JEDAN PRAKTIČAN PRIMER

Rasvetljavanje svih gornjih teoretskih stavki može se najbolje postići  pomoću praktičnog primera.

Pretpostavimo da sam u kritičkoj analizi mog karakternog ustrojstva zaključio da sam u celini smušen, ozbiljan i rezervisan, i da ne raspolažem baš velikom sposobnošću za zadovoljstvo. Drugim rečima, ja nisam u stanju da nađem previše zabave u životu. Ako sam već  došao do tog zaključka, magijsko proučavanje me obaveštava da se te karakterne mane najbolje mogu lečiti invokacijom viših moći elementa vode, kojoj su pripisane sreća i radost. Dejstvo te invokacije najbolje se može produžiti ili ovekovečiti pravljenjem talismana posvećenog vodi. Marljivim i umetničkim pravljenjem talismana, njegovim punjenjem u odgovarajućoj ritualnoj formi, i noseći ga sa sobom svo vreme, nameravam da stalni čulni nadražaj koji on proizvodi iskoristim da bih iz nesvesnih dubina moje psihe prizvao skrivene potencije principa zadovoljstva koji je bio potiskivan ranijim puritanskim vaspitanjem.   

Mogli bismo takođe reći i da će on delovati i kao stalni podsetnik Božjeg  prisustva i moći.

Budući da je voda zahtevani elemenat za lečenje karakterne mane, odabrao sam veliko parče srebrnog papira na kome ću naslikati imena i simbole u narandžasto žutoj boji vodenim bojicama ili plakatnim bojama. Veličinu srebrnog mesečevog srpa, Apas, odrediću uglavnom po tome koliko je  pogodan, najpre, za rad sa njim na crtačkoj tabli, a potom - da li će stati u moj novčanik. Kružni talisman prečnika 10 cm je možda najpogodniji. Da bih dobio što je više moguće strana na kojima bih iscrtao što veći izbor simbola koje pronađem, odlučio sam da upotrebim dvostruki krug povezan trakom, ovako:

Raširen Presavijen  

Na jednoj od strana izgleda da bi naročito bio  po desan simbol Kec pehara iz, recimo, Vejtovog špila Tarot karata ili garniture Zlatne Zore, koristeći isto toliko boja na mom talismanu koliko ih ima i na karti. Ton čitavom projektu takođe pruža i formalno značenje te karte, dato u dokumentima Zlatne Zore, kao jedne zračeće anđeoske ruke koja izlazi iz oblaka i pridržava  pehar. Iz njega izbija fontana bistre, blistave vode. Mlaz pada na sve strane u čistu mirnu vodu pod oblakom, u kojoj raste Lotos i vodeni ljiljani. Veliko slovo Heh, slovo Natprirodne majke obeleženo je na mlazu fontane, simbolišući plodnost, produktivnost, lepotu, zadovoljstvo, sreću, itd.

Sledeći korak je prikupljanje božanskih imena koja pripadaju ovom elementu i neke re č enice ili sličnog koje će izraziti i formulisati moju osnovnu nameru.    Umesto da se odlučim za neki stih iz Biblije, kao što se to prethodno radilo, setio sam se dva posebna stiha koji bi se mogli smatrati pogodnim. Prvi je  prilagođen iz jednog od rituala Zlatne zore i glasi: "Blagosloven budi Ti, Oče  besmrtnih, jer tvoja slava teče s radošću, čak i do dna zemlje!" Drugi je iz Kroulijeve Knjige zakona: "Ali zanos je tvoj i radost zemlje".

Oba stiha su izvrsna. Nakon izvesnog razmišljanja, ipak, opredelio sam se u korist onog iz Knjige Zakona, pošto je prikladniji mojoj svrsi. Zatim, sa velikom ljubavlju i pažnjom, koristeći finu četkicu ili specijalno pero za  pisanje, ispisao sam stih "zanosa" na drugoj strani talismana na način kojim  bih za sebe stvorio najdraži oblik ili emocionalno dejstvo.  

