Cuo sam divnu pricu - ne znam doduse koliko je tacna, ne mo­ gu to garantovati.

]ednog popodneva u raju, u najpoznatijem kafeu, sede i caskaju

Lao Ce, KonfuCije i Buda. Konobar dolazi i donosi tri case soka zva­ nog ,Zivot", i nudi ih. Buda istog trenutka zazmuri i odbije; zatim kaze: ,Zivot je bedan."                                                                .

Konfucije zatvara oCi napola- on je bio za zlatnu sredinu   i tra­ zi casu od konobara. On bi hteo gutljaj - ali samo gutljaj, jer kako neko moze da zna da li je zivot bedan ili ne aka ne proba? Konfucije je imao sistematski urn; nije bio mistik, razmisljo je pragmaticno. On je bio prvi bihejviorista koga je svet upoznao, sto je i logicno. I to zvuCi kao odlicno resenje- on kaze: ,Prvo cu uzeti gutljaj, pa cu onda re6 sta mislim." Nakon sto je to uradio, rekao je : ,Bud a je u pravu, zivot jeste bed an."

Lao Ce uzima sve tri case i kaze: ,Ako ne popijd sve, kako mo­

zes bilo sta reCi?" On ispija sve tri case i poCinje da igra.

Budai KonfuCije ga pitaju: ,Zar need reCi nesto?" na sta Lao Ce odgovara: ,Pricam vam  moja igra i pesma govore za mene." Ako ne probate sve, ne mozete nista reCi. A kada probate sve, opet ne mo­ zete nista da kazete, jer ono sto znate ne moze se recima opisati.

Buda je jedna krajnost, KonfuCije je na sredini. Lao Ce je ispio sve tri case - jednu namenjenu Budi, jednu namenjenu Konfuciju i jednu  namenjenu  njemu  samom. Ispio ih je  sve; on je  probao zivot u   potpunosti.

Moj pristup je isti kao Lao Ceov. Zivite zivot na sve moguce na­

cine; nemojte birati izmedu dve stvari, i nemojte pokusavati da bu­ dete na sredini. Nemojte pokusavati da pronadete ravnote:lu- ona nije nesto sto se moze uzgajati. Ravnote:la je nesto sto dolazi nakon sto iskusimo sve dimenzije zivota. Ravnote:la je nesto sto dolazi; do

nje ne mozere doCi, rna koliko napora ulozili. Aka ulazete napor da biste dosli do nje, onda je ona lazna, isforsirana. A vi ostajete nakon toga napeti, jer kako osoba koja se trudi da ostane u ravnote:li moze da bude opustena? Uvek cere biti uplaseni da cere se pomeriti nale­ vo ili nadesno ako se opustite. Morate ostati napeti, a biti naper znaci propustiti sve prilike i sve darove zivota.

Nemojte biti napeti. Neka vas principi ne vode kroz zivot. Zivi­ te zivot u potpunosti, ispijte ga celog! ]este, ponekad ima gorak ukus- pasta! Posto ste okusili gorko, moCi cere da okusite i slatko. Bicete u stanju da cenite slatko samo aka ste vee probali gorko. Onaj ko ne zna da place, nece znati ni da se smeje. Onaj ko ne zna istinski da se smeje, iz stomaka, prolivace krokodilske suze. One ne mogu biti istinite, ne mogu biti prave.

]a ne uCim sredini, ucim potpunosti. Ravnoteia tada dolazi svo­ jom brzinom, i onda je izuzetno lepa i graciozna. Niste je uspostavili na silu, ona je prosto dosla. Dok se graciozno krecete nalevo, nade­ sno, ka sredini, ravnoteza se polako postize jer se ne odlucujete ni za jednu stranu. Kada ruga dode, znate dace pro6, isto kao i sreca. Ni­ sta ne ostaje; sve je prolazno. ]edino je vase svedocanstvo stalno. To svedocanstvo dovodi do ravnote:le. To svedocanstvo jeste ravnote:la.

TELO I DUSA: KRATKA ISTORIJA RELIGIJE

Religija je prosla kroz mnoge faze. Prva faza religije bila je ma­ gijska, i ona se jos uvek nije zavrsila. Mnoga aboridzinska plemena sirom sveta jos uvek :live u ovoj prvoj fazi religije, u cijoj osnovi je magijski ritual prinosenja zrtve bogovima. To je neka vrsta podmi­ Civanja da bi nam bogovi pomogli, da bi nas cuvali. Sta god smatra­ te da je vredno- hrana, odeca, ukrasi, bilo sta- to dajete bogovima. Naravno, ne dobiju bogovi te poklone; njih dobije svestenik, on je posrednik, on profitira. A najcudnije je sto ova magijska, ritualna religija najmanje  deset hiljada godina upravlja covekovim umom.

