Religijski fenomen nasuprot NLO-fenomena

O sličnostima između religije i ufologije raspravljalo se kroz cijelu ovu knjigu.

U svojoj prošloj knjizi, Parapsihologija i religija, posvetio sam jedno poglavlje paralelama između demonskih manifestacija i određenih aspekata NLO-fenomena.

Neki su tada pogrešno povjerovali da sam poistovjetio NLO-e s demonima.

Sve što treba zaključiti je kako ja vjerujem da ono što Crkva naziva demonima vrijedi za određene NLO-epizode.

Ovo je samo jedan od mnogih aspekata u kojima postoji očita veza između to dvoje.

U drugim primjerima je ova paralela još očitija. Ponekad su događaji prvotno religijski, a paranormalne pojave budu samo sporedne.

Ponekad je istina suprotna: započne paranormalnim fenomenom, a religijska manifestacija ga slijedi u stopu.

Tijekom poplave NLO-a u Portoriku 1972.-74., koja se, kao i uvijek, odigrala na jugozapadnom kutu otoka, također je bilo i drugih fenomena: NLO-i viđeni na nebu, posebice noću; nestanci na moru (ne treba zaboraviti kako Portoriko čini jedan od uglova Bermudskog trokuta); ogromne neobjašnjene eksplozije iznad dvaju gradova; velik broj uginulih životinja isisane krvi; pojavljivanja čudovišta, kako krilatih, tako i kopnenih; požari u domovima na koje bi te "ptice" sletjele; te pojavljivanja, u javnosti, individua u novoj odjeći nepoznatih materijala koje raspravljaju ekološke i moralne teme.

U isto vrijeme aktiviraju se i određeni religijski fenomeni: Naša gospa od Sabana Grande (koja se pojavila četrdeset godina ranije na jugozapadnom rtu otoka) ponovo počinje „izvoditi čuda“; masa ponovo kreće u posjet čudesnom vrelu; na mnogim lokalitetima slike Krista i Djevice Marije počinju krvariti, a slika Krista pojavljuje se u gradu Adjuntas projicirana na zavjesu crkvenog oltara (u samom fokusu NLO-aktivnosti).

Postoji mnogo svjedoka ovog događaja, uključujući i svećenika.

Slika se zadržala nekoliko sati.

Očito je kako ih novinari koji su izvještavali o tim događajima nisu ni pokušali povezati.

A što je zanimljivo, povezane priče su se znale istog dana pojaviti na istoj stranici.
Da su se takva događanja odigrala samo u Portoriku i nigdje drugdje, ja bi ih prvi smatrao čistom slučajnosti, no ova vrsta istodobnog pojavljivanja događa se cijelo vrijeme u raznim dijelovima svijeta.

U selu Ladeira do Pinheiro (Portugal) fenomen je u osnovi religijski i centriran oko žene-mistika imenom Maria de Conceicao.

Bilo je svih vrsta čuda.

U šesnaest slučajeva je proročica podignuta uvis nestajući među oblacima poduži period.

Hostije su padale s neba, ili joj se niotkuda pojavljivale u rukama.

Raspelo je prolio obilne količine krvi.

Na početku dugog razgovora koji sam vodio s njom (tijekom kojeg sam, isto tako, imao snažan osjećaj da mi čita misli) vidio sam da se čudno leluja.

Odjednom je poskočila na stolicu s koje je stojeći razgovarala sa mnom više od jednog sata.

Moj dojam je bio da je osjetila kako počinje levitirati, i da bi to prikrila, skočila je na stolicu.

To nije bio prvi put da se susrećem s mistikom koji pokušava prikriti "nebeski" dar.

Istovremeno s „čudima“ Ladeire zbila su se i sva moguća viđenja NLO-a.

Imam dvije noćne snimke, iz tog vremena, NLO-a koji su zasjenili pun mjesec.

Naravno, Maria i tisuće onih koji su se sjatili u Ladeiru, vide sve ove fenomene kao božje znakove potvrde svih religijskih vjerovanja o Ladeiri.

U Garabandalu (Santander, Španjolska) brojna vrlo značajna ukazanja dogodila su se između 1961. i 1970. "Djevica Marija" i "Arhanđeo Mihael" opetovano su se ukazivali četirima djevojkama iz planinskog zaseoka.

Paralela, koje opet mogu biti povučene s NLO-ima, ima u izobilju:

* Crveno svjetlo na nebu u pratnji Djevice Marije viđeno je u nekoliko navrata.

Također je viđeno i pomicanje zvijezda.

* Stopala Djevice Marije moglo se vidjeti u "kosmatoj crvenoj zvijezdi"

* Conchita (jedna od djevojaka) je okružena očevicima primila pričest od anđela.

No, bila je to neobična pričest obzirom je hostija bila prilično izdašna i nije izgledala normalno.

Ličila je palačinkama koje ljudskoj djeci daruju vilenjaci i vile.

