POGLAVLJE 15

SLOBODA

Čovjek je jedino biće na Zemlji koje ima slobodu.

Pas je rođeni pas, on nema slobode. Ruža će ostati ružom, ona nema nikakve mogućnosti za transformaciju - ruža ne može postati lotos.

Tu nema nikakva izbora, tu nema nikakve slobode. Po tom pitanju čovjek je posve različit. On ima dostojanstvo, posebnost postojanja, jedinstvenost.

Zato kažem da Charles Darwin nije imao pravo. On je počeo svrstavati čovjeka u isti

red sa životinjama. Ima medu njima jedna temeljna razlika koju on nije uzeo u obzir: sve životinje rođene su s programom, samo je čovjek rođen bez programa. On je rođen kao tabula rasa, kao čista ploča, ništa na njoj nije zapisano. Na njoj morate napisati sve što želite. Ona će postati vaša tvorevina. Čovjek nije slobodan - rekao bih radije da je on sama sloboda.

To je njegova glavna srž, to je njegova duša. Onog časa kad čovjeku poreknete slobodu, zanijekali ste mu njegovo najdragocjenije blago, njegovo kraljevstvo. Tada on postaje prosjak, u težoj je situaciji od bilo koje životinje. Jer životinja barem ima svoj program. Tada je čovjek jednostavno izgubljen.

Kad shvatite da je čovjek rođen slobodan, tada se otvaraju sve dimenzije. Tada ovisi o vama što ćete postati, a što ne. Vaš je život vaša vlastita tvorevina, on postaje pustolovina

-   ne razotkrivanje, nego pustolovina, istraživanje, otkriće.

Istina vam nije dana, vi je morate stvoriti. Na neki način, vi svakog trenutka stvarate

sami sebe.

Ako prihvatite teoriju o sudbini, i to je čin odlučivanja o vlastitu životu. Ako prihvatite fatalizam, izabrali ste život roba. No izbor je vaš. Vi ste odabrali ići u zatvor, izabrali ste sami da budete okovani, to je vaš izbor. No iz toga zatvora možete izići.

To je osobina askete - samnyasin: prihvaćanje vlastite slobode. Naravno, ljudi se boje biti slobodni. Jer sloboda je riskantna, čovjek nikad ne zna što da radi, kamo da ide, što će biti krajnji rezultat svega toga. Ako niste konfekcijski napravljeni, tada je sva odgovornost na vama.

Ne morate prebacivati odgovornost na tuđa leđa. Napokon ćete stajati pred postojanjem posve odgovorni za sebe, bez obzira tko ste i što ste. Ne možete to izbjeći, ne možete pobjeći od toga. Zbog straha ljudi su izabrali sve vrste determinističkog ponašanja.

Čudna je jedna stvar: i oni koji su religiozni i oni koji to nisu, složni su samo u jednom

-   da nema slobode. U svim drugim stvarima oni se ne slažu, ali u toj jednoj točki njihovo slaganje je vrlo čudno. Komunisti kažu da su ateisti, da su bezvjerci, ali kažu da je čovjek određen društvenom, ekonomskom, političkom situacijom. On nije slobodan, njegova je svijest određena vanjskim silama. To je ista logika. Ekonomsku strukturu možete nazvati

vanjskom moći. No sjetite se da ju je Hegel nazvao Povijest, s velikim slovom P. A

religiozni ljudi je zovu Bog. I ta riječ piše se velikim slovom. Bog, povijest, ekonomija, politika, društvo - sve su to vanjske moći. Ali svi se slažu u jednom - da čovjek nije slobodan.

No doista autentičan religiozni čovjek misli drukčije.

Ja vam kažem da ste apsolutno, bezuvjetno slobodni. Ne izbjegavajte odgovornost. To vam neće pomoći. Što prije to prihvatite, to bolje. Jer odmah možete početi stvarati sebe. A onog časa kad to učinite, javlja se velika radost i kad dovršite stvaranje onako kako vi to želite, osjetit ćete silno zadovoljstvo - kao kad slikar dovrši svoju sliku i u srcu osjeti neizmjerno zadovoljstvo. Dobro