29.  januar 1981.

M: Morate odbacite identitet sa telom. Boravak u tom znanju "Ja sam" koje se ne identifikuje sa telom i umom je duhovna svetlost. Ljubav prema sebi i "Ja sam" bez reči jedno su te isto. Bolest može doći i proći, ali ljubav prema sebi ne prolazi.

P: Realizacija Sopstva ne dolazi.

M: Ko kaže? Bez znanja ko može da kaže bilo šta?

P: Znanje mora da postoji jer ima nešto što treba saznati.

M: Došli ste ovamo sa idejom da ste puni znanja, puni mudrosti; pa kakva je vaša ideja o

znanju? Vrlo ste iskusni, lutali ste po svim krajevima sveta.

P: Znam da nisam puna znanja. M: Zašto lažete?

P: Knjige govore o Najvišem blaženstvu i ispunjenju koje je rezultat znanja. M: Nećete to sresti zato što vi jeste to. Da li biste izašli da sretnete Sopstvo?

P: Ne, ja dolazim ovamo.

M: Pre nego što ste znali da jeste, da li ste posedovali znanje ili neznanje? U odsustvu

svesnosti ko može reći "Ja sam"? ( duga tišina). Svi ste otišli u tišinu.

P: Svaka misao, svako osećanje koje se pojavi u svesnosti, menja se sve vreme. Ja ne mogu da se menjam. Ja sam nepromenljiva svesnost koja omogućava mislima da prolaze... Tako ja to shvatam. Da li je to u redu?

M: Kako ste zaluđeni!

P:  Ono  što  ja  pokušavam  da  radim  jeste  da  prekinem  identifikaciju  sa  mislima  i osećanjima i da ne budem u njihovoj vlasti, dok ih koristim kao put za najvišu svesnost.

M: Onda zašto pričate? Pokazatelji vaših osećanja i vaših misli su vaše Sopstvo i vaša

svesnost, tako da su svesnost i Sopstvo jedno isto.

P: Ja hoću da se oslobodim bola.

M. Um vas zaluđuje i vara.

P: Tako da sam ja bol i treba da sam srećna što sam bol?

M: Fokusirajte pažnju na vi-ste-sreća, onda će bol nestati. Vi mislite da imate znanje. Ponosni ste što imate znanje i da biste ispitali sebe došli ste ovamo.

P: Ne mogu izbeći bol tako što ću ponavljati stalno "Ja-sam-sreća ". Maharadž govori sa svog nivoa. Ja nemam tu najvišu sreću da bi umanjila bol.

M: To je zato što prihvatate svoje telo kao Sopstvo.

P: Tačno. Zato se ja služim jednim trikom da bih to izbegao.

M: Odlično. U kasnijim fazama sama svesnost je patnja. Sve dok ne prepoznate i potpuno se ne identifikujete sa znanjem "Ja sam", identifikovaćete se sa telom. To znanje "Ja sam", vi ne

znate šta je to. Neki ovde ne osećaju ponos zbog znanja; samo vi tvrdite da imate znanje i ponos. Koliko ćete još dugo posećivati ovo mesto?

P: Do 7. februara.

M: Dobili ste odgovore na vaša pitanja, zašto biste se vraćali?

P: Znači, ti drugi nemaju znanje pa zato mogu da se vrate?

M: Govorite u svoje ime! Drugi možda znaju više od vas, zašto ih izjednačavate sa

sobom? Velika je uvreda izjednačavati ove ljude sa vašim nivoom mudrosti. Vodite računa o sebi, a ne o drugima. Kako se usuđujete brinuti o drugima kad ni sebe ne poznajete u potpunosti?

P: Postoji neka veza koja nas sve povezuje. M: Nikada ne kritikujte druge.

30.  januar 1981- poslepodne

M: Kao što neko ide svakog dana na posao kako bi zaradio svoju platu, tako i vi uporno dolazite ovamo kako biste stekli znanje. Kada ga jednom steknete, nema potrebe da ostajete više.

