5 - Smrt i ponovno rađanje vjere


Ovo je poglavlje misao vodilja knjige kao i njezin najzahtjevniji dio.

U njemu bih, na temelju parapsihologije i ufologije, htio ići do korijena vjerskog fenomena.

Iako daleko od konačnog trebalo bi dostajati da se baci novo svjetlo na religijski fenomen.

S druge pak strane, moguće preusmjeri fokus proučavanja NLO-a, na iznenađenje onima koji se nisu potrudili dublje ih istražiti, ili nisu svjesni njihovih faceta.

Ovo mi se ne bi trebalo uzeti kao ikonoklastički nagon ili pokušaj stvaranja problema.

Poštujem svačija uvjerenja i bodrim ih da njima budu istinita (dokle god se ne kose s bitkama drugih).

U tom se smislu zdušno slažem s nobelovcem Hermann-om Hesse-om, autorom Siddharthe, kada kaže:

"Izbjegavam zbunjivati vjernike Crkve ili religijskih kongregacija.

Jako je dobro, debeloj većini čovječanstva, da pripadaju Crkvi i ispovijedaju svoja uvjerenja, no oni koji joj okrenu leđa suočavaju se s usamljenošću koja ih često natjera da čeznu za prijašnjim statusom pripadnika kongregacije.

Oni će tek na kraju shvatiti da su ušli u širu zajednicu, jednu nevidljivu, koja obuhvaća sve ljude i religije.

Ona je siromašnija dogmama i nacionalizmima, ali ima udjela u bratstvu duha svih vremena, naroda i jezika. "

Isključivo sam pokretan mogućnošću da podijelim sa svojim čitateljima određena istraživanja i dedukcije do kojih sam došao i koje, vjerujem, imaju veliku transcendentalnu važnost za budućnost čovječanstva. Daleko od toga da mislim kako sam ja jedini došao do takvih zaključka.

Oni se, poput raspršenih kapi kiše koje nagovještaju oluju, mogu pronaći i u djelima drugih autora.

Moja želja je kondenzirati mnoge od tih disperziranih nagađanja i činjenica kako bi čitatelju bili pregledni što je više moguće.

Oni se toliko međusobno razlikuju da ih je često teško povezati.

Nadalje, moram priznati čitatelju da iako su neke od tema obrađenih u ovom poglavlju nagađanja, druge su sasvim istinite, doduše ljudska izvjesnost ostaje relativna stvar.

Ipak, možemo reći da su istinske isto kao i neka uvjerenja za koja su drugi spremni život dati.

Na prvi se pogled zadatak povezivanja takvih naizgled različitih tema kao što su NLO-i, parapsihologija i religija čini suludim.

To uključuje povezivanje ne samo NLO-a i parapsihologije, nego također i kemije, biologije i fizike.

To je oružje za mahanje onima zainteresiranima za održavanje statusa quo, i ostalima za nastavak jurišanja na vjetrenjače, uz riječi da su svi oni uključeni u ovu vrstu istraživanja ludi.

Ako i je tako, mi smo sretniji od naših kolega iz ranijih stoljeća, jer oni nisu bili samo ismijavani kao luđaci, nego i kao heretici - i spaljivani na lomači.

Od rođenja sam bio uronjen u religiju, sa svim dobrim i lošim koje ova izjava podrazumijeva.

Moja je obitelj bila izrazito katolička, a religijska uvjerenja i učenja ozbiljno su se shvaćala.

Ovo poštivanje religije i takav životni fokus odveli su me u bavljenje duhovnim vrijednostima koje navodno slijedi vjera.

Od suspenzije mojih svećeničkih funkcija (za koju sam istinski zahvalan biskupima koji su je naredili), imao sam vremena zadubiti se u korijene vjere koju naslijedih od predaka, te počeh otkrivati sumnjive podatke koji su me odveli na trag fascinantnih otkrića.

Bilo mi je neshvatljivo kako mogah biti slijep za stvari koje sam sada percipirao s jasnoćom.

Bilo je, međutim, utješno znati da se mnogi drugi ljudi uvelike inteligentniji od mene nastavljaju kačiti na ta zastarjela uvjerenja i dobrovoljno ostaju slijepi za krucijalne istine.

Prvo da pojasnim što se ovdje misli pod "religija".

Religija je shvaćena kao skup vjerovanja, zapovijedi, obreda i tradicija.

"Vjerski Duh" je shvaćen kao potraga i unutarnja čežnja zajednička svim ljudima u odnosu na zagrobni život, na početak, na smisao i ultimativni kraj života.

Vjerski duh nadvisuje racionalno biće, a njegov izostanak mnogo govori o moralnoj i intelektualnoj evoluciji pojedinaca.

Međutim, religija, kako je gore definirana, prenosi mnoge dobre i korisne stvari pojedincima i društvu, no sadrži i mnoge lažne vrijednosti koje su štetne i za pojedince i za društvo.

To vrijedi za sve religije.

Iako se povijest može kriviti za mnoge od mitova koji su stvoreni, ona je isto tako mnoge druge i srušila.

Pod povijest mislim na intelektualnu disciplinu koja metodički interpretira i proučava ljudski život kroz vjekove.

Moderna povijest razbila je mit o papinskoj nepogrešivosti razotkrivši brojne Pape heretike, no za potrebe ove knjige više smo zabrinuti oko efekata parapsihologije i NLO-a nego oko skupa obreda i vjerovanja koje zovemo religija.

Što se parapsihologije tiče, ona nam pruža ljudska objašnjenja za stvari koje religija smatra božanskim, a što nas navodi da preispitamo svoja uvjerenja.

Čitavo polje ESP-a (vanosjetilna percepcija – op.prev.) je dobar primjer.

Telepatija je općeprihvaćen koncept ovih dana, no prije samo par godina spadala je u područje ludila.

Mnogi sveci koristili su svoje telepatske sposobnosti pri čitanju skrivenih misli drugih ljudi, što je tumačeno kao znak božanske naklonosti.

Oni su vjerovali da ih "čudesa" dovode u kontakt s "drugom stranom" kojoj su ljudi oduvijek bili privučeni.

Termin "prorok" je uvijek bio okružen aurom religioznosti i veličine.

Tko bi doista mogao proreći budućnost, ako ne Bog?

No svake godine vidimo kako vidovnjaci natrpavaju stranice magazina i novina svojim predviđanjima.

Među najistaknutija čuda izvođena u životima većine svetaca spada i ono simultanog postojanja (bilokacija – op.prev.), sposobnost da se istovremeno bude na dva ili više mjesta.

Također je česta i levitacija; kao i sposobnost učiniti da se predmeti pojavljuju i nestaju, sposobnost da se duže vrijeme izdrži bez hrane ili vode, dodirivati vatru bez ozljeda, zadobiti ozbiljne ozlijede i brzo ih zacijeliti, proizvoditi neopisive mirise (arome), na daljinu zaustaviti vozilo u pokretu, uzrokovati kišu nakon suše u neprimjerenim klimatskim uvjetima, te sposobnost stvaranja istih rana kakve su bile nanesene Kristu (stigme).

Danas se ova čudesa nazivaju paranormalni incidenti.

Ona se događaju van religijskog konteksta među ljudima koji ni najmanje nisu religiozni.

 

Salvador Freixedo

nastavlja se...

http://www.val-znanje.com/