A tu ima toliko mnogo neuspeha 99% pokusaja zavrsi se neu­ spehom. Na primer, kisa ne pada u odgovarajucem periodu; u tom slucaju ce magijska religija sprovesti ritual zrtvovanja i verovace da će zadovoljiti bogove i da ce kisa pasti. Kisa i padne ponekad - ali padne i kod onih ljudi koji nisu pokusavali da umilostive  bogove  i koji nisu izvodili rituale. Kisa padne cak i neprijateljima ljudi koji su se molili.

Ove kise nisu ni u kakvoj vezi sa ritualima, ali kisa postaje dokaz da je ritual uspeo. U devedesetdevet slucajeva od sto, ritual ne uspe; on je osuden na propast zato sto nije ni u kakvoj vezi sa klimom. Ne postoji naucna uzrocno-posledicna veza izmedu rituala - ceremo­ nije sa vatrom, mantrama - i oblaka i kise.

Svestenik je svakako lukaviji od ljudi koje iskoriscava. On savr­ seno dobro zna sta se u stvari desava. Zapamtite, svestenici nikada nisu verovali u Boga, i ne mogu, ali se prave da veruju vise od osta­ lih. Oni to moraju da rade, to im je posao. Sto je njihova vera sna­ znija, to veCi broj ljudi mogu da privuku, pa se stoga pretvaraju. Ja nikada nisam naisao na svestenika koji veruje u Boga. Kako i moze da veruje? On svaki dan vidi da retko kad, sasvim slucajno, pone­ kad mozda neki ritual ili molitva uspeju; veCinom propadaju. Ali on ima objasnjenje za jadne Ijude: ,Niste pravilno izveli ritual. Dok ste ga izvodili niste bili ispunjeni Cistim mislima."

A ko je ispunjen cistim mislima? I sta su te Ciste misli? Na pri­ mer, sledbenici dainizma moraju da poste tokom rituala. Ali dok iz­ vode ritual, oni misle na hranu- to je neCista misao. Pa sad, gladna osoba koja misli na hranu ... Nevi dim sta je tu neCisto, to je bas pra­ va misao. U stvari, osoba radi pogresne stvari u tom trenutku poku­ savajuCi da nastavi ritual; trebalo bi da odjuri u restoran!

Ali svestenici imaju veoma prosto objasnjenje zasto ritual nije uspeo. Bog nikada nece izneveriti, on je uvek spreman da nas zastiti

-on je tvorac, snabdeva nas svim sto nam je potrebno, odrzava u zi­ votu; nikada nas neee izneveriti. Ali mi cemo izneveriti njega. Dok izgovaramo molitvu ili izvodimo ritual, ispunjeni smo neCistim mi­ slima. A ljudi znaju da je svestenik u pravu oni i jesu mislili na hra­ nu, ili na lepu devojku koja je prosla pa su pomislili kako je lepa, pa se javila zelja za njom. Oni su potisnuli te misli, ali bilo je prekasno; to se vee desilo. Svi znaju da imaju neCiste misli.

Po meni, tu nema niceg neCistog. Ako lepa :lena prode pored ogledala, ono ee takode odrazavati njenu  lepotu     da li je  onda i

ogledalo ,neCisto"? Nas urn je kao ogledalo, on jednostavno  prika­ zuje odraz. Nas urn je svestan svega sto se dogada oko nas. On ko­ mentarise,  on to stalno radi. Ako  posmatrate,  bicete  iznenadeni necete naCi boljeg komentatora. Urn kaze da je :lena lepa- i ako ose­ tite zelju za lepotom, ne vidim nista lose u tome. Ako osetite zelju za ruznim, onda nesto nije u redu; onda ste bolesni. Lepota se mora ce­ niti. Kada vidite lepu sliku, voleli biste da je posedujete. Kada vidite bilo sta sto je lepo, misao se kao senka pojavljuje: ,Kada bi ova lepa stvar bila moja ..." Sve ove misli su prirodne. Ali svdtenici ce reCi:

,Kise nisu pale zbog vasih neCistih misli" - i vi nikako ne mozete da se odbranite. Znate to, i stidite se sebe. Bog je  uvek u pravu.

Alii kad kise dodu, ovakve misli su vam prolazile kroz glavu; bi­ li ste ista osoba. Da ste bili gladni, mislili biste na hranu; da ste bili zedni, mislili biste na vodu. Ove misli su vam se javljale i kada je do­ sla kisa, ali onda one nikome ne smetaju. Svdtenik se onda clivi va­ rna, vasem postovanju posta, vasoj iskrenoj  molitvi: ,Bog vas je cuo." To je zadovoljilo vas ego i vi necete reCi: ,A sta temo sa neCi­ stim mislima?" Ko uopste zeli da spominje neciste misli kada uspe i kada ga Bog cuje?

Yeti cleo vremena niko ne cuje, nebo ostaje nepromenjeno i ne­ ma nijednog odgovora. Ali magijska religija traje.

Magijska religija je najprimitivnija od svih, ali njeni delovi su se zaddali u drugoj fazi; ne moze se odrediti tacna granica izmedu ove dve faze. Drugu fazu Cine pseudoreligije: hinduizam, hriscanstvo, muhamedanstvo, judaizam, dainizam, budizam, sikizam - postoji ukupno vise od tri stotine ,-izama". Sve su to pseudoreligije. Na­ predovale su malo u odnosu na magijsku religiju.