Sve dok ne naučite, vi ne želite da odete; uprkos tome, jedini koji bi trebalo da ostanu su oni koji osećaju veliku žurbu da saznaju. (Maharadž šalje još neke ljude da odu). Ja ne želim

ovde obične tragaoce. Jedini koji sada treba da ostanu su oni koji osećaju istinsku žudnju za spiritualnim napretkom, oni koji su istinski tragaoci.

Ako ste istinski tragalac, treba da prihvatite moje reči kao istinu ili da odete, jer ja ne želim da vas samo zabavljam. I šta vam govorim? Vi niste samo telo. Vi ste svesno prisustvo.

Prihvatite to a onda ga možete zaboraviti.

Ubuduće, neću biti u stanju da zalazim u problem svakog od vas. Jednostavno ću vam reći

:"Ovo je laž.", ili "Ovo je istina". Možete da prihvatite to što kažem ili možete da odete.

P: Nisam u stanju da prihvatim to što mi je Maharadž dao.

M: Ako mislite da niste u stanju, onda možete da idete negde dalje. Ne tiče me se nijedno

stanje koje je privremeno. Ovo stanje svesti nije moj izbor. Što pre nestane, to bolje. Kad jednom postane jasno šta je privremeno a šta je istinsko stanje, ne treba vam dalje znanje.

Čim se svesnost uskomeša, prostor i vreme se pojave. Javlja se vremenska ograničenost. U ovom prostor-vreme stanju svako pati, pa zašto bih ja prihvatio ovu patnju kao jedinstvenu?

Uvek sam bio u tom sjajnom, celovitom, potpunom stanju; iznenada sam u ovom nesavršenom stanju. Oni koji su prihvatili moje učenje neće pasti u kandže logike ili duhovnosti koje nude

drugi. Usuđujem se da kažem svakom učeniku koji se smatra jako mudrim da sam posmatrao iz ugla njegovo rođenje. Prihvatili biste to?

P: Da. Zašto se svesnost uopšte pojavljuje?

M. Držite se svesnosti koja je tu i ona će vam objasniti zašto se pojavljuje bez razloga. Niko drugi vam ne može objasniti zašto i kako se ona pojavljuje.

Manifestovana svest je ta koja neprestano priča, a ne ja. Kako nastaje jezik? Da li je to usled vaših napora?

Ako uhvatite suštinu mojih govora, prosvetlićete svet. Oni koji trče iz jednog mesta u

drugo bez cilja, ništa neće sakupiti. Eknath, svetac koji je napisao prelepe pesme, rekao je: "Ubo me škorpion." Šta je taj ubod? To je svesnost. Ovo znanje je škorpion koji mi zadaje sav taj bol u formi različitih iskustava i koncepata.

Kažem vam sa punim autoritetom jednog đnanija, sve je nestvarno. Sve je ovo igra vaše

svesnosti, a vaša svesnost je rezultat fizičkog tela.

P: Ja sam zahvalna svom telu što sam ovde gde jesam.

M: Vi ste došli ovde samo zato da biste izvršili samoubistvo.

30.  januar 1981 - prepodne

M: Pravi duhovni tragalac promišlja o ovim stvarima sve vreme: Kada nestane telo, šta sam onda ja? Šta je Najviša Stvarnost?

Stanje  Apsoluta  se  ne  može  objasniti  rečima.  Reči  su  samo  pokazatelji.  Vi  ste  to

Apsolutno, nepromenljivo. Svesnost ili znanje je homogeno i jedno. Kada ste u tom stanju svesti, sve je jedno, isto, samo su mu načini izražavanja različiti.

Sve što se troši i iscrpljuje, nestvarno je. Vaše znanje će, za izvesno vreme, biti potrošeno, pa ne može biti stvarno; ali ga vi ne možete tek tako odbaciti, morate ga shvatiti u potpunosti.

Trenutno postoji beskonačan broj stavki u vašoj vezi sa ovim svetom jer ste vezani za disanje. Zamislite da disanje prestane? Šta će se desiti tada sa svim vašim povezanostima sa

svetom? Znanje koje je objašnjeno neće biti uzalud, mnogi su ljudi imali koristi od njega. Doći će vreme kada će oni takođe biti prosvetljeni a onda će oni objašnjavati.

Stanje đnanija se ne menja, sa ili bez tela.

