VRHUNSKO

Nema koraka za samo-realizaciju. U tome nema ničeg postepenog. To se dogodi odjednom i više se ne može ponovo vratiti. . . Isto kao što vidiš pri izlasku sunca stvari ona-kvim kakve jesu, tako prilikom samo-realizacije vidiš sve onakvim kakvo jeste. Svijet iluzija je osta-vljen iza sebe.  str. 331

imena i oblici odbace, stvarno je sa tobom. Ti to ne trebaš tražiti. Mno-gostrukost i različitost su samo ig-ra uma. Stvarnost je jedna.  str. 38

Stvarno ne započinje; to sebe samo otkriva kao bez početno i bez kra-ja, sve-prožimajuće, svemoćno, nepokretan prvi pokretač, bezvre-mensko nepromjenjiv.  str. 142

Ono što je bez sjemena i bez kori-jenja, što ne klija i ne raste, cvijet i voće, što postaje odjednom i u pu-noj slavi, misteriozno i začuđuju-će, ti to možeš zvati "bog". To je u potpunosti neočekivano ipak neiz-bježno, beskonačno prisno ipak najiznenađujuće, iznad svake nade ipak apsolutno izvjesno. . . . Ti ne možeš ništa učiniti da to proizve-deš, ali ti možeš odstraniti stvara-nje prepreka. Promatraj svoj um, kako dolazi u postojanje, kako djeluje. Dok promatraš svoj um, otkrij sebe kao promatrača. Kada si nepokretan, samo promatraš, ti otkrivaš svoje sebstvo kao svjetlo iznad promatrača. Izvor svjetla je mrak, nepoznat je izvor znanja. Samo je taj izvor (sve). Idi nazad u taj izvor i prebivaj tamo.  str. 188 

Stvarnost nije događaj, to ne može biti doživljeno. . . . stvarnost niti dolazi niti odlazi. Nema takve stvari kao ispoljavanje stvarnosti. . Samo je stvarnost, i nema ničeg drugog.  str. 190 f

Stvarnost je krajnji uništavalac. Svaka odvojenost, svaka vrsta otu-đivanja i odaljavanja jeste lažna. Sve je jedno - ovo je krajnje rješe-nje svakog sukoba. . . Onoliko du-go dok sebe zamišljamo da smo odvojene osobnosti, jedno odvoje-no od drugog, ne možemo shvatiti stvarnost koja je u suštini neo-sobna.  str. 205

Da bi odredio mjesto nekoj stvari potreban ti je prostor, da bi odredio neki događaj potrebno ti je vrije-me; ali bezvremeno i bezprostorno se opire manipuliranju. To čini sve opazivim, ipak je samo iznad opažanja. Um ne može znati što je iznad uma, ali je um spoznat onim što je iznad uma.  str. 361

Upravo kako se spoznavatelj (znalac) tijela pojavljuje pri rođenju, tako on nestaje pri smrti.  str. 12