Renaud de CHATILLON

Kao odgovor na kraljev uspjeh, mali Jeruzalemski dvor sprema razdor. Vlastita majka vla­dareva traži načine kako da posvađa svog sina s grofom od Tripolija, a povratak eks princa Antiohijskog, Renaud de Chatillona, koga su muslimani pustili na slobodu, potpomaže njene planove. Ogorčen svo­jim boravkom u neprijateljskim kazamatima, bo­ravka koji ga je omeo da se bori i utaži svoje am­bicije, Renaud de Chatillon ima samo jedno u glavi: Osvetiti se Saracenima potežući oružje.

Sa svoje strane, Buadouin je sklopio mir sa Saladinom. Sjećajući se kako su nekad kršćanski ho­dočasnici napredovali prema Svetom Grobu, jeruzalemski kralj se angažirao da ne uznemirava mus­limanske hodočasnike na putu u Meku.

Na način najprizemnijeg razbojnika, željan da izazove provokaciju radi koristi, Renaud de Chatillon uništava jedan muslimanski karavan.

On ostaje gluh na želje Baudouinove koji izdaje naređenje da se povrate dobra, oslobode zarobljenici. Saladin odlučuje da organizira osvetu, pokreće kaznenu ekspediciju u Galileji, paleći žetvu, otimajući sto­ku, šireći teror među stanovništvom.

Krivac se zbunio; ne toliko zbog surovosti koja mu se prebacuje, nego radi opasnosti koje pijete njegovim vlastitim zemljama. On traži oproštaj od kralja koji mu spremno pruža ruku pomirenja. Saladin je ponovo potučen u srpnju 1182. godine.

Ne usuđujući se više postavljati klopke na zemlji, Renaud de Chatillon se okreće prema lađama natovarenim muslimanskim hodočasnicima i vrši njihove preglede. Za uzvrat, sultan potapa franač­ke brodove i organizira opsadu Chatillonovog zamka.

Chatillonov zamak

Potaknut neiscrpnom milosrdnošću, Baudouin još jednom spašava svog vazala. U međuvremenu, kombinatori dobivaju razlog za raskid između kralja i njegovog savjetnika. Raymond de Tripoli je napustio regenstvo i povukao se kući u Antiohiju. Požurivan od strane svoje oko­line, Baudouin poziva Templarskog majstora Ed de Saint-Amana da postane njegov nasljednik.

Događaj pokazuje u kolikoj su se mjeri spiritualne preokupacije povukle pred političkim težnjama. Braća Reda se nalaze; to je posljedica izbora koje prave njihovi zapovjednici, sve više i više uvu­čena u dvorske afere, u poslove osvajačke. Uzgred­no, što mi danas stvarno znamo što se događa iza utvrđenih zidova samostana i mozgovima monaha? Elita viteška bijaše li istinski sačinjena od onih koji, (majstori, senešali ili drugi,) držahu stranu dvorskih krugova, prinčeva i baruna, ili je, vjerojatnije u toj epohi, bila sastavljena od vojske bo­raca s njihovim samoprijegorom i mističnom pos­lušnošću?