Treba da meditirate, ne treba da izgubite to što ste naučili.

Kada prestanete da se identifikujete sa telom, transcendirate ne samo telo nego i um, pošto je um proizvod tela. Um više ne govori: "Ja sam.", "Ja sam."

31.  januar 1981.

vi?

M: Bavim se samo sa dve stvari: Šta je vaš identitet i šta je vaša predstava o tome šta ste

O ovim pitanjima ne mogu raspravljati sa svakim. O njima mogu da govorim samo sa

onima među vama koji su ozbiljni. Ima onih koji su puni mudrosti, ali nisu rešili zagonetku .Ja jesam."

P: Naučnici su otkrili, u poslednjih deset godina, da ako ne posmatraju reakcije delova atoma, reakcije izostanu. Ako ih posmatraju, one se dešavaju. Sam taj čin posmatranja izaziva promenu u onome što se posmatra.

M: Posmatrač se takođe menja. To što posmatra izaziva promene u njemu i ako ne dođe do te promene u posmatraču, on ne može ni posmatrati neki objekat; zbog toga ne možete nikada

dopreti do suštine duhovnosti.

Kada  nešto  spoznajete  kao  individualnost,  gde  sebe  smeštate?  Svesnost  je  ta  koja

spoznaje, ona je spoznaja i to što je spoznato.

Vi samo grebete po površini. To vam ne može doneti nikakvo dobro. To što čujete mora

uleteti u vas kao strela i pogoditi nešto duboko u vama. Mora doći do unutrašnje reakcije; bez reakcije na ono što čujete ne može biti ničeg dobrog. Trebalo bi to da znate kada strela pogodi cilj.

5. februar 1981.

P: Jako je teško odbaciti ovu privlačnost prema telesnom identitetu.

M: Morate otkriti šta je ovo telo, tada je posao obavljen. Inicijalno, telo je jako malo.

Svesnost se pojavljuje u telu, a onda se sićušno telo pretvara u veliko. To kauzalno telo, koje je jako malo, mora se upoznati. Meditacijom to možete postići. Kvalitet tog kauzalnog tela preuzima izgled svesnosti i formu. Na ovom svetu ima mnogo vrsta, svih veličina; koje veličine su, u početku, bile sve te vrste?

U tački u kojoj po prvi put osetite znanje, svesnost nije statična; to je stanje svesti, kao da se okreće točak. Centar točka, osovina, se ne okreće. Kako napredujete od centra osovine prema spolja, pokret se pojačava, zar ne? Slično tome, početak svesnosti je kao centar točka; ta tačka je čvrsta, konstantna. U ljudskom biću to je najkonstantniji princip. Od dana kada sam rođen pa sve dok ne umrem, princip svesnosti je u tom centru. Kako se spajate sa svetom, tako se pokret pojačava. Posmatrajte tu centralnu tačku, posmatrajte taj pokret svesnosti. Chaitanya i Chetana, centralni, osnovni deo točka posmatra pokret svesnosti. Onaj koji posmatra pokret je gotovo nepokretan.

Da bi nastala akcija u životu - pokret - svesnost mora da siđe. Ako nema svesnosti, nema ni pokretanja. Slično tome, vi morate da se stabilizujete u fiksnoj poziciji, blizu centru. Kada napustite tu centralnu tačku, nastaje pokret.

7.  februar 1981.

P: Postajem sve svesnija svog "Ja jesam" koje je proizvod fizičkog tela.

M: Morate biti taj princip koji prethodi nastajanju reči "Ja". Recimo da se ja ubodem na

trn, ovde taj princip koji prethodi nastanku reči, zna za trn. Ono što prethodi rečima i osećanjima, to ste vi.

P: Kako je moguće saznati i osetiti taj Apsolut?

M: Ovo znanje ili shvatanje je u polju svesnosti. Šta god da kažete da znate i osećate samo je svesnost uma. Apsolut je izvan toga.

P: U praksi, kako da odemo dalje?

M: Bavite se samo svesnošću, proučite je u potpunosti. To je sve što može da se uradi. Kasnije, sve se dešava spontano.

