Phowa za umiruće ljude provođena je od prijatelja, rođaka, ili učitelja, posve jednostavno i prirodno, po cijelom modernom svijetu - u Australiji, Americi i Europi. Tisućama je ljudi bila dana prilika da umru mirno zbog njene moći. Raduje me da ću sada učiniti bit phowa prakse dostupnu sva­kome tko ju želi upotrijebiti.

Želio bih naglasiti da je to duhovna vježba koju svatko i svi mogu učinit. Ona je jednostavna, ali je također najbitnija vježba koju mi možemo učiniti da bi se pripremili za svoju osobnu smrt, i ona je glavna vježba kojom podučavam studente za pomoć njihovim umirućim prijateljima, rođacima i njihovim voljenima koji su već umrli.

Prva vježba

Prvo se uvjerite da se osjećate ugodno, i zauzmite položaj za meditaciju. Ako provodite tu praksu dok se primičete bliže smrti, jednostavno sjednite; što je više moguće udobno, ili vježbajte ležeći.

Tada smirite um, oslobodite se i potpuno opustite.

1. Na nebeskom svodu ispred vas, prizovite uključenje ma koje istine u koju vjerujete, u obliku svjetla koje se širi kao zrake. Izaberite ma koje božansko biće ili sveca kojemu se osjećate bliski.  Ako ste budist, prizovite Budu s kojim osjećate blisku povezanost. Ako ste kršćanin, osjećajte svim svojim srcem živopisno, trenutnu prisutnost Boga, Svetog Duha , Isusa, ili Djevice Marije. Ako ne osjećate povezanost niti sa jednim posebnim obličjem; jednostavno zamislite oblik od čisto-zlatnog svjetla na nebu pred vama. Važno je da vi smatrate biće koje si predočavate ili čiju blizinu osjećate da je utjelovljenje istine, mudrosti, i suosjećanja svih buda, svetaca, učitelja i prosvijetljenih bića. Ne zabrinjavajte se ako ih ne možete dočarati vrlo jasno, tek ispunite svoje srce njihovom prisutnošću i vjerujte da su tamo.

2. Tada usredotočite vaš um, srce, i dušu na prisutnost koje ste zazvali, i molite:

Kroz vaš blagoslov, milost, i vođenje, kroz moćnost vašeg svjetla koje ističe iz vas:

Neka sva moja negativna karma, razorni osjećaji, pomračenja, i zapreke budu pročišćeni i otklonjeni,

Neka znam sebi oprostiti za sve zlo koje sam mogao pomisliti i učiniti,

Neka obavim tu duboko produhovljenu primjenu phowe, i umrem dob­rostivom i spokojnom smrću,

I kroz nadmoć moje smrti, neka budem sposoban da potpomognem svim ostalim bićima, živućima ili preminulim.

3. Sada si predočite da je prisutnost svjetla koje ste zamolili za pomoć toliko ganuto vašom iskrenom molitvom iz dubine vaše duše da vam on ili ona odgovaraju osmijehom punim ljubavi i odašilju ljubav i suosjećanje u slapovima svjetlećih zraka iz njegovog ili njezinog srca. Dok vas to dotiče i prožima, oni čiste i pročišćuju svu vašu negativnu karmu, razorne osjećaje, pomračenja, koja su uzroci patnje. Vi se ugledate i osjetite potpuno uronjeni u svjetlost.

4. Sada ste potpuno pročišćeni i potpuno iscijeljeni svjetlom koje struji od prisutnosti. Vjerujte sada da se samo vaše tijelo stvoreno karmom, pot­puno rasplinjuje u svjetlo.

5. Tijelo svjetla koje ste sada vi, vine se gore u nebesa i stapa se, nerazd­vojivo, s blaženom prisutnošću svjetla.

6. Ostanite u tom stanju sjedinjenosti s njegovom ili njezinom prisutnosti što je duže moguće.

Druga vježba

1. Da biste proveli ovu čak jednostavniju vježbu, započnite kao i prije odmarajući se spokojno, a tada zazovite prisutnost utjelovljenja istine.

2. Predočite si vašu svijest u obliku sfere svjetlosti u vašem srcu, koje izbija iz vas kao meteor i odlijeće u srce osobe ispred vas.

3. Ono se raspršuje i stapa sa Prisutnosti.

Ovom vježbom vi ulažete vaš um u mudrosni um Buda ili prosvijetlje­nih bića, a što je isto što i izručiti vašu dušu u prirodu Boga. Dilgo Khventse Rinpoche navodi da je to kao bacati oblutak u jezero; zamišljajte si to kao olovni ribarski visak što tone u vodu, sve dublje i dublje. Zamislite da je putem blagoslova vaš um pretvoren u mudrosni um tog prosvijetljenog obličja.

Treća vježba

Najhitniji način da se provodi ta vježba je ovaj: jednostavno stapajte vaš um sa mudrim umom čiste Prisutnosti. Mislite: „Moj um i um Bude su jedno."

Izaberite bilo koje od ovih izlaganja o phowi koje osjećate najlakše, ili koje vas najviše privlači u bilo kojem posebnom trenutku. Ponekad najmoćnija vježba može biti ona najjednostavnija. Ali ma koju odaberete, ne zaboravite da je bitno vrijeme da biste postali bliski s tom vježbom. Kako biste inače imali povjerenje da ju učinite za sebe ili druge u trenutku smrti?

Moj je učitelj Jamvang Khventse napisao: „Ako uvijek meditirate i vježbate na taj način, u trenutku smrti će doći lakše."

Ustvari, morali biste biti tako dobro upućeni u praksu phowe da ona postane prirodni refleks, vaša druga priroda. Ako ste vidjeli film Gandhi, znat ćete da kada je bio ubijen, njegov je trenutan odgovor bilo glasno pozi­vanje: „Ram... Ram!" Ne zaboravite da mi nikada ne znamo kako ćemo umri­jeti, ili hoće li nam biti dano vrijeme da uopće dozovemo ma koju vrstu prakse. Koliko ćemo imati vremena, na primjer, ako smrskamo naš auto u kamion sa 100 kilometera na sat na autoputu? Neće biti niti trena da se misli o tome kako učiniti phowu, ili provjeriti uputstva u ovoj knjizi. Ili jesmo prisni sa phowom ili nismo.

Postoji jednostavan način da to prosudite: samo pogledajte vaše reakcije kada ste u kritičnim situacijama ili u trenucima krize, takove kao što je zemljotres, ili u noćnoj mori. Reagirate li sa primjenom ili ne? A ako da, koliko je nepokolebljiva i pouzdana vaša praksa?

Sjećam se studentice u Americi koja je jednog dana izašla na jahanje. Konj ju je zbacio; njena noga je zapela u stremen, i ona je bila vučena po tlu. Njen je um postao smeten. Pokušala se u očajanju sjetiti neke vježbe, ali uopće joj ništa nije padalo na um. Bila je užasnuta. Ono što je bilo dobro u tom strahu je to što joj je pomoglo shvatiti da njena praksa mora postati njena druga priroda. To je bila lekcija koju je trebala naučiti; to je u stvari pouka koju svi mi trebamo naučit Vježbajte phowu što intenzivnije možete, sve dok ne budete bili sigurni da ćete reagirati sa njom na ma koji neočekivan događaj. To će učiniti pouzdanim da kada god smrt dođe, vi ćete biti onoliko spremni koliko možete biti.