Magijska religija je jednostavno ritualna. Ona predstavlja napor koji vi ulazete da ubedite Boga da vam pomogne. Kada neprijatelj preti date okupirati zemlju, kada nema kise, kada su pljuskovi ire­ ke pocnu da plave i unistavaju useve - kada god se susretnete sa ovakvim potdkocama, obratite se Bogu za pomoc. Ali magijska re­ ligija vas ne uCi disciplini. Dakle, magijske religije nisu represivne. Njih jos uvek ne zanima da vas promene.

U pseudoreligijama centar paznje nije vise Bog, vee vi. Bog ida­ lje ostaje u priCi, ali polako bledi. Za magijsko-religioznu  osobu Bog je  veoma blizu; osoba moze da prica sa njim, moze da ga ube­ duje. U pseudoreligijama jos uvek postoji ideja Boga, ali sada je Bog daleko - mnogo, mnogo daleko. Sada se do njega ne moze  dopreti kroz rituale, vee putem znacajne promene u naCinu zivota. Pseudo­ religije poCinju da vas oblikuju  i menjaju.

Magijska religija ne utice na ljude zato su ljudi koji su sledbenici magijske religije prirodniji, manje su prevrtljivi ali su primitivniji, priprosti, nekulturni. Sledbenici pseudoreligija su sofisticiraniji, kul­ turniji, obrazovaniji. Za njih religija nije samo ritual, vee celokupna zivotna filozofija.

U ovoj drugoj fazi razvoja religije dolazi do primene represije. Zasto sve religije koriste represiju kao  osnovnu  strategiju, cemu ona sluzi? Izuzetno je vazno razumeti fenomen represije, jer se sve religije razlikuju jedna od druge u ostalim stvarima, i protive se jed­ na drugoj po svim pitanjima. Jedino zajednicko svim religijama je represija. Represija je, dakle, najmocnije oruzje koje poseduju. Ka­ ko je koriste?

Represija je mehanizan koji koriste da bi od vas napravili robo­

ve, da bi doveli covecanstvo  do psiholoskog  i duhovnog ropstva. Mnogo pre nego sto je Sigmund Frojd otkrio fenomen represije, re­ ligije su ga koristile vee pet stotina godina, ito veoma uspe8no. Me­ tod je jednostavan  - potrebno je  da se okrenete sami protiv sebe. Ali Cini cuda. Jednom kada se okrenete protiv sebe, mnogo sta se mora dogoditi. Prvo, oslabieete. Nikada necete biti ista jaka  osoba od ranije. Nekada ste bili jedno; sada ste podeljeni ne na dve, vee na vise celina. Nekada ste bili pojedinac, celina; sada je u varna haos. Ocev glas dopire iz jednog dela, majCin glas cuje se iz drugog dela, a pri tom se oni jos uvek u varna sukobljavaju medusobno                                                  iako ma­ zda nisu vise medu zivima. Svi vasi uCitelji su ostavili trag u varna, i svi svestenici koje ste sreli, svi monasi, svi dobroCinitelji, moralisti­ svi oni su zauzeli mesto, cvrste pozicije u varna. Ko god da vas je ne­ kada odusevio ostavio je cleo sebe u varna. Vi ste sad skup mnogih

!judi- mrtvih, zivih, izmisljenih, likova iz knjiga koje ste proCitali, likova iz svetih spisa, koji su u stvari cleo religijske fikcije, kao likovi iz naucne fantastike. Ako pogledate u sebe, videeete da ste se izgu­ bili u tolikoj guzvi. Ne mozete prepoznati sebe usred te gomile, ne

znate koje lice je vase pravo. Svi ti ]judi se pretvaraju da su vi, svi uzimaju vas lik. Svi oni pricaju vasim jezikom i svadaju se medusob­ no. Vi ste postali bojno polje.

Snaga pojedinca  je  izgubljena. Podeljeni ste unutar sebe i ne mo­

zete da uradite nista sa celinom. Neki delovi vas ce se protiviti tome, neki ce biti za to, a opet, neki biti apsolutno ravnodusni. Ako ura­ dite nesto, delovi koji su se protivili re6 ce vam da ste pogresili; zbog njih cete osecati krivicu. Oni delovi koji su ravnodusni ce se praviti pametni, pa ce vam reCi da ste nikogovic zato sto slusate one koji ne razumeju nista. Osudice vas sta god da uradite iii ne uradite.

Uvek ste u dilemi. Sta god da uradite, bicete porazeni, iveliki cleo vas ce vam se protiviti. Uvek cete raditi stvari uz minimalnu po­ drsku. To onda zna6 da ee veCina hteti da se osveti ito ce i uradi­ ti. Re6 ce vam: ,Da nisi uradio ovo, mogao bi da uradis ono. Da nisi izabrao ono, mogao bi da izabere5 ovo. Ali bio si budala, i nisi hteo da slusas. Zato sada pati, i zali zbog toga."

Problem je u tome sto ne mozete nista da uradite kao celina ada

se posle ne nade neko da vas osudi, da vam kaze da ste glupi, nein­ teligentni.

Dakle, prva stvar je da su pseudoreligije unisrile integritet, celo­

vitost, snagu ljudskog bica. To je neophodno ako zelite da gospoda­ rite ljudima jaki !judi ne mogu biti robovi. A ovo je jedno veoma suptilno  ropstvo,  psiholosko  i  duhovno.  Nema  potrebe  za  lisicama i lancima i  zatvorskim  celijama.  Pseudoreligije  imaju  planove  koji su mnogo vise sofisticirani. PoCinju da ih sprovode od trenutka  va­ seg rodenja;  ne  propustaju   nijedan  trenutak.

Religije su osudile seks, osudile su ljubav prema hrani- osudile

su sve u cemu covek moze da uziva - muziku, umetnost, pevanje, igru. Ako bismo prikupili sve osude iz svih religija sirom sveta, uvi­ deli bismo da sve zajedno osuduju coveka u potpunosti. Nisu osta­ vile nijedan centimetar neosuden.

Da, svaka religija je odradila svoj cleo- jer da je svaka ponaosob

osudila coveka u celini, on bi poludeo. Tu mora da postoji neka mera da bi covek osetio osudu ida bi osetio krivicu, a zatim pozeleo da bude osloboden te krivice i bio spreman da potrazi njihovu po­ moc. Osuda ne bi trebalo da bude toliko ozbiljna da natera coveka da pobegne od religije iii da skoci u okean i presudi sebi. To onda ne bi bio dobar posao.

To je kao nekada sa robovima. Dobijali su hranu aline dovolj­ no da mogu da ojacaju i da se pobune, a ni taka malo da umiru; to bi dovelo do gubitka. Date im odredenu kolicinu, taka da se nalaze negde izmedu zivota i smrti, da mogu da pre:live i da rade za vas. Sarno ta odredena koliC:ina hrane se daje, ne vise od toga; inace ce im ostati energije nakon obavljenog posla, a ona se moze pretvoriti u pobunu. Mogli bi da pocnu da se udruzuju, jer mogu da vide kako se postupa sa njima.

Religije rade to isto. Svaka religija je osudila razliCite delove co­ veka, i na taj na6n utice na njega da oseca krivicu.

Jednom kada osetite krivicu, pali ste u ruke svesteniku. Sada ne

mozete pobe6 jer samo on moze da oCisti sramne delove vas, samo on moze da vas osposobi da stojite pred Bogom ada vas nije sramo­ ta. On stvara sliku o Bogu. On stvara sliku o krivici. On stvara sliku o tome da cete jednog dana morati da stanete pred Boga, i da zato morate da budete Cisti i cedni, u stanju da stanete pred njega bez imalo straha i sramote.

Sve to je izmisljotina. Ali ovo morate zapamtiti: prica o pseudo­ religijama je tacna. I kad god kazem ,sve religije", mislim na pseu­ doreligije; mnozina ukazuje na to da one nisu ono pravo.

Kada religija postane naucna, nece biti u obliku mnozine: onda ce se zvati jednostavno religija, i delace potpuno suprotno od pseu­ doreligija. Njen zadatak ce biti da vas oslobodi Boga, da vas oslobo­ di pakla i raja, koncepta prvog greha, same ideje da vi i priroda niste jedno - da vas oslobodi bilo kakve represije.

Uz svu ovu slobodu moCi cete da nauCite da izrazite svoje pri­ rodno bite, kakvo god da je. Nema potrebe da se stidite. Univer­ zum zeli da budete takvi kakvi ste. Univerzumu ste potrebni takvi, inace bi stvorio nekog drugog, a ne vas. Po mom misljenju, jedino sto nije u skladu sa religijom jeste dane budete ono sto jeste.

Budite ono sto jeste bez ikakvih uslova, bez obaveze - samo budite ono sto jeste, i vee ste religiozni, zato sto ste zdravi, zato sto ste potpuni. Ne treba vam sve8tenik, ne treba vam psihoanali­ ticar, ne treba vam nicija pomoc jer niste bolesni, niste nesposob-

ni, paralisani. Osecaj nesposobnosti i paralisanosti ce otiCi sa pronalaskom  slobode.

Religija se maze definisati jednom recenicom: potpuna sloboda

da budete ono sto jeste.

Izrazite se na sto vise naCina, bez straha. Nemate cega da sepia­ site, niko vas nece kazniti niti nagraditi. Ako izrazite svoje bice u njegovoj istinskoj formi, na prirodan naC:in, bicete odmah nagrade­ m     ne sutra, nego danas, ovde i sada.

Kaznjeni ste samo onda kada idete protiv svoje prirode. Medu­

tim, ta kazna je porn(){:, ona jednostavno  ukazuje da ste se udaljili od prirode, da ste malo zastranili, skrenuli sputa- vratite se. Kazna nije osveta, ne. Kazna je tu da vas probudi: ,Sta radis to?" Nesto ni­ je u redu, na neki naCin radite protiv sebe. Zato postoji bol, zabri­ nutost,  patnja.