Upoznajte unutrašnjost i spoljašnjost svesnosti uma i uvidite da je to prevara. Kada je transcendirate, reći ćete: "Mogu ja i bez ovoga. Nesavršeno je!" Zbog toga, meditirajte da biste

upoznali svesnost.

P: Nikada nisam mogla da meditiram.

M: Dok niste bili svesni poruke iz "Ja sam", kako ste funkcionisali? Na pitanja koja ja

postavljam niko ne ume da odgovori. Svi vi učeni ljudi sa visokim školama, sa mnogo znanja, zaćutite.

P: Na moja pitanja je stigao odgovor.

M: Kada se reše vaši problemi i vi ste rešeni. Ja hoću da vi boravite na toj granici svesnosti i nesvesnosti.

8.  februar 1981.

P: Ponekad imam osećaj bezbrižnosti jer osećam da samo postojim. Postoji samo jedna stvar na svetu i ja ne moram ništa da radim. Samo postojim.

M: To stanje bivanja je zajedničko svima, to i jeste poruka "Ja sam" bez reči.

P: Da li je moguće ostati u tome stabilan?

M: Promena se dešava samo u pokretima uma. Sve vaše učenje je u carstvu pokreta uma. Osećanje "Ja sam" je prisutno zbog vašeg rođenja, kroz njega srećete mnogo misli i koncepata,

koji se uvek menjaju. Trenutno je samo ta poruka "Ja sam" konstanta.

P: Kako možemo biti u tom stanju bez uma?

M: Pre vašeg rođenja i pre nego što ste dobili poruku "Ja sam", šta ste bili?

P: To je misterija.

M: To je otvoreno, vrlo jasno, ali je, ipak, misterija. Iza tog "Ja sam" i tela i uma, u carstvu uma pojavljuje se ono što vi zovete duhovno traganje ili duhovno znanje. To je glupost. U

određenom trenutku to "Ja sam" će nestati.

P. Kako možete to da kažete? A šta je sa ponovnim rođenjem?

M: Nema ponovnog rođenja. Kod đnanija, nestajanje "Ja sam" označava se kao niruta,

sloboda od "Ja sam". Kod običnog pojedinca, pošto je ugrađeno u um, nestajanje "Ja sam" će biti iskazano kao "osoba je umrla i ponovo je rođena". Ne možete izučavati to stanje bez ičega; vi izučavate u okviru uma.

sam".

P: Znači, svedočenje je moguće jedino kada nema modifikacija uma?

M: Svedočenje se dešava. Zapamtite jednu stvar, ja se mojim govorima obraćam tom "Ja

P: Kako mogu da komuniciram sa "Ja sam", kako mogu da slušam?

M: Slušanje će doći spontano - kao što se probudite spontano i zaspete spontano. Ne

trudite se.

Ja nisam svoje bivanje izvukao "odande" i doveo "ovde". To se dešava spontano i zato ja

prolazim kroz to iskustvo. Za vreme ovih razgovora vi ste se jako ljutili; a to se dešava u zoni promena u umu - to nije refleksija svesnosti. Onaj ko razume tu ljutnju je poruka "Ja sam." Sva vaša duhovna traganja vođena su vašom identifikacijom sa telom i umom.

P: Da, slažem se.

M:  Sve  dok  se  ne  identifikujete  sa  onim  što  zaista  jeste,  kako  možete  druge  da

identifikujete? Spoznajte svoje istinsko Sopstvo.

P: Kako da počnem?

M: Vera u Boga je jedna od sadhana. Čvrsta vera u Sopstvo nije sadhana, to je bivanje.

P: Verujem u Boga ili ne verujem - da li je to isto?

M: Ko to kaže? To što govorite može biti tačno samo onda kada budete sigurni da ste vi i Bog jedno, onda ćete shvatiti da ne može biti Boga ako nema vas. Spoznati sebe je pravo znanje,

ali ne možete GLEDATI u sebe, možete samo BIVATI u vašem Sopstvu. Odbacite vašu vezanost za modifikacije uma.

P: Ponekad se to dešava. Kako ja mogu da transcendiram um?

M: Shvatite da vi nemate veze sa tim tokom uma; vi ste odvojeni od toga. Pazite, budite budni. Pre jednog veka, da li ste bili zaposednuti ovim modifikacijama uma?