* Djevica Marija pokazala je prema crvenom svjetlu na nebu i rekla: "U tome dođoh posjetit te".

* Djevojke su stale izvoditi eratične pokrete, vrlo nalik onima NLO-a.

Vrijedi još spomenuti kako je glavni suradnik Marie de Conceicao na smrt izudaran od poklonika Fatime (17 km udaljene), jer su vjerovali da je Ladeira demonski trik za izrugivanje i rušenje vjerodostojnosti velikog čuda u Fatimi.

Proročica je u napadu ostala bez prednjih zuba.

"Anđeo bi nas zamolio da se vratimo nakon što nas je prvo odveo u planine, pa opet dolje, pa oko ili kroz grad do crkve i ponovo na brdo."

"Djevojke su se njihale na način kako se klate NLO-i."

"Djevojke su se pomicale s jedne na drugu stranu na apsolutno zapanjujuće načine... slično kako se izokrenuto zvono ljulja na sve strane.

Kada se to događalo bile su iznimno uplašene.

Jacinta je bila prva.

Maricruz, vidjevši je kako se njiše, ispružila je ruke da ne padne.

Mariloli je uzaludno posezala za nečim za što bi se uhvatila kad je došao njezin red."

Ovi podaci su izvađeni iz knjige „Garabandalski mit“(The Myth of Garabandal) isusovačkog svećenika Warsawski Jose-a.

Priznajući realnost fenomena koji su se dogodili, on ih pripisuje đavlu.

Njegovo istraživanje je besprijekorno i sasvim logično; on je čak i u pravu kad dolazi do takvog zaključka.

Ono što ga poništava, njegovo je krivo poimanje đavla na kojem bazira svoj zaključak.

Garabandalski "vrag" nije ono što velečasni Warsawski misli da je.

Unatoč u osnovi religijske prirode garabandalskog incidenta, ufološki aspekt jasno se očituje u detaljima tipičnim za izvanzemaljsku kazuistiku.

Potankost o medaljama i krunicama "čudnog sjaja i neobična mirisa" jedan je od njih.
To bi trebalo biti više nego dovoljno za potvrdu simbioze između oba fenomena, no bilo je još nekih naknadnih razvoja situacije, a ja sam, istraživaču Calderon Fernandu, dužan te podatke: "seljaci s druge strane planine Garabandal govore da su vidjeli napravu“ kako ide u zrak i u zemlju.

Glavni seoski pastir nestao je kratko iza pod misterioznim okolnostima, a neka djeca su u pećinama vidjela patuljke koji su im utjerali strah u kosti.

Odbili su se vratiti na lokaciju.

Nisam bio u mogućnosti potvrditi ikoji od ovih događaja, ali ako su se stvarno desili, bili bi u skladu s onim što se drugdje događalo.

Konstante koje su se odvile jedna za drugom, međutim, apsolutno su istinite.

Mladi isusovac preminuo je u automobilu vraćajući se iz Garabandala.

Umro je u svom sjedalu bez ijednog očitog uzroka osim šoka izazvanog onim čemu je svjedočio.

Biskup dijeceze neobjašnjivo je preminuo za volanom svog automobila.

Ovo se desilo ubrzo nakon što je javno objavljena nota u kojoj je diskreditirao ukazanja.

Čak i više je zanimljiva činjenica da je umro na blagdan sv. Arhanđela Mihaela koji se pojavio kao jedno od ukazanja.

Njemački turist koji je otišao u Garabandal iz znatiželje, i koji je postavljao neprilična pitanja o djevojkama izazivajući time poprilično gnjeva, također je iznenada preminuo.

Španjolska ima dvije regije povijesno poznate kao glavni centri vještičjeg zanatstva.

Jedan je baskijska Navarre regija (Zugarramurdi, Berroscoberro) koja graniči s Garabandalom i na neki način ga obuhvaća.

Ova je regija preplavljena viđenjima NLO-a, ako ćemo suditi po novinskim naslovima.

Na lokalitetu Ezquioga, koji je dijelom tog područja, bilo je ukazanja nalik onima u Garabandalu prije svega par godina.

Vrijedi napomenuti da su djeca uključena u cijelu stvar predvidjela smrt svećenika (budućeg biskupa Ovieda) koji je bio protiv ukazanja.

Umro je u prometnoj nesreći dvije godine kasnije.

Lourdes isto tako spada upravo u ovu regiju, koju presijeca BAVIC linija i gdje su također locirane i neke pretpovijesne špilje.

Prije nekih 10.000 godina stanovnici tih špilja ostavili su u kamenu detaljne crteže NLO-a s prozorima, vratašcima, itd.

Ova regija je, kako se čini, oduvijek bila sklona okultnim pojavama.

Forme koje ove pojave preuzimaju sekundarnog su značaja.

Druga španjolska regija poznata po svom vještičarenju je pokrajina Seville s okolicom (Aznalfarache, Aznalcollar).

