Buda je poučavao 84.000 različitih načina da se pripitome i smire nega­tivni osjećaji, a u budizmu postoje bezbrojne metode meditacije. Ja sam pronašao tri postupka za meditaciju koji su naročito djelotvorni u moder­nom svijetu, i koje svatko može primijeniti i njima se okoristiti. To su: „pro­matranje" disanja, upotrebljavanje predmeta i recitiranje mantre.

1. Promatranje disanja

Prvi je način vrlo drevan i nalazi se u svim školama budizma. To je osla­njanje vaše pažnje, lagano i razborito, na disanje.

Disanje je život, osnovni i najtemeljitiji izraz našeg života. U židovskoj vjeri ruah, disanje, znači duša Boga koja ispunjava stvaranje; također u kršćanstvu postoji vrlo duboka veza između Svetog Duha, bez kojega ništa ne bi moglo živjeti, i disanja. U Budinom učenju se kaže da je dah, ili prana na Sanskrtu, „prenositelj uma", jer prana pokreće um. Znači, kada smiru­jete um radeći umješno s disanjem, vi istodobno i automatski obuzdajete i uvježbavate um. Nismo li svi iskusili kako opuštajući može biti kada život postane prenaporan, ostati nasamo nekoliko trenutaka i jednostavno disati, unutra i van, duboko i mirno? Čak i takova jednostavna vježba može nam uveliko pomoći.

Na isti način kada meditirate, dišite prirodno, upravo onako kako ste to oduvijek činili. Usredotočite lagano vašu svjesnost na izdah. Kada izdišete, jednostavno istecite s izdahom. Svako put kada izdahnete, ostavljajte i otpuštajte svu vašu gramzljivost. Zamišljajte kako se vaš dah rasplinjuje u sve prožimajuće prostranstvo istine. Svaki put kada izdahnete, i prije nego ponovno udahnete, otkrit ćete da će se pojaviti prirodna praznina, dok gramzljivost polagano nestaje.

Otpočinite u toj praznini, u tom otvorenom prostoru. I kada, prirodno, udahnete, ne zaokupite se posebno dahom nego nastavite odmarati vaš um u praznini koja se rastvorila.

Kad uvježbavate, presudno je ne uključivati se u umno tumačenje, istraži­vanje ili unutarnje „naklapanje". Nemojte pogrešno zamijeniti uzastopna tumačenja uma („Sada udišem, sada izdišem") za razboritost; najvažnija je potpuna prisutnost.

Ne usredotočujte se previše na disanje; dajte mu oko 25 posto vaše pažnje a preostalih 75 posto mirno i beskrajno se opustite. Dok postajete svjesniji, vašeg disanja, uvidjet ćete da postajete i prisutniji, sakupljajući sve vaše raspršene aspekte natrag u sebe, postajući cjelina. Radije nego da ,,promatrate disanje ", pustite se postupno poistovjetiti s njim. Polako dah, onaj koji diše i disanje postaju jedno; dvojnost i odvajanje nestaju.

Otkrit ćete da taj vrlo jednostavan postupak razboritosti pročišćuju vaše misli i osjećaje. Tada, kao da ste odbacili staru kožu, kao da je nešto oljušteno i oslobođeno.

Ipak, neki ljudi nisu opušteni i mirni promatrajući disanje. Smatraju da je gotovo klaustrofobično. Za njih bi sljedeći postupak mogao biti korisniji.

2.Upotrebljavanje predmeta

Drugi postupak kojega mnogi smatraju korisnim, jest smirivanje uma lagano na neki predmet. Možete upotrijebiti prirodno lijep predmet koji pobuđuje poseban osjećaj nadahnuća u vama, primjerice cvijet ili kristal. Ili nešto koje utjelovljuje istinu, kao što je slika Bude ili Krista, ili vašeg osob­nog učitelja, što je čak moćnije. Vaš učitelj je vaša živa spona sa istinom; i zbog vaše osobne povezanosti s vašim učiteljem, samo gledanje njegova ili njezina lica, spaja vas s nadahnućem i istinom vaše vlastite prirode.