P: Ne.

M: Onda ostanite takvi.

P: Kako mogu ostati u "Ja sam"?

M: Glupo pitanje. Vi VEĆ jeste to. Zar niste već i "Ja jesam"'?

P: Zar ne mogu da se oslobodim toga?

M: Đnani je transcendirao "Ja jesam" i samo je svedok.

P: Kojim pravilom bi čovek trebalo da se rukovodi u životu?

M: Ovo pitanje proizilazi iz vaših koncepata. Odbacite koncepte. U toku vašeg duhovnog

traganja usvojili ste mnogo koncepata koje nazivate znanjem. Hoćete i mene da uvrstite u te koncepte?

Taj protok misli je stalno prisutan, ali retki su oni koji se okrenu, siđu do izvora i odvoje se od tog toka misli govoreći: "To nema veze sa mnom i ne tiče me se. Ovo 'Ja jesam' je proizvod

fizičkog sveta, to nisam ja. Ja sam izvan toga."

Ove tvrdnje će se zalepiti za vas i tako će vaš duhovni posao biti završen. Šta god da

radite, to je za "mene", ali postoji granica do koje to može da ide, zar ne?

P: Potrebe su bezgranične.

M: Srećem mnogo ljudi koji su u potrazi za srećom, a neprestano se osećaju jadno. Retko

srećem nekoga ko kaže: "Ja sam zadovoljan."

9.  februar 1981.

M: Moje trenutno stanje je takvo da su ova svesnost i sva ova fizička patnja neizdrživi. Spreman sam da se otarasim toga sada; to je propast. Uprkos tome, ljudi dolaze ovamo i ovi razgovori proizilaze iz svesnosti. Ja vam se obraćam kao svesnosti; vi ste Božja svesnost. Mene ne zanima vaše telo. Ali vi slušate sa polazišta tela i uma; to je prirodno. Ja vam govorim o svesnosti. U mom istinskom stanju, da sam bio svestan svesnosti u trenutku kada se telo formiralo, ja bih je odbacio. Ali u tom najvišem stanju takvo znanje ne postoji i ovo telo i ova svesnost nastaju spontano.

P: Maharadž, hoćete li, molim vas, objasniti kako možemo dublje da utonemo u tu svesnost?

M: Koliko dugo se bavite duhovnošću?

P: Poslednjih deset godina.

M: Ko su bili vaši vodiči ili Gurui?

P: Uglavnom sam ja sama čitala. Imala sam jednog Gurua u Delhi-ju. M: Ko je taj koji koristi telo i ime koje mu je dato?

P: To je ono što želim da otkrijem.

M: Ne treba da tragate za tim. To će se desiti spontano, ali morate da čekate. Ja sam

morao da čekam toliko vremena da vas sretnem.

P: Čekaću.

M: Shvatite suptilnu razliku, šta vi jeste a šta vi mislite da jeste? Telo niste vi, ime niste

vi. Telo je hrana koju uzimate, a ukus toga je znanje "Ja sam". To je Sopstvo, taj osećaj "Ja sam",

to je prava ljubav.

Kako je to čudesno, kako neverovatno, nema ime, ali mu vi dajete tolika imena. To je

Sopstvo, sama ljubav. Ta ljubav je sveprožimajuća,. Raj, pakao, države, kuće, sve su ovo koncepti. Postojali su stene i zemlja, jedan koncept je nastao i zgrade su napravljene. Pre nego što sve konceptualizujete, vi jeste, čak i pre znanja. Ostaje vam samo da primite znanje, samu ljubav i Sopstvo.

Ko će slušati ovakve dijaloge? Samo Sopstvo u telu ima želju da razume. Ljudi jure ovamo, putuju iz dalekih krajeva, ostavljaju svoje porodice dugo, jer Sopstvo hoće da upozna samo sebe.

11.  februar 1981.

M: Proučavao sam nakit sastavljen iz pet ukrasa, shvatio sam. To je bio skupocen dragulj, i konačni proizvod je bila ta dijadema. Shvatio sam koliko to vredi, ali ja nisam to.

Pet dragulja je telo sastavljeno iz pet elemenata i svesnosti, i ja mislim da sam ja to. To je dragoceno jer ima vrednost kosmosa. Ja to prepoznajem, ali u tom procesu prepoznavanja, ja

znam da ja to nisam.

Sada retko govorim, a kada govorim, malo ko razume. Možete sakupiti mnogo reči, ali

hoće li one ostati sa vama? Gubite reči i njihovo značenje, niste ličnost. Taj princip rođenja iz koga nastaje svesnost nije uslovljen; dolazi spontano i manifestuje se kao svesnost.

Kako ste samo uhvaćeni u mrežu sveta! Do juče niste imali znanje o svom postojanju a danas brbljate; pričate tako glasno i tvrdite da ste vi Brahman.

P: Znam da moram da shvatim celu igru svesnosti i da zaključim da je ona kao dete nerotkinje.

M: Kako ćete uhvatiti to dete nerotkinje? Samo budite u svom bivanju.

12.  februar 1981.

M: Ništa na ovom svetu mi ne služi. Sam taj identitet pomoću koga vi pokušavate da shvatite sve, nestvaran je. Svakodnevno morate da uveravate sebe o sebi samima. Morate da živite život, prvo uveravajući sebe da postojite. Ništa se nije desilo osim znanja, samo mrve znanja u odnosu na vaše urođeno neznanje, i to uopšte nije od pomoći. Ja nemam nikakav identitet koji izranja iz svesnosti.

Trenutno, ovo telo prolazi kroz tešku agoniju: slabost, bol; sve ovo se dešava na fizičkom

nivou.

Uprkos tom stanju, govor se odvija sa lakoćom. Šta je to što dopušta ovo? To je guna,

bivanje. To bivanje ne samo da ima iskustvo vašeg dolaska ovamo, nego i iskustvo različitih

promena i transformacija u ovom telu i svetu.

Ponekad, imam doživljaj kako ležim u nekom smeću, a opet drugi put imam doživljaj

kako me ljudi obožavaju. Ali to je sve u polju svesnosti. Meni je jasno da je sve to rezultat tog principa rođenja "Ja sam."

Hoće li svemir i zvezde biti nesrećni zbog prljavštine u svetu? To je deo igre u tom univerzalnom prostoru. Svesnost je suptilnija od prostora. Sagnete se da prikupite znanje na

najobičnijem nivou, ali kakvo god znanje da pokupite, nestaće.

Samo je jedna istina u svetu, a to je da je sve nestvarno. Ja sam Nemanifestovani koji se javlja kroz Manifestovanog. Kada nestane tela, uma i daha, ništa se ne događa; samo JA, Apsolut, ostajem zauvek. Nikakvo znanje nije potrebno da se shvati ova istina, jer je to znanje urođeno.

To što ste naučili ovde biće vaš vodič. Klijanje će se već desiti samo od sebe.

13.  februar 1981.

P: Imam toliko pitanja da je to haotično.

M: Vaša pitanja se tiču koncepata drugih. Pitajte samo o sebi.

P: Ne poznajem svoje Sopstvo, kako da stignem do te tačke, kako da stignem do tamo?

M: Tačno je da vi ne poznajete svoje Sopstvo; vi niste telo, niti ime tog tela, pa kako onda možete i poznavati svoje Sopstvo?

P: Kako mogu iskusiti svoje Sopstvo? M: Vi zbog tela ne vidite Sopstvo?

P: Možda zbog "Ja sam".

M: Vodim vas u tom pravcu. Vi JESTE; zbog toga što vi jeste, i vaš svet jeste. Izgubljeni

ste u imenima i titulama utisnutim u taj svet. Odbacite tu naviku da sami sebe etiketirate. Budite ono što ste bili pre nego što ste dobili ime ili titulu, to budite.

P: Do toga se dolazi intuitivno, ne umom? M: Pustite um, ništa s njim ne radite.

P: Zar ne bismo trebali biti svesni?

M: Ta svesnost će se pojaviti pod uslovom da ste vi prisutni. Morate odbaciti sve što ste

pročitali i samo BITI. Neka vas ne ponesu koncepti. Istina je večna; šta god možete da dohvatite, nestvarno je. Čak i vaše iskustvo o tome da postojite nije vaša prava priroda. Vi, kao Apsolut, niste ovo "Ja jesam", ali trenutno morate da boravite u vašem "Ja jesam".

P: Plašim se.

M: Zbog toga što ste prihvatili nešto kao što je "Ja sam", a vi to zapravo niste, zato se

plašite. Pretpostavimo da nađete dijamantski prsten na ulici i uzmete ga. Pošto nije vaš, strah vas preplavljuje. Kada preuzmete identitet koji nije vaš, plašite se. Kada ste samo čisto "Ja jesam", onda nema straha. Trenutno vi jeste to "Ja sam", ali to "Ja sam" nije istinito. Šta god da ste bili pre pojavljivanja tog "Ja sam", to je vaša istinska priroda.

25. februar 1981.

M: Svako živi u ovom svetu u skladu sa određenim konceptima usvojenim pre rođenja. Ma kakvo duhovno znanje misli da je možda postigao, on nastavlja da živi u skladu sa tim konceptima.

P: Kako je to živeti bez ijednog koncepta?

M: Bilo koji odgovor da dobijete, biće koncept.

P: Kako neko može znati da je izvan koncepata?

M: Dovoljno je samo da shvati, bez i najmanje sumnje, sa velikom sigurnošću, da postoji

stanje koje prethodi pojavljivanju svesnosti. To je, samo po sebi, dovoljno.

P: Kako neko može da napravi razliku između toga da samo ima zamisao o nečemu i da živi to isto?

M: Kako razumete bilo šta? Bilo koje znanje za koje mislite da ga imate, može biti samo

u vašoj svesnosti. Kako može svesnost, koja je došla kasnije, da vam da bilo kakvo znanje o onom stanju koje je prethodilo njenom pojavljivanju?

Bilo koja misao do koje ste stigli ili ćete stići je lažno stanje. Šta god da se dešava u svesnosti, čista je mašta, imaginacija; zbog toga, imajte na umu da je svesnost ta u kojoj se sve

dešava. Sa tim znanjem, ostanite tihi, ne lovite više ni jednu misao koja se pojavi u svesnosti. Potrebno je da razumete i da budete ubeđeni da je sve privremeno, i da ne odražava vaše istinsko

stanje.

27. februar 1981.

P: Da li bi Maharadž mogao da nam priča o vezi između tela i duha?

M: Morate upoznati svoje Sopstvo. Ovo telo nije vaša istinska priroda. Princip pomoću

koga znate "Ja jesam" zapravo je vaša istinska priroda.

P: Kakve su moje odgovornosti prema drugim ljudima?

M: Izgradili ste svoje odgovornosti oko učenja koje ste izvukli iz sveta, ali šta je to "vi"

koje prihvata sve odgovornosti? Morate prvo to razumeti. Vi se identifikujete sa telom; a to nije Samospoznaja.

P: Ne osećam uvek da sam telo; kada se umirim i koncentrišem, jasno mi je da postoji nešto više od krvi i mesa. To je za mene nova spoznaja.

M: Došli ste do zaključka da nema razlike između različitih grupa ljudi?

P: Osim što su neki ljudi pohlepniji i ambiciozniji. Ja volim da posećujem strane zemlje, srećem različite ljude sa različitim običajima.

M: Nemojte lutati; nemojte dolaziti ni ovamo. Boravite u tišini, miru, stabilnosti. Mi ovde

ništa ne kupujemo niti prodajemo. To znanje "Ja sam", bez koncepata, izaziva ili stimuliše svesnost i mir koji izvire iz ovog mesta.

P: Eto zašto vredi biti sa Maharadžom.

M: Ne mogu mnogo da pričam. Ne postavljajte pitanja. Ako želite, možete da odete na neko drugo mesto.

P: Bila sam sa Maharadžom i pre i osetila sam ogroman efekat od te posete. Više sam razumela.

M: Šta god da oseća onaj ko ima iskustvo ili misli, sve je to u svesnosti uma, i nije

stvarno.

P: Teško mi je da to objasnim.

M: Nema individualnog gledanja na drugu individuu; osećaj prisustva se mora spoznati.

