Sve što vidiš, što te uzbuđuje, je tvoje

ogledalo; ono obilježava tvoga čovjeka. Ne

ideš li putem samospoznaje tad opažaš još

samo reflekse svojega niskog ja i niskoga ja

svoga bližnjeg. Nastaviš li tako, zapletat ćeš

se sve više u moje i tvoje; potom ćeš razdvajati

sebe od svoga bližnjeg. To je zakon ljudskoga

ja. On glasi: "Razdvoji, veži, vladaj".

Božanski zakon glasi: "Poveži i budi". To

znači, tko živi u povezanosti s najunutarnjijem,

povezan je sa svim ljudima i bićima

i sa svim životnim oblicima. On s njima

tvori jedinstvo u Bogu koje ne poznaje razlike,

budući da je sve sadržano u svemu,

zakon života.

Zakon uzroka i posljedice koji je stvorio

protivnik - "Razdvoji, veži i vladaj" - je

zakon ličnosti, zakon jastva, koji poznaje

samo sebe, nisko ja.

Protivnik želi razdvajanje i vezivanje.

Ljudi se trebaju vezati za ljude i stvari,

stvoriti posjed i vlasništvo da bi se tako

ponovno došlo do onoga što razdvaja, to jest

moje i tvoje. Tko je prisvojio najviše vlasni

štva vlada onima koji posjeduju manje.

Sotona je uzeo mač, i jedinstvo Zemlje

podijelio na mnoštvo. S komadima, sa zemljama,

načinio je vlast i vlasteline, bogataše,

koji su od komada načinili svoje države.

To je podjela koja dolazi od sotonskog. Ja

sam međutim došao da ponovno uspostavim

jedinstvo zakonom ljubavi koji svakoga

i sve ujedinjuje.

Granice ograničavaju i vode otvrdnjavanju.

Potraju li granice duže vremena,

tada narodi vjeruju da su međusobno razdvojeni

granicama. Oni tad govore o razl

čitim mentalitetima koji imaju malo zajedničkoga.

Iz toga nazora budi se ravnodušnost i neprijateljstvo prema bližnjemu koji

je po vječnim zakonima dio svake duše.

Izazove li protivnik razdvajanje među

ljudima, tad on vlada i stvara daljnje izvanjske

mogućnosti vezanja, primjerice kao

vezanje čovjeka za vjerska pravila, rituale,

dogme i kultove, istovremeno i za vlast, za

potčinjene, za muža ili ženu, za djecu ili

vrijednosti, za novac i imanje. Iz toga proizlazi

kauzalni zakon u kome prebivaju svaki

sebičan čovjek i svaka sebična duša sve dok

ne izađu iz vrtloga ljudskoga ja i ne teže za

božanskim koje povezuje i koje jest.