, smirio govor, smirio duh, tko je potpuno smiren odbacio napasti svijeta.

325       0hrabruj sam sebe, provjeravaj sam sebe.

Tako zaštićen sam sobom i pažljiv živjet ćeš sretno, isposniče.

326       Svatko je sam sebi vodič, svatko je sam sebi utočište.

Zato urazumi sam sebe kao trgovac bodrog konja.

327       Isposnik nalazi veliko zadovoljstvo u Buddhinom učenju i doseže put smirenja, sreću stišanja činilaca života.

328       Isposnik koji se već u mladosti napreže u Buddhinom učenju obasjava ovaj svijet kao Mjesec kad se riješi oblaka.