Na trećoj strani, odgovarajuća enohijanska božanska imena ispisuju se po obodu. "Tri najtajnija sveta imena Boga", kako ih rituali opisuju, EMPEH ARSL GAIOL, štampana su na gornjem delu oboda, dok je dole božansko ime Kralja (zasnovano na središnjoj spirali) - RA AGIOSEL. Njih bi trebalo ispisati na anđeoskom jeziku, ali sam ja odlučio da to uradim engleskim slovima da bih upotpunio moj totalni raskid sa tradicijom.

U središtu, upisano je odgovarajuće jevrejsko ime Boga za elemenat. Umesto korišćenja klasičnog jevrejskog pisma, odlučio sam se opet da upotrebim velika latinična slova koja stvaraju jednako dobro dejstvo, što se uklopilo u moju otvoreno izraženu zamisao udaljavanja od slepe tradicije i uvođenja novog jednostavnijeg postupka. Ova imena, YHVH TZABAOTH, rasporedio sam na prvoj strani, oko dizajna pehara iz Tarota, umesto na trećoj kao što sam prvobitno zamislio, pošto sam tako dobio bolji dizajn.

Kao što je ranije objašnjeno, mogao bi se upotrebiti tradicionalni sigil arhanđela Gabriela izveden iz magijskog kvadrata datog u Baretovoj knjizi Magus. Međutim, umesto njega predlažem da se iscrta sigil na Ruži Zlatne Zore, koja se nalazi u Dodatku.

Ime Gabriel bi zatim trebalo ispisati jevrejskim slovima, samo radi iscrtavanja linija od tih slova na prate ć oj Ruži. Prvi tom Zlatne zore daje ovo ime i mnoga druga hijerarhijska imena na jevrejskom, tako da ne bi trebalo da  bude problema u pravljenju sigila. Crtež ć e tada izgledati ovako: 

     Čisto da biste olakšali sebi, počnite prvo slovo G sa malim krugom, a  poslednje slovo L završite sa kratkom crticom.

Ovaj sigil bi zatim trebalo što je mogu ć e pažljivije ucrtati u sredinu kruga.  

Ne postoje nikakva ustanovljena pravila na koji način bi to trebalo uraditi. Učenikov lični osećaj za dizajn ili njegov "pravi izum" je jedini faktor koji treba poštovati.

Za sredinu četvrte strane odlučio sam da napravim veliki sigil elementarnog Kralja čije ime je Taliahad. Ovo ime se konvertuje u jevrejski, što je tako đ e dato u prvom tomu Zlatne Zore, tako da ni ovde ne bi trebalo da  bude problema. Njegov crtež na Ruži izgleda ovako:

   Mada to nije toliko bitno, predložio sam i korišćenje još jednog,  poslednjeg niza simbola - geomantičkih simbola i amblema izvedenih iz njih. Postoje tri simbola pripisana vodenoj trostrukosti, ali pošto je Rubeus za Škorpiju očito loš znak, bolje ga je izostaviti, uzimaju ć i samo Populus za Rak i Laetitia za Ribe.

 

 

 

 

 

Ove simbole možemo postaviti oko oboda kruga, zajedno sa tradicionalnim simbolom vode, obrnutim trouglom. Mogli bismo uključiti i ono što Zlatna Zora naziva kerubom (heruvimom) vode, orlovu glavu, koja  predstavlja ublimaciju (uzdizanje, oplemenjivanje) suštinske energije Škorpije kao aktivne moći Boga koji deluje preko elementa vode. Ovako:

Sve ove simbole, uključujući i srebrni polumesec Apasa, trebalo bi  postaviti na četvrtoj strani talismana.      Uzgred, savetujem da se najpre pokuša sa nekoliko grubih skica, sve dok se postepeno ne izdvoji ona koja u potpunosti zadovoljava učenika. Zatim bi to trebalo pažljivo kopirati na pergamentu, najfinijem, ili obojenom papiru koji će predstavljati gotov talisman. Pored toga, treba se pridržavati kao glavnog pravila da se nikad ne ostavljaju grube skice bilo koje vrste magijskog dizajna da nemarno leže okolo. Čim učenik završi sa njima, trebalo  bi da ih pedantno uništi i spali. Konačno, to su simboli božanstva i kao takve  bi ih trebalo poštovati. Konačna i završena kopija, pre uvijanja u svilenu vrećicu, trebalo bi da izgleda otprilike ovako: