Promatrajući zaljubljene osobe ka-ko gledaju jedna na drugu, vidimo da one zapravo gledaju jedna kroz drugu. Zaljubljene u neku ideju, ideal, emociju, koju u sebi nose. Zaljubljenost nije toliko zaokuplje-nost drugim, koliko svojim odra-zom u drugom. Imamo potrebu biti potrebni. Drugog trebamo, jer je drugi otjelovljenje naših potreba. . . . . - No, nije to stvar samo tog trena, već je to susret dugo išče-kivan. Duša naša makar toga i ne bili svjesni dugo je meditirala taj pogled i čekala ga. Od najranijeg djetinjstva na njoj se taložila njegova slika. U trenutku stvara-nja, Bog nas je svojom ljubavlju ranio ranom, koju samo njegova ljubav iscjeljuje. 

Platon 347-427 prije nove ere

Kad je Bog stvorio čovjeka, u dušu mu je utisnuo sebi ravno, poduze-tno, neprolazno remek-djelo. To se veličan­stveno djelo jedino moglo nalaziti u duši, a duša nije mogla biti ništa drugo nego djelo Božje. Njegova priroda, njegovo biće i Božanstvenost, sve je to ovisilo o djelu unutar duše. Blagoslovljen, blagoslovljen Bog zbog svojeg djela u duši i jer voli svoje djelo! To je djelo ljubav, a ljubav je Bog. Bog voli sebe i svoju prirodu, biće i Božanstvenost, i kroz lju­bav pre-ma sebi voli sva stvorenja, ne kao stvorenja, već kao Boga. Ljubav koju Bog nosi u sebi sadrži ljubav prema cije­lom svijetu.

Meister Eckhart 1260-1328

Rođeni smo da živimo u ljubavi ko -ja prožimlje cijeli život. M. Woodman

Jednog dana upitao sam Učitelja (op. pr. Paramahansa Yoganandu):

"Gospodine, kako treba voljeti ljude?" "Najprije moraš voljeti Boga" odgovori mi on, "Tada s Njegovom ljubavlju voli ostale. Kad voliš ljude zbog njih samih, a ne kao očitovanje Boga, možeš se vezati za njih". Drugom nam je prilikom rekao o ljubavi: "Ljudska je ljubav posesivna i osobna. Božanska je ljubav uvijek neoso-bna. Da bi se predanost razvila na pravi način, i da bi se zaštitila od kvarenja posesivnom ljubavlju, bolje je ne tražiti Boga isključivo zbog Njegove ljubavi sve dok čo-vjek visoko ne uznapreduje. Tra-žite Ga prije svega zbog Njegova blagoslova". J. Donald Walters (Swami Kriyananda) THE SHORTENED PATH – Autobiogra -phy of  a Western Yogi,  1981

Istinski ljubavnici su oni koji su se zauvijek sjedinili sa Voljenim. Tko -god pravi razliku između dobrog ili zla, Nije istinski ljubavnik - već je on uhvaćen u kalkulacijama. 

Adi Granth, Asa-ki-Var, M.2,

str. 474 - Sikhizam

Može biti da će Bog odrediti ljubav između tebe i onih koje ti smatraš za neprijatelje. Jer Bog ima moć nad svim stvarima; i Bog često-oprašta, Naj Milosrdniji.

Kuran 60.7 - Islam

Pomogni neprijatelju prije nego pomogneš prijatelju, da obuzdaš mržnju. Tosefta, Baba Metzia 2.26

- Judaizam

Pobijedi ljutnju ljubavlju. Pobijedi zlo dobrim. Pobijedi škrtost dava-njem. Pobijedi lažova istinom.

Dhammapada 223 - Buddhizam

Bog je ljubav, i sposobnost da se voli je urođena u svakom živućem stvoru, a najviše kod ljudskih bića. Dakle, onda je jedino ispravno da Ljubavnik koji nam je dao sami život i ljubav, bi isto tako i od nas trebao primati ljubav. Božja ljubav je kreativna i nesebična, i sebe daje za užitak i korist stvorenoga. Ako mi ne volimo Boga sa svim našim srcem i dušom, i ako ne volimo druge slobodno i nesebično, onda ljubav u nama gubi svoj božanski karakter i pretvara se u sebičnost. Ljubav onda postaje prokletstvo. Ironično, oni koji su sebični na kraju sebe uništavaju. Sundar Singh 1889-1929 - WISDOM OF THE SADHU-Teachings of Sundar Singh 

Gdje nema ljubavi nema niti umijeća.  Paracelzus 1494-1541

Voljeti znači dostići Boga.
Nikada grudi Ljubavnika
neće osjetiti tugu.
Nikada odoru Ljubavnika
neće dodirnuti smrtnici.
Nikada tijelo Ljubavnika
neće biti zakopano u zemlju.
Voljeti znači dostići Boga.

Jalaludin Rumi

Ljubavnici će piti vina

noću i danju.
Oni piti će sve dok ne smognu
rastrti velove intelekta i
otopiti slojeve stida i skromnosti.
U Ljubavi,
tijelo, um, srce i duša ni ne postoje.
Postanite ovo,
u Ljubavi,
i nećete više biti odvojeni.

Jalaludin Rumi 1207-1273

Čista Svjesnost je u potpunosti nesrodna sa fizičkim tijelom i pre-vazilaženje uma je stvar direktnog iskustva. Mudraci znaju svoju bes-tjelesnu, vječnu Egzistenciju isto kao što obični čovjek zna svoju tje-lesnu egzistenciju. Ali iskustvo Svjesnosti može biti sa tjelesnom svjesnošću kao i bez nje. U čistom bestjelesnom iskustvu Čiste Svje-snosti Mudrac je iznad vremena i prostora, i nema pitanja o poziciji Srca koje se onda može pojaviti. 

Ramana Maharshi 1879-1950

Razumijevanje je u potpunosti ne-materijalno. . . Čin razumijevanja nije čin tijela ili tjelesne energije. Stoga pridruženost tijelu nije nu-žna za biće koje razumije.

Sveti Toma Akvinski 1225-1274 SUMA  THEOLOGIAE            

I tako stalno sam bio vraćan ovamo kako bih usavršio svoju ljubav. Uspijem li ovaj put, više se nikad neću vratiti.  Abraham Yehoshua - rabin, hasidski učitelj umro 1825. god. (govorio o svojih prijašnjih deset života na zemlji)

Vođa želi voditi ljude u nešto što on misli da je ispravno. Tako vođa, bilo politički, društveni, ili religij-ski, bilo da je to vaša žena ili muž, nema ljubavi u sebi. On može go-vo­riti o ljubavi, on se može ponu-diti ukazati na put ljubavi, može činiti sve što smatra da je ljubav, no stvarnog osjećaja ljubavi nema -jer on je vođa. Ako postoji ljubav, ti prestaješ biti vođa, za doživlja-vanje ljubavi nije potreban autori-tet. Isto se odnosi na sljedbenika. 

J. Krishnamurti 1895-1986

Treća vrsta obuhvaća one čije se misli, riječi i djela nikada ne podu-daraju; uvijek se međusobno razli-kuju. Takvi ljudi jedno misle, drugo govore, a čine sasvim nešto treće. Oni spadaju u najniži red. Većina suvremenih svjetskih vođa spada u tu vrstu. Vi trebate na-stojati postati ljudi najvišeg reda. 

- Oni koji se u nastojanju da izgrade dobrohotno društvo igra -ju “vođa”, a da se sami nisu po-moću duhovnih vježbi podvr-gnuli temeljitoj osobnoj pripre-mi i samodisciplini, neće pro-uzročiti samo vlastiti pad nego će i cijelo društvo odvesti u propast.

- Iza pokušaja narušavanja ljud-skog jedinstva najčešće stoji usko-grudna politika raznih društvenih skupina. Uzročnik ove bolesti opa-sniji je od virusa. Postupno vodi do potpunog razaranja raznih svojsta va ljudskog uma kao što su dobar ukus, jednostavnost i duh služenja. Stranački pečat smatra se vrijedni-jim od sposobnosti pojedinca. Glav -ni cilj političara nije služenje dru-štvu, već služenje sebi; ne dobro-bit zajednice, već ministarski polo-žaj. Obmanjivanje masa političkim akrobacijama za njih je uobičajena stvar. Ne nastoje se popraviti. Sve žele riješiti pukom rječitošću. Budu -ći da dobro poznaju javnost, znaju kako ljude potaknuti na međuso-bne prepirke. Samohvalom se na-stoje domoći moći ili je sačuvati. Ljudi ih trebaju budno motriti. Takvi žele zabadati nos u sva po-dručja društvenog života vjeru, obra -zovanje, umjetnost. Opijeni vlastitim  riječima i moći ne žele prihvatiti da se znanje i umijeće u raznim životnim područjima ne može steći tek izricanjem zvučnih riječi s govornice. . . - Na kraju se ti politi -čki licemjeri mogu osloniti samo na snagu oružja. Time se razotkri-va da je gruba sila jedini izvor nji-hove snage. . . - Sve što se gradi na osnovama čovječnosti zahtije-va iskrenu privrženost i ljubav prema ljudima. Istinski dobroho-tno društvo nikada neće nastati pod vodstvom nametljivaca koje zani-ma jedino zarada. Gdje ljubav ima prednost, ne pojavljuju se pitanja osobnog dobitka i gubi-tka. Osnovni sastojak za izgra-dnju zdravog društva jednostav-no je iskrena ljubav. Kako bi onda bilo moguće utemeljiti takvo društvo silom ili zakon-skom prinudom? . . - Da bi se uklonila prljavština nemoralnosti, potrebna je vrlo velika moralna sna -ga, a ona se ne može očekivati od vlasti koja djeluje unutar demo-kratske strukture. Moramo je očeki -vati od snaga koje su izvan politi-ke. Svaka vlada, bila ona fašistička , imperijalistička, republikanska, di-ktatorska, birokratska ili demokrat-ska, sigurno će postati ugnjetava-čka ne postoji li moralna sila koja nadzire i obuzdava hirovite postu-pke vođa vladajuće stranke. 

P. R. Sarkar - MISLI - Samo-spoznaja i služenje svijetu, 1981

Prva žrtva rata je istina. Rat je ego potez monopolističke vlasti. Rat će biti ukinut kada budu uki-nute vlada i religija. Howard Katz

Prezirem sve nacionalne zastave jer su to idoli. Što onda pozdra-vljamo? Ja pozdravljam čovječan-stvo, ali ne i zastavu koju čuva naoružana vojska. Zastave postoje u glavama ljudi. Imate na tisuće takvih riječi koje nemaju baš nika-kve veze sa stvarnošću. . .- Nekada se morate odreći “Boga” da biste mogli pronaći Boga. . . Vezanost uništava čovjekovu sposobnost da voli. Što je ljubav? Ljubav je osje-ćajnost, ljubav je svjesnost. . . Da biste bili u stanju koje se zove ljubav, morali biste biti otvoreni za jedinstvenost i ljepotu svih stvari i svakog čovjeka u njegovoj sredini. - Zajednicu sačinjavaju slobodni ljudi, a ne robovi. To je tako jedno- stavna istina, ali potpuno je izba-čena iz kulture, uključujući i religi -ju. Anthony de Mello - SVJESNOST

Razboriti i nerazboriti, svi traže da umiru od ljubavi za Njega, bilo u džamiji, hramu, crkvi. Jer je samo Bog - Jedan Bog Ljubavi, i Ljubav poziva svih njih, svakoga Svojoj kući. Sufi izreka

Bog je iznad naših vjerskih pripa-dnosti.  Martin L. King, mlađi

Boga ne možemo spoznati mišlju već samo ljubavlju. kršćanski tekst

OBLAK NESPOZNATOG

Svjesnost je ljubav na djelu.

Nisargadatta Maharaj

U najdubljim duhovnim praksa-ma, otkrivamo da je čista svje-snost i čista ljubav nerazlučiva. 

Steven Levine

- Izađi iz sebe u potpunosti, iz ljubavi prema bogu, a bog će iz ljubavi prema tebi potpuno izaći iz sebe. A kad i jedan i drugi tako izađete iz sebe, ono što ostaje je čisto jedinstvo. Ako bi ja rekao "Bog postoji", ovo ne bi bilo istina. On je iznad postojanja. On je ni-štavnost iznad postojanja. To je zbog čega sveti Augustin kaže: "Najbolja stvar koja može biti izgo -vorena o Bogu je tišina". Ti moraš voliti Boga kao ne-Boga, ne-Duh, ne-Sunce, ne-slika, već kao što On jeste - potpuno čisto apsolutno Jedinstvo, bez ikakve dvojnosti.

- Odakle ćemo početi? Počnite sa srcem. Jer izvor života izvire iz srca, a iz njega teče dalje kružnim putem.  - Kada ljudi nisu svjesni posvemašnjeg Božjeg prisustva, tada moraju tražiti Boga posebnim načinima i posebnim vježbama. Takvi ljudi nisu dosegli Boga. Gledajući izvana oni koji doslje-dno provode svoje pobožne vježbe sveti su. Međutim, iznutra obični su magarci, jer znaju o Bogu ali ne poznaju Boga. 

- Tražiti Boga pomoću rituala zna-či dobiti ritual i u tom procesu izgubiti Boga jer se on skriva iza toga. - Oko kojim ja vidim Boga je -ste isto oko kojim Bog vidi mene.  

- Asketizam nije od velikog znače-nja. Ima i boljih načina za postupa-nje sa strastima umjesto da se izvr-gavaš asketskim vježbama koje ta-ko često otkrivaju veliki ego stva-rajući veću umjesto manju samo-svijest. Želiš li disciplinirati tijelo i učiniti ga tisuću puta više svojim podanikom, tada ga zauzdaj ljuba-vlju. Tko god prihvati ovo slatko breme obuzdavanja s ljubavlju po-stići će više i dospjeti će mnogo dalje, nego li sve pokajničke vje-žbe i trapljenje sviju ljudi na svije-tu ikada mogu ostvariti. Tko nađe ovaj put ne treba ni jedan drugi.  Meister Eckhart 1260-1328

svećenik (dominikanski red)  

Ne traži sreću u promjenjivom svijetu. Umjesto toga, usavrši svoju  ljubav.   Buddha

Ljubav je najbolji učitelj.

latinska poslovica

Seksualni poriv je naj-jači ljudski instikt, osim onoga za opstankom. Ženski princip u muškarcu je nje-gov najveći neprijatelj, ako dopusti da njegovu svjesnost povuče pre-ma dolje od njegovog istinskog Sebstva. Ali to je isto tako njegov najveći prijatelj, ako ga nadahne da se uzdigne do Boga. U ovom slu-čaju njegov ženski dio je njegova sama moć uzdizanja. Žene, koje su utjelovljenje ovog ženskog princi-pa, bi trebale shvatiti da je njihova uloga u ovome svijetu, slično tako dvojna. Ako one svojom seksual-nom privlačnošću teže da sebi pri-vuku muškarce sebično, onda one jačaju zahvat te dvojnosti na ljud-ske umove - a najviše na svoje vla-stite umove. One tako nastavljaju sa degradacijom ljudske vrste. Ali ako žene sebe pretežno vide u svo-joj višoj ulozi kao majke i sestre, i ako one teže da druge ne privlače sebi, nego visokim idealima i prin-cipima, one postaju spasenje za čo-vječanstvo. Muškarci bi isto tako, trebali gledati na žene u njihovim uzvišenim zemaljskim ulogama, cijeneći ih, čak obožavajući kao živim instrumentima Božanske Majke univerzuma. Na ovaj način muškarci mogu učiti od žena sta-vove za svoj vlastiti razvitak. Jer, kada se Bog stavlja na prvo mjesto u umovima ljudi, starodrevna bor-ba između spolova prestaje, a mu-škarci i žene uistinu pomažu jedni druge da se razvijaju do eventualne sjedinjenosti sa Njime.  J. Donald Walters - 14 STEPS TO PERFECT JOY

Bog je ljubav. I onaj tko boravi u ljubavi boravi u Bogu, i Bog u njemu. (1 Ivan 4:16). Koji je put nazad stvarnoj ljubavi? Ako podi-gnemo svoj duhovni pogled prema sjajećem svjetlu, sve-prožimaju-ćem zvuku i finom pulsiranju Boga koji oživljava naš cijeli unutarnji i vanjski univerzum, onda se budi-mo u svojoj Vrhunskoj Prirodi lju-bavi. Ako neprekidno smireno pro-matramo svoj slabašan, spori i me-kan dah koji se uzdiže kroz nosni-ce do skrivenog prebivališta Boga - vrha glave postajemo jedno sa tom ljubavi, i bivamo učvršćeni u istinskoj ljubavi. . . pod pravim okolnostima, bilo koja vrsta ljuba-vi može voditi Bogu - zbog ovoga duhovni učitelj poučava kako preu-smjeriti svoj ljubavni poriv prema Bogu. . . Mnogo primjera je bilo u mnogim religijama. U Indiji je Tulsidas bio opsesivno vezan za svoju ženu Ratna, koja je jedan dan rekla: "Ako bi mogao imati istu ljubav prema Bogu koju imaš prema meni!" Ova primjedba je po -čela stvarati značajne promjene u svjesnosti Tulsidasa; uskoro je rea-lizirao Boga i postao poznat kao veliki svetac i pjesnik, . . . Marija Magdalena je imala prekomjernu ljubav prema muškarcima, ali na-kon što se susrela sa Isusom, po-stala je potpuno preobražena, oči-šćena od svih svojih grijeha, i po-stala najistaknutija ženska učenica Isusa. Nema ljubavi koja je tako nečista ili bezvrijedna, kada je koristiš da dosegneš Boga.

U Upanishadama je bilo rečeno:

"Kako bijednik voli svoj novac, kako mlada voli svoga mladože-nju, kako pijanica voli svoje vino, ti bi trebao voliti Boga".  

Tako, sljedeći put kada budeš osjećao urođeni poriv da voliš, koji te naslijepo vodi prema najbližem objektu ili osobi, za privremeni, kratkotrajni osjećaj zadovoljstva, sjeti se Boga u svom stišanom i sporom dahu, i ponudi mu poniznu molitvu: "O Bože, Ja se molim Tebi, učini me ludim od ljubavi prema Tebi i samo Tebi".  

- "Iz blaženstva (ljubavi) smo rođeni, u blaženstvu živimo i u blaženstvo ćemo se vratiti".

 (Taittirya Upanishad 3:6:1)

Swami Sarveshwarananda Giri

Roditelji su mi prepustili da biram spoznaju o svijetu ili da imam is-kustvo o Bogu, ali su razjasnili da Bog nema spol. Manjula Barodia – "Spirituality as Panacea for Mis-placed Feminism“ (članak)

Kada ovaj odnos ne bude više čisto fizički, već sjedinjenost dvije od-vojene polovine na sva tri plana - fizičkom, emocionalnom i men-talnom - tek onda ćemo vidjeti rješenje problema seksa i ponovno vraćanje bračnih odnosa u njihovu namjeravanu poziciju u Božjem Umu. . . Danas je to brak (veza ili odnos) između dva fizička tijela. Rijetko, vrlo rijetko možemo pro-naći ko-ordinirano surađujuće sje-dinjenje sva tri dijela ličnosti oso-ba koje sudjeluju u sjedinjavanju. Kada se ovo uistinu dogodi, onda je to istinsko sjedinjenje, stvaran brak i stapanje dvoje u jedno. Na ovom mjestu su neke ezoterične škole - što je tužno - sa svojim učenjem otišle u krivom smjeru. Lažna ideja se uvukla u njihovo izlaganje istine, da je brak ove vrste (između muškarca i žene) važan za duhovno oslobođenje i da bez toga duša ostaje sputana. Oni uče da kroz brak dolazi do sjedi-njenja duše, i da bez ove vrste braka nema duhovnog oslobođe-nja. Međutim, sjedinjenje sa du-šom je individualno unutrašnje is-kustvo, nakon kojeg slijedi eks-plozija (širenje) svijesti, tako da pojedinac postaje sjedinjen sa općim i univerzalnim. Međutim, pored pogrešne interpretacije se nalazi istina. Tamo gdje postoji ovaj istinski brak i ovi idealni seksualni odnosi na sva tri plana, onda postoje pravi uvjeti u kojima duše mogu biti opskrbljene sa potrebnim oblicima za utjelovlja-vanje. Sinovi Božji mogu pronaći oblike (tijela) kroz koje se mogu ispoljavati na zemlji. . . Kako mi to shvaćamo spol ne postoji što se tiče duša, spol postoji samo u životu oblika (fizičkom). . . Krist je rekao: "Sve dok se čovjek ponovo ne rodi, ne može vidjeti Kraljevstvo Božje". Ovo je drugo rođenje i od tog trenutka se pove-ćava moć spoznaje. Ovo se ponovo zbiva u čovjeku - ova velika drama seksa. Tako u njegovom ličnom životu, on tri puta spoznaje znače-nje seksualnog sjedinjenja.