Čuda

Ukazanja obično prate čuda.

Također je istina da oni koji su svjedočili prvom često budu osposobljeni za izvođenje čuda, što će reći, stvari idu izvan norme.

Neki budu darovitiji od drugih.

Parapsihologija ne poštuje teološku definiciju čuda da su to narušavanja prirodnih zakona od strane Boga ili nekih od njegovih agenata.

Parapsihologija zna da je to samo narušavanje zakona poznatih ljudima, koji su pak samo mali postotak svih kozmičkih zakona.

Osim toga, ne priznaje Boga kao izvor tog fenomena.

Kako bi osporili čuda koja Crkva smatra reafirmacijom kršćanske dogme, parapsihologija ukazuje na čuda iz drugih religija koje nemaju veze s kršćanstvom.

 

Kanadski psihijatar Ian Stevenson, bivši dekan psihijatrijskog odjela na Sveučilištu u Virginiji, u izdanju žurnala američkog društva za istraživanje psihe iz srpnja 1972., prepričava sljedeće čudo.

Dogodilo se to u selu Degaon, južno od Bombay-a:

"Swami Krishnanand, autor nekoliko knjiga na temu paranormalnog, povukao se u selo Degaon s namjerom da se odmori i nastavi svoj rad u miru.

Načuo je kako mještani raspravljaju o moćima Radhike, žene koja je navodno vještica.

Tu i tamo je hrana u domovima ljudi znala nestati da bi je kasnije pronašli u Radhikinoj kući.

Mještani su time bili jako uzrujani, pa su zato odlučili napraviti pakt s njom; ako ona obeća da neće koristiti svoje čarobnjaštvo kako bi im krala hranu, oni će joj zauzvrat osigurati dnevni obrok.

Pristala je.

Regija obiluje škorpionima čiji su ubodi vrlo bolni, a budući da je bio običaj da hodaju bosi, mnogi ljudi svaki dan budu ubodeni.

Srećom, Swami Krishnanand razvio je metodu liječenja takvih rana.

Premda magično, svejedno učinkovito ublažava bolove i zacjeljuje punkcije precrtavanjem određene slike preko ozlijeđenog uda.

Radhika je jednog dana zadobila jedan takav škorpionski ubod, zbog čega je potražila pomoć Swami Krishananda.

On joj je rekao da je neće izliječiti, ako ona njemu na očigled ne demonstrira svoje paranormalne moći.

Isprva je odbila, ali je bol bila toliko jaka da je napokon popustila njegovom zahtjevu.

Swami ju je zatražio uzorak onoga što se kuhalo u kući udaljenoj 35 metara (a gdje je bio pozvan za večeru). Radhika se koncentrirala, promrmljala nekoliko riječi, i Swami je promatrao kako dvije lepinje slične palačinkama klizeći kroz zrak slijeću njemu pred noge, dodirujući tlo tiho i bez mrvljenja iako su od brašna i prilično meke.

Kuća u kojoj su se oni nalazili bila je ograđena 180 cm visokom ogradom i Swami je mogao vidjeti kako pogače prelaze preko ograde.

Palo mu je na pamet da bi ih netko mogao dobacivati preko, pa je zatražio Radhiku da uđu u kuću (do tog trenutka su se nalazili na dvorištu).

Tu ju je zamolio da ponovi podvig.

Radhika se opet koncentrirala i Swami je svjedočio kako još dvije lepinje dolijeću kroz vrata i tiho se prizemljuju kod njegovih nogu.

Da bi to postigle, pogače su morale preletjeti preko ograde i zatim, spuštajući se ući u kuću.

Swami ju je zamolio da natjera pogače, koje se zovu puranpuris, da plešu po zraku.

Iskočile su s pladnja i zaplesale.

Swami je tada podigao mali metalni kontejner i zamolio je da ga napuni mlijekom krave koju su muzli 40 metara dalje.

Radhika ga je poslušala i mali spremnik se napunio baš kad je farmer primijetio kako se sadržaj njegove kante smanjuje.

Ni u jednom trenutku Swami nije vidio da mlijeko leti zrakom – to se jednostavno dogodilo.

Nekoliko minuta kasnije dotrčali su do njegove kuće ljudi u potrazi za pogačama koje je Radhika „od-duhovila“.

Swami im je objasnio da je ona to učinila na njegov zahtjev. "

Što ćemo s takvim slučajem?

Moja prva pomisao bila bi da je to prijevara, obzirom ne spada pod definiciju takvih fenomena - spontana ponavljajuća psihokineza – jer Radhika to može učiniti po volji.

No, svejedno je stvaran.
Koja doktrina baštini ovo čudo?

Nijedna.

Radhika to čini iz osobnih interesa, a ne da bi nešto dokazala.

Njeno objašnjenje je da njezine moći dolaze od duha koji joj također pomaže i u drugim stvarima. Hinduizam propovijeda vjerovanje kako neki duhovi "posuđuju" tijela smrtnika da bi mogli uživati u zadovoljstvima koja su doživjeli dok su bili živi.

To je oblik privremene opsjednutosti.

U zamjenu za usluge dobivene od živih, duhovi ih obdare određenim moćima.

Čini se da je u slučaju Radhike to objašnjenje.

Ako je tome tako, onda je ovo još jedan primjer ne-kršćanskog "čuda".

Ako nije tako, mi još uvijek nismo u mogućnosti reći da Bog na bilo koji način pomaže Radhiki.

Naš zaključak je stoga da Bog ne stoji iza nikakvih čuda.

Nadalje, ne postoje takve stvari kao što su čuda, i ono što se zapravo događa je da su ljudi poput Radhike svjesni određenih zakona koji im omogućuju spektakularne rezultate.

Ako su čuda znak božanskog odobravanja određenog vjerovanja ili ponašanja, autentični spiritizam može računati na takvo odobravanje obzirom stvara svakojaka čuda.

Pređemo li dalje na magiju, susrećemo sličnu situaciju. Odmah se pojavljuju "čuda", ali ih Crkva lako može objasniti: to su vražji trikovi.

Ovo je prejednostavno objašnjenje, obzirom je vrag samo još jedna teološka tvorevina koju okrivljuju za gadosti koje se ne može pripisati Bogu.

Dobar dio magije su projicirane mentalne sposobnosti nekih ljudi, ali postoje aspekti koji jasno nadilaze osobne sposobnosti.

Čovjek bude zadivljen kada se suoči s enormnim moćima koje neki posjeduju, i ne može si pomoći a da se ne upita koja ne-demonska sila stoji iza toga.

 

Isusovački parapsiholog, Gonzales Quevedo, opovrgava magiju, ali su njegova objašnjenja nedostatna pri objašnjavanju određenih kompleksnih događaja.

4. prosinca 1976. mlada žena s inicijalima M.A.P., internirana je u poliklinički centar Santo Domingo u Dominikanskoj Republici.

Stan joj je bio stavljen na vjetrometinu događanja u rasponu od misterioznih pljuskova kamenja i boca do čudnih svjetala i naglog pokretanja predmeta.

Jednom je prilikom mladoj ženi na leđa pao povelik ormar, a stol i stolice u prostoriji su se prevrnuli.

Slika Djevice Marije pala je sa zida bez ikakvog razloga i nepoznata sila u komadiće je smrvila metalno raspelo. Njoj su počele iz desne ruke izrastati metalne igle i pribadače od nekih dva inča (5 cm) dužine, slično kao i u slučaju Lucrecie Marije Juario iz Brazila.

U oba slučaja su vrhovi iglica virili iz kože, eliminirajući time bilo kakvu mogućnost samostalnog umetanja.

U oba slučaja su se odigrali neuspješni pokušaji otmice od strane coprnjaka, a vještičarenje je uobičajena praksa u oba kraja.

Ja ne mogu dokazati da su ovi slučajevi djela sila koje su žrtvi nepoznate u ništa većoj mjeri negoli objasniti slučaj pacijenta iz bolnice u Honolulu-u, iz 1968. Unatoč što je bio pod ekstenzijama i s metalnim šipkama provučenima kroz nogu da mu drže kosti na mjestu, čovjek je rekao dežurnom kako ima dogovoren ponoćni sastanak s "vanzemaljcima".

U ponoć je doista nestao iz kreveta, ostavljajući iza sebe samo utege i metalne šipke.

Sveopća bolnička potraga nije ga pronašla.

Sat vremena kasnije pacijent je opet bio pod ekstenzijama s metalnim šipkama natrag u nogama.

Kako god bilo, Radhika se koristi svojim duhovima, magičari bacaju uroke, spiritisti se služe svojim vodičima, parapsiholozi koriste mentalne energije, a teolozi se služe Bogom.

Crkva se ni sa kime od ostalih ne slaže, ali svi oni nose svoj udio sličnih čuda, i u većem izobilju negoli Crkva. Teolozi su natjerali Boga u takmičenje s duhovima, vragovima i mrtvima, što baš i nije odraz poštovanja.

Bog ne intervenira tako olako u svjetovna posla.

Bio je razvlačen uokolo od strane teologa svih religija kako bi ih podržao u njihovim tvrdnjama.

Isprva su ga pretvorili u marionetu svog filozofijskog „filozofiranja“, a kasnije u suučesnika njihovih svetih ratova.

Židovi su ga natjerali na pokolj Amoničana, kršćani na pokrštavanje Indijanaca porobljavanjem, a muslimani na razvaljivanje kršćana u ime džihada, a za to vrijeme Bog se bavio proizvodnjom čuda.

 

 

Salvador Freixedo

nastavlja se...

http://www.val-znanje.com/