Prema tradiciji, sve vještice Španjolske okupe se jednom godišnje u gradu Seville.

U posljednje vrijeme područje bilježi više NLO-viđenja negoli ostala na Iberijskom poluotoku.

Kako bi upotpunilo sliku, poznato ukazanje Djevice Marije iz El Palmar de Troya (pokrajina Sevilla) tamo se odigralo.

Postala su galopirajuća glavobolja crkvenim vlastima. Ukazanje je započelo s uobičajenim svjetlima i luminoznim sferama.

Svi garabandalski fenomeni ponovili su se u El Palmar de Troyi – čak i automobilska nesreća u kojoj je glavni vidjelac, čovjek po imenu Clemente, izgubio oba oka.

Kad smo već na temi nesreća i bizarnih smrti povezanih s fenomenom, čitatelj bi trebao znati kako su četiri biskupa uključena u poznato ukazanje iz La Salette (Francuska, 1846.), a koji su mu se protivili, skončali tragičnim i misterioznim smrtima, detaljiziranima u knjizi „Proročanstva“ (The Prophecies), Walter-a Widler-a.

Mons. Ginovilhac, biskup Grenoblea, koji je proročicu na silu strpao u samostan da je ušutka, umro je polako u umobolnici.

Njegov nasljednik, mons. Fava, pronađen je mrtav na podu, nag, stisnutih šaka i prevrnutih očiju.

Biskup Gilbert od Amiensa, bivši biskup Bordeauxa, rekao je kako je tajna La Salette ništa više od mreže laži i pretjerivanja.

Ubrzo nakon toga, 6. kolovoza 1889., pronađen je mrtav na podu svoje sobe.

Tijekom pogreba, njegov lijes pao je sa stalka bez ikakvog očitog razloga.

Pariški biskup Darboy, u jalovom pokušaju da iskamči tajnu Djevice Marije od Maximina, jednog od dječaka sudionika, na uvredljiv način kazao je djetetu: "Gospine riječi su gluposti, tako i tajna mora da je jednako glupa."

Dječak je odgovorio: "To da sam ja vidio Blaženu Gospu, istinito je isto koliko i to da ćete vi biti pogubljeni prije nego li tri godine prođu".

24. svibnja 1871., manje od tri godine nakon događaja, Darboy je izrešetan mecima tijekom ustanka u Parizu.

Još jedna od paralela između NLO-a i religijskih fenomena su predviđanja katastrofa i iznenadne smrti onih koji su s fenomenom povezani.

Što se predviđanja katastrofa tiče, cijeli kultovi i religije su rođeni pod lažnim izgovorima kako dolazi kraj svijetu, jedno vjerovanje koje često dolazi u društvu s vizijom ili ukazanjem.

Mormoni, Jehovini svjedoci i Adventisti su nam najpoznatiji.

Utemeljitelji potonjih, unatoč tome što bi njihovi učenici mogli reći, bili su potpuno uvjereni da će doći kraj svijetu još za njihovih života.

Dan je i točan datum velike katastrofe, ali ništa se nije dogodilo.

To ni mrvu nije umanjilo vjeru učenika.

Odani sljedbenik iznaći će objašnjenje zašto svijet nije okončao.

Sedamdeset godina ranije nešto je slično obmanulo i adventiste.

U večernjim satima 22. listopada 1844., uzvisine Massachusettsa bile su popunjene sljedbenicima Williama Millera, "proroka" kojem je Bog rekao da će to doista biti konačna noć.

U zoru su se vjernici vratili domovima napuštenim prethodne večeri.

Njihova vjera u Millera ni na koji način nije popustila. Drugi učenik (proročica ovaj put) imao je spremno objašnjenje.

"U noći 22. listopada Isus Krist je došao da zauzme drugu polovicu Nebeskog Hrama kako bi inaugurirao Veliki Natječaj čija će konačnica odrediti spasenje dobrih i kažnjavanje zlih.

Miller je jednostavno pobrkao kraj s početkom kraja." Ovo je zadovoljilo sve do jednog.

Kad bi se Jehovini svjedoci zagledali u sličnosti njihove priče s onom adventista, možda se ne bi tako čvrsto držali svoje točke gledišta.

Malo ih nauči iz tuđih grešaka.

Isto se događa i s riječima kojima u Evanđeljima po Mateju i Marku citiraju Krista da kaže: "Zaista vam kažem: ovaj naraštaj neće proći dok se ovo sve ne zbude."

 Mudri proučavatelji skripata imaju mnoga objašnjenja o tome kako bi to trebalo tumačiti.

Sam sv. Pavao bio je uvjeren da će svjedočiti kraju svih vremena.

UFO kontaktirani su također dobri u igri katastrofa. Svi oni, bez iznimke, velikodušno predviđaju kataklizmu ovom zlosretnom planetu prema instrukcijama svemirske braće.