Kada ste prirodni, kada se izrazavate  kao sto to rade drvece i

ptice koji imaju vise srece, jer nijedna ptica nije probala da bude svestenik, niti je nekom drvetu palo na pamet da bude psihoanaliti­ car- bas kao drvece, ptice, oblaci, onda ce vam postojanje biti dom.

A sustina religije i jeste  osecati se slobodno, kao kod kuce.

Medu pseudoreligijama, kako ih vi nazivate, da li vidite neku znacajnu

•   razliku izmedu onih koje su ponikle na Zapadu  ionih sa Istoka?

u proteklih dve hiljade godina hriscanstvo je donelo vise stete covecanstvu nego bilo koja druga religija. Muhamedanstvo je pro­ halo da se takmiCi sa njim, ali nije imalo uspeha. Dosta muse pribli­ zilo, ali je hriscanstvo ostalo na vrhu. Hriscanstvo je ubijalo !jude, spaljivalo ih :live. U ime Boga, istine, vere mucki je ubijalo Ijude- za njihovo  dobro.

A kada vas ubica ubije za vase dobro, onda on ne oseca krivicu

uopste. Naprotiv, on se oseca kao da je uradio nesto dobro. Kao da je ucinio uslugu covecanstvu, Bogu, u ime ljubavi, istine, slobode. On se oseca uzbudeno. Oseca se kao da je sada bolje ljudsko bice. Najgore sto nekome moze da se desi jeste da koristi ubistvo kao sredstvo da bi se osecao kao bolje ljudsko bice. On ce tada nanositi zlo, misleCi da je dobro. On ee unistavati dobro, misleCi da cini pra­ vu stvar.

Ovo je najgora vrsta indoktrinacije koju je hriscanstvo usadilo u ljudsku svest. Hriseanstvo je mnogo doprinelo ideji krstaskog, ver­ skog rata. Muhamedanstvo je to naucilo od hriscanstva; ono ne moze da tvrdi da je ta ideja potekla od njega. Muhamedanstvo ga zove dzihad, sveti rat, ali on se pojavio pet stotina godina posle lsu­ sa. Hriscanstvo je vee stvorilo ideju u ljudskoj svesti da i rat moze da bude verska stvar.

Pa ipak, rat kao takav nije u vezi sa verom.

Ne moze postojati ne5to kao krstaski, sveti rat.

Ako rat nazovete svetim, sta ce preostati sto neee moCi da pone­ se taj epitet?

Ovo je strategija koja onesposobljava ljude da razmisljaju. Kada pomisle na krstaski rat, oni ga ne povezuju sa neCim losim: oni se bore u ime Boga, a protiv davola. A Bog i davo ne postoje - samo

!judi koji se bore i ubijaju medusobno. Zasto bi se vi u to uopste

uplitali? Ako Bog ne moze da unisti davola, mislite li da vi mozete? Ako je Bog nesposoban i ne moze da unisti davola, mislite li da on­ da papa moze? Mogu lito hriseani? Moze li Isus? A Bog zivi sa da­ volom Citavu vecnost.

Cak i sada su sile zla mnogo jace od sila dobra, zato sto su sile dobra takode u rukama sila zla.

Uzrok rata je to sto ga nazivamo verskim, svetim- Prvi svetski rat odigrao se u hriscanskom okruzenju, Drugi svetski rat takode; izgleda da ee se i naredni svetski rat odigrati u istom okruzenju.

Postoje naravno i druge religije, ali zasto su se ova dva velika ra­ ta odigrala bas u hriscanskom okruzenju? HriSeanstvo ne moze ada ne preuzme odgovornost za to. Jednom kada stvorite ideju svetog rata, ona vise ne moze biti samo vasa.

Adolf Hitler je govorio svom narodu: ,Ovo je sveti rat"; bio je to krstaski rat. On je jednostavno iskoristio hriseansko naslede. On je bio hriseanin, i verovao je da je on reinkarnacija proroka Ilije. Mislio je da je dobar koliko i lsus, ako ne ida je bolji, jer je pokusa­ vao da uradi ono sto lsus nije mogao. Sve sto je Isus uradio je to sto

je dopustio da ga razapnu na krst. Adolf Hitler je zamalo uspeo. Da je uspeo -a za to je postojalo 99 posto sanse, jedan procenat je bio dovoljan dane uspe- ceo svet bi bio oCiseen od svega sto je jevrej­ sko, od svega sto nije hriscansko. Sta bi preostalo?

Da liznate da je Adolfa Hitlera blagoslovio nemacki nadbiskup,

koji mu je rekao: ,Pobediees jer su Hrist i Bog uz tebe." Iste budale blagoslovile su Vinstona CerCila govoreCi: ,Bog je uz tebe, i Hrist je uz tebe- sigurno ees pobediti." lste budale, cak i veee, bile su u Va­ tikanu, koji je samo deo Rima, kada je papa blagoslovio Musolinija

olicenje, bezgresno olicenje lsusa Hrista.