Izvan toga, nema ničega. Ovo stanje svesti zna da je ono što se pojavljuje u svesnosti samo privremeno. Promenljiva stanja budnosti, spavanja i osećaj prisutnosti su sve privremena stanja u koja ulazim. Ja nisam ta stanja. Ona su došla spontano i otići će spontano. Niko nema kontrolu nad njima. Da li je ijedno od ovih stanja vaša istinska priroda?

P: Osećaj prisutnosti je ono što osećam da ja jesam.

M: Hoće li to tako trajati? Morate shvatiti da se istina ne menja. Istina je konstantna i večna, dok ste se vi našli u kombinaciji ova tri stanja, a tako nije bilo pre. Sve što je privremeno i

vezano za vreme ne može biti istinito.

Dobro  je, dokle god  je moguće, da ste se identifikovali sa osećajem prisutnosti, ali

shvatite da je čak i to privremeno i da ni to nije vaša istinska priroda. Najvažnija stvar za vas je "Ja sam". Samo budite to i neophodno vodstvo će stići.

2. mart 1981.

P: Maharadž je rekao da je dugo mislio o sebi kao o individui, ali sada više ne misli tako, jer bi to bila identifikacija sa telom. Činjenica da je telo tu i posle toga - hoću da kažem - telo je tako jako da je još uvek tu određeno vreme, čak i nakon što shvatite da niste to telo. Maharadž je rekao da kada je počela ova bolest, poslednji tragovi individualnosti su nestali.

M: Šta je vaše pitanje?

P: Da li je identifikacija sa telom tako jaka - mislim - da li je to takva navika da se identifikujete sa telom čak i onda kada znate šta je iza toga?

M: Nije to identifikacija sa stanovišta osobe, kao što vi mislite. Telo je sredstvo za manifestaciju svesti, za iskustvo. Tako dugo dok ova svesnost postoji, potreban joj je instrument;

bez tela, svesnost ne može da postoji u tom obliku. Ono što se gubi je osećaj da ste zaseban entitet.

Đnani je kao nerođeno dete, svesnost je dete kada se rodi, a dete je bolesno. Ovo materijalno, fizičko telo je bolesno. Đnani ne može biti bolestan. Ovo telo (pokazuje na sebe) kao

instrument je uznemireno i neuravnoteženo; zbog toga, ne mogu lepo da pričam, niti da hodam.

Samo dotle dok imate telo, znate da postojite. To se odnosi i na sva druga bića. Dok je

tela, tu je i znanje "Ja sam":

P: U Najvišem stanju, nisam svestan svog postojanja? M: Za Apsolut postoji samo svedočenje ovog "Ja jesam".

4. mart 1981.

M: Kako ste dobili to "Ja jesam"? Da li je ono došlo spontano ili ste se trudili da dođete do njega? Kao Apsolut, bili ste slobodni od svih koncepata, uključujući i primarni koncept "Ja sam"; iznenada ste bili uhvaćeni u to "Ja jesam". Ko je to uradio? Zar se nije desilo spontano?

P: Da, jeste.

M: Niste imali taj koncept "Ja sam" dok ste devet meseci bili u materici. Shvatite taj problem; koncept "Ja sam" dolazi spontano i odlazi spontano. Čudesno, kada se pojavi, biva

prihvaćen  kao  stvaran.  Svaki  naredni  koncept  nastaje  iz  tog  osećaja  realnosti  "Ja  jesam". Pokušajte da se stabilizujete u tom primarnom konceptu "Ja sam", kako biste ga izgubili a sa njim

i sve druge koncepte. Zašto sam ja potpuno slobodan? Zato što sam shvatio nestvarnost tog "Ja sam".

Klanjam se svim prorocima, učenjima, religijama itd. Znam da nisu stvarni, oni su samo igra svesti. Istina, Večnost ne mogu se posmatrati. Oni uvek opstaju. U vašem istinskom stanju

nema reči, ali vi mislite da ste važni pa prisvajate mnogo reči. Sirota ljudska bića su uhvaćena između zemaljskog života i duhovnog. Jedan od milion shvata ovu igru svesti i transcendira je.