Mnogi su otkrili posebnu srodnost sa slikom statue Padmasambhave, nazvanom „Sličan meni", koja ja načinjena kao živa i od njega posvećena u osmom stoljeću na Tibetu. Padmasambhava je, s divovskom snagom svoje duhovne osobnosti, donio Budino učenje na Tibet. Poznat je kao „drugi Buda" i s nježnošću nazvan od Tibetanaca „Guru Rinpoche" što znači Dragocjeni učitelj". Dilgo Khyentse Rinpoche je rekao: „Bilo je mnogo nevjerojatnih i jedinstvenih učitelja iz dostojanstvenih zemalja Indije i Tibeta, Zemlje Snijegova, ipak jedan od njih, jedan koji ima najplemenitije suosjećanje i blagoslov prema bićima u ovom tegobnom dobu, jest Padmasambhava, koji utjelovljuje samilost i mudrost svih Buda. Jedna od njegovih vrlina jest moć dati svoj blagoslov trenutačno svakome tko mu upućuje molitvu, i za što god bi mogli moliti, on posjeduje moć da nam našu želju daruje trenutno.

Nadahnuti time, pričvrstite kopiju ove slike u visini vaših očiju i lagano usmjerite pažnju na njegovo lice, posebno na pogled njegovih očiju. Postoji dubok mir u neposrednosti njegove zagledanosti, koji gotovo izbija iz fotografije, da vas unese u stanje osviještenosti bez prionuća, stanje meditacije, pustite um tiho, u miru, sa Padmasambhavom.

Padmasambhava: ,,Sličan meni". Padmasambhava, „Savršeni učitelj", „Guru Rinpoche" je utemeljitelj tibetanskog budizma, i Buda našeg dobaprimijetio. „Sličan je meni„ , tada ju posvetio, rekavši: „Sada je isti kao ja!"

3.Recitiranje Mantre

Treći postupak, primjenjivan u Tibetanskom Budizmu (također i u Sufizmu, Ortodoksnom Kršćanstvu i Hinduizmu), jest sjedinjavanje uma zvukom mantre. Definicija mantre je „ona koja štiti um". Ona koja brani um od negativnosti, iii ona koja vas čuva od vašeg vlastitog uma.

Kada ste uzrujani, zbunjeni, ili emocionalno slomljeni, nadahnuto pjevajući ili recitirajući mantru možete potpuno izmijeniti stanje vašeg uma, preoblikujući njegovu energiju i ugođaj. Kako je to moguće? Mantra je srž zvuka i utjelovljenje istine u obliku zvuka. Svaki je slog bremenit duhovnom snagom, sažetom duhovnom istinom, i zatreperen blagoslovom Budinih besjedenja. Također se kaže da je um nošen tananom energijom daha, pranom, koja putuje kroz, i pročišćuje tajanstvene tijekove tijela. Znači kada pojete mantru, punite vaš dah i energiju energijom mantre, djelujući izravno na vaš um i na jedva zamjetljivo unutarnje tijelo.

Preporučujem svojim studentima mantru: OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM (na tibetanskom je : Om Ah Hung Benza Guru Pema Siddhi Hung), koja je mantra Padmasambhave, mantra svih Buda, svih učitelja i „ostvarenih" bića, i zato osobito moćna za mir, za izliječenje, za preobrazbu, i za zaštitu u ovom nasilnom, kaotičnom dobu.7 Recitirajte mantru smireno, dubokom pozornošću, i pustite da vaš dah, mantra i svjesnost polagano postaju jedno. Ili ju pojte nadahnuto, smirite se u dubokoj tišini koja ponekad uslijedi.

Čak i nakon životnog vijeka u kojemu sam bio „prisan" s tom praksom,i uvijek sam ponekad zapanjen njenom moći. Prije nekoliko godina vodio sam „radionicu" za tri stotine ljudi u Lionu, Francuskoj; uglavnom domaćice terapeutičari. Podučavao sam cijeli dan, ali oni su izgledali kao da uistinu žele najviše svog vremena biti samnom i postavljali su pitanja, neprekidno, jedno za drugim. Pred kraj dana bio sam potpuno iscrpljen i pospani i teški ugođaj spustio se na cijelu prostoriju. Zbog toga sam zapjevao mantru, ovu mantru koju sam vas poučio ovdje. Bio sam zadivljen učinkom: za nekoliko trenutaka osjetio sam svu svoju energiju obnovljenu, ugođaj uokolo nas se promijenio, i cijelo je slušateljstvo izgledalo još jednom, ponovo, vedro i i ushićeno. Imao sam ponovno doživljaje slične ovomu, tako da znam da to samo slučajno „čudo".