Za nemackog nadbiskupa se moze reCi da nije nepogresiv, kao i za engleskog            ljudima koji grese mozemo oprostiti- ali sta eemo sa papom, za koga hriscani vee vekovima tvrde da je nepogresiv? I sa­ da, ovaj bezgre5ni papa blagosilja Musolinijevu pobedu jer ,on se bori u ime Isusa Hrista i Boga". Musolini i Adolf Hitler su se ujedi­ nili, i zajedno pokusali da osvoje ceo svet.

Mozda se papa nadao da ee hriseanstvo dobiti priliku da posta­ ne univerzalna religija ako Musolini pobedi. Jer vee dve hiljade go­ dina pokusavaju da od hriscanstva naprave univerzalnu religiju, da uniste sve ostale religije.

U jinizmu ne postoji nista kao sto je sveti rat. Nijedan rat nema veze s verom. Mozete se boriti u ime religije, ali borba sama po sebi nije u dodiru s verom. U budizmu ne postoji ideja o svetom ratu; stoga ni jinizam ni budizam nisu doprineli zapoCinjanju bilo kog ra­ ta- a njihova istorija je veoma duga. Jinizam postoji vee najmanje 10 000 godina, i nije prouzrokovao nijedan rat, bilo da je u pitanju sveti iii ne. Budizam je takode srariji od hriscanstva, i to 500 godi­ na, i ima broj vernika koliko i hriscanstvo- osim u Indiji, stanovnici Azije su budisti- ali nikada nije zapoceo nijedan rat.

Hriseanstvu pripadaju sve zasluge za ratove, tu najgnusniju stvar u covekovom zivotu. A pod zastavom krstaskog rata moze­ te da radite sve: da silujete zene, spaljujete zive !jude, ubijate ne­ duznu decu, starce - bilo sta. Naziv sveti, krstaski rat je samo paravan. Ali se sve ove stvari zaista desavaju u njegovoj senci. Ce­ lokupno atomsko oruzje, nuklearno oruzje poteklo je iz hrisean­ skog okruzenja.

To ne znaCi da ostatku sveta nedostaje inteligencija. Ako Kina moze da iznedri KonfuCija, Lao Cea, Cuang Cea, Menciusa, Li Cea nema razloga da ne stvori jednog Alberta Ajnstajna, jednog lorda Rateforda. Umesto njih, Kina je prva konstruisala stamparsku masi­ nu, koja postoji vee tri biljade godina.

Indija je iznedrila coveka poput Patandzalija, koji je sam osmi­ slio ceo sistem joge; iz nje poticu Gautama Budai Mahavira- veliki filozofi, mistici. Pre tri hiljade godina je u Indiji, u Susrutu ziveo ve­ liki doktor i hirurg. On u svojim knjigama opisuje neke od najkom­ plikovanijih hirurskih zahvata koje je danas moguee izvesti - cak i operaciju mozga, sa svim instrumentima. Ako su ove zemlje mogle da iznedre ovakve tipove ljudi, sta im je nedostajalo? Zasto nisu po­ kusale da prave atomske bombe? Matematika, bez koje je bilo koja nauka nezamisliva, potice iz Indije. Pre sedam hiljada godina tamo su osmisljeni osnovi matematike, ali u Indiji nikad nisu koristili svoje razumevanje matematike u destruktivne svrhe. Koristili su je da stvaraju jer im nijedna religija sa tog podrucja nije dala podsticaj za rat. Sve te religije su govorile da je rat losa stvar- tu nema raspra­ ve i te zemlje neee poddati nijedan program, nijedan projekat, ni­ jedno istrazivanje koje ee ih dovesti do rata.

Govorim sve ovo jer zelim da bude jasno da je hriscanstvo od­ govorno za davanje podsticaja nauci da ratuje. Da je hriseanstvo stvorilo atmosferu nenasilja i da nije rat nazvalo svetim, onda bi­ smo izbegli ova dva svetska rata; da se nisu odigrala ova dva, do sle­ deeeg svakako ne hi moglo da dode. Ova dva rata su obavezni koraci koji vode ka treeem; vee su vas doveli do tog rata. Vee muse priblizavate, a nema moguenosti da se vratite nazad.

Ne samo da je zatrovalo nauku, hriseanstvo je odgovorno i za ra­ danje neobicnih ideologija, koje su potekle direktno ili nastale kao reakcija na njega. Odgovorno je u oba slucaja. Siromastvo postoji u svetu vee hiljadama  godina,  ali komunizam  je  hriseanski  doprinos. Ne dajte da vas zavara Cinjenica da je Karl Marks bio Jevrejin, jer i Isus je bio Jevrejin. Ako je Jevrejin mogao da stvori hriseanstvo ... Karl Marks se drii hriseanskog konteksta, ne jevrejskog. Ideja potice od Isusa Hrista. U trenutku kada je rekao: ,Blago siromasnima, jer njihovo  je  carstvo nebesko"  posejao je  seme komunizma.

Niko to nije rekao otvoreno, jer potrebna je luda osoba poput mene- koja neee pricati uopsteno o tome, vee ee nazvati stvari nji­ hovim pravim jebenim imenom! Cemu uopstena prica?

Isusovu ideju ,Blago siromasima, jer njihovo je  carstvo  nebe­ sko", lako je bilo pretvoriti je u prakticniji i pragmaticni komunizam. Marks je u sustini rekao: ,Blago siromasima, jer  njihova je  zemlja." On je  samo umesto duhovnog zargona  upotrebio  prakticni  politicki.

,Carstvo nebesko"- ko zna  da li ono postoji ili ne? Ali zasto propustiti ovakvu priliku kada mozete imati carstvo ovozemaljsko? Cela ideologija komunizma je zasnovana na toj jednoj Isusovoj izja­

vi. Ona je  samo malo promenjena,  odbacene  su ezoterijske  gluposti i dodata je politicka  prakticnost.  Da, blago  siromasima  jer  njihovo je  celo carstvo  ovozemaljsko  - to govori  Karl  Marks.

Zanimljivo je  da se komunizam  ne pojavljuje  u budistickom,

hinduistickom, jinistickom, sikistickom, taoistickom ili konfucijan­ skom okruzenju; pojavljuje se samo u hriseanskom okruzenju. To nije puka slucajnost, jer mozete videti da se i fasizam pojavio u hri­ seanskom okruzenju. Socijalizam, fabijanisticki socijalizam, naci­ zam - sve su to hriseanska deca, deca lsusa Hrista. IIi su pod njegovim direktnim uticajem ... On je taj koji je rekao: ,U mom kra­ ljevstvu kamila moze proCi kroz iglene usi, ali bogatas neee proCi kroz njegove kapije."

Sta mislite o ovom coveku? Zar nije komunista? Ako on nije ko­

munista, ko onda jeste? Cak sui Karl Marks, Engels, Lenjin, Staljin i Mao Cedung to cvrsto izjavili da bogatas ne moze uti u carstvo ne­ besko. Vidite li kakvo poredenje pravi? Moguee je za kamilu- sto je inace nemoguee - da prode kroz iglene usi. Kaze da je cak i to moguee, aline i stupanje bogatasa u carstvo nebesko. Ako je nemo­ guce da ode tamo, zasto ga ostaviti ovde? Neka ni ovde ne bude do­ brodosao. To je Marks i uradio.

U stvari, ono sto je Isus pruzio u teoriji, to je Marks sproveo u

praksi. Ali izvorni teoreticar je bio lsus. Karl Marks mozda nije bio svestan toga, ali komunizam ne hi uspeo u bilo kom drugom okru­ zenju. Adolf Hitler ne hi uspeo ni u jednom drugom okruzenju. U Indiji ako zelite da se predstavite kao Bozji covek, ne mozete biti Adolf Hitler. Ne mozete se cak ni baviti politikom, ne mozete biti ni glasac. Ne mozete ubiti milione Jevreja, ili milione Ijudi druge re­ ligije, a i dalje tvrditi da ste reinkarnacija proroka llije.

Hiljade ]judi u Indiji tvrde da su neCija reinkarnacija, da su pro­ roci, da su tirtankaril, ali to moraju ida dokazu svojim naCinom zi­ vota. Mozda su prevaranti, a veCina njih i jeste- ali cak itada, niko ne moze da se ponasa kao Adolf Hitler a da i dalje tvrdi da je pro­ rok, da je religiozna osoba.

Jednom prilikom mi je predsednik americke Nacisticke partije poslao pismo u kome je rekao: ,Culi smo kako govorite protiv Adolfa Hitlera - to je povredilo nasa religijska osecanja." Retko kad me nesto zapanji, ali ovo jeste: njihova religijska osecanja! ,Za­ to sto je za nas Adolf Hitler prorok Ilija, te se nadamo da necete go­ voriti protiv njega u buducnosti."

Ovako nešto ne moze se desiti u Indiji, Kini ili Japanu - nemo­ guce je. Ali u hriscanskom okruzenju je moguce: i ne samo da je moguce, vee se i desilo! Da je Hitler dobio rat, proglasili bi ga za osobu koja je pobedila zlo u svetu i preobratila celo covecanstvo u hriscansku veru. On bi to i uradio; imao je tu moe.

Ne bih ja skretao posebnu paznju na hriscanstvo, ali je zasluzilo. Nanelo je toliko stete, donelo toliko problema. Neverovatno je ka­ ko jos uvek opstaje. Crkve bi trebalo unistiti, Vatikan potpuno ras­ formirati. Ti ljudi su nepotrebni. Sta god da su uradili, uradili su pogresno. I druge religije su gresile, ali to nije nista u poredenju sa hriscanstvom.

Siromastvo ljudi se koristilo za njihovo preobracanje u hriscan­ stvo. Da, budizam je preobracao ljude, ali ne zato sto su oni bili gladni, pa im je to obezbedilo hranu, jer kada dobiju hranu oni ose­ caju obavezu. Ako ljudima obezbedite odecu, i druge pogodnosti - obrazovanje za decu, bolnice za obolele prirodno je dace osecati obavezu. A onda ih upitate: ,Sta je hinduizam ucino za vas? Sta je budizam uCinio za vas?"

Normalno, budizam, hinduizam i jinizam nikad nisu otvorili ni­

jednu bolnicu, nijednu skolu; nisu nikada uCinili nista tome slicno. Ovo je jedini argument. A ti !judi osecaju takvu odgovornost da su

I Tirthankar u dainizmu: onaj koji je doZiveo prosvctljcnjc kroz askczu

sigurni da im nijedna druga religija ne pomaze, i zatim prelaze u hriscanstvo. To nije posten nacin, to je podmiCivanje. To nije preo­ bracanje, to je kupovina Ijudi jer su siromasni. To je iskoriscavanje njihovog  siromastva.

Milioni ljudi su se preobratili u budizam, ali zbog njegove mudro­

sti. Preobracanje je pocelo od vrha, preko kraljeva, vladara, gospoda­ ra, velikih pisaca, pesnika i slikara. Videvsi da su inteligentni ljudi postali budisti, i ostali su ih pratili. Jinisti su preobratili vladare. Oni su se potrudili da prvo promene krem drustva, najvise slojeve, zato sto to pojednostavljuje stvar: tada su obicni ljudi videli da njihova najve­ ca inteligencija prelazi u jinizam, sto je znaCilo da njihova stara religi­ ja nije mogla da odbrani svoje doktrine, svoje glediste. Pojavilo se nesto novo - nesto sofisticiranije, ne5to logicnije i racionalnije.

Hriscanstvo, pak, svuda u svetu prilazi najnizim slojevima. A si­ romasnih uvek ima; iskoristavati njihovo siromastvo da bi se pove­ cala populacija vernika je cista politika - ruzna, podia. Politika je igra brojeva. Koliko je hriseana na svetu - toliko je religija mocna. Sto je vise hriscana, utoliko je veca moe u rukama hriscanskih sve­ stenika. Nikoga ne zanima da spasava bilo koga, cilj je povecati broj vernika. Sve sto hriscanstvo radi jeste izdavanje naredbi iz Vatikana protiv kontrole radanja, objasnjavajuCi da je greh koristiti kontra­ ceptivne  metode;  greh je  propagirati  abortus, ilegalizovati ga.

Mislite da njih zanimaju nerodena deca? Ne, oni nemaju nista sa tom nerodenom decom. Oni jure svoje interese znajuCi vrlo dobro da ce bez sprovodenja abortusa i koriscenja kontraceptivnih metoda co­ vecanstvo poCiniti globalno samoubistvo. A to i nije tako daleko da ne moze da se predvidi. Za samo nekoliko decenija svetska populacija moze da se poveca do te mere da   biti nemoguce opstati. IIi ce mora­ ti da se krene u jos jedan svetski rat, sto bi opet hila sigurnija metoda za resenje problema; Ijudi bi uz pomoc nuklearnog oruzja umrli brze, lakse i bezbolnije nego od gladi. Devedeset dana mozete ziveti glad­ ni, a tih devedeset dana bili bi pravo mucenje. Ja znam sta je glad u Indiji. Majke su prodavale svoju decu za samo jedan rupi. Majke su jele svoju decu. Ne mozete ni zamisliti dokle vas glad moze dovesti.

Ali Vatikan i dalje salje istu poruku covecanstvu: ,Abortus je greh. Kontrola radanja je greh." U Bibliji se nigde ne spominje da je abortus greh. Nigde u Bibliji se ne spominje da kontrola radanja predstavlja greh, jer nije bilo potrebe za njom. Od desetoro dece, devetoro bi umrlo. To je bio odnos, i takav odnos je bio u Indiji pre trideset ili cetrdeset godina- od desetoro dece, samo bi jedno prezivelo. Populacija onda nije hila toliko brojna, potrosnja resur­ sa je hila manja. Sada, cak i u Indiji, od desetoro dece samo jedno umre. Medicina nastavlja da pomaze ljudima da prdive, hriscan­ stvo nastavlja da otvara bolnice i dostavlja lekove, Majka Tereza je tu da vas pohvali a papa blagoslovi ako ne primenjujete kontro­ lu radanja. Postoje razne vrste asocijacija koje u nerazvijenim ze­ mljama rade na distribuciji primeraka Biblije i sirenju glupih ideja poput ove da je kontrola radanja greh. Njima je u interesu da na svet dode sto vise dece, sto vise sirocadi. Da Zemlja postane pre­ naseljena, i toliko siromasna, da hriscanstvo postane univerzalna religija. To je njihov cilj vee dve hiljade godina. To semora izneti na videlo. Ovaj cilj je nehuman; i ako kritikujem hriscanstvo, to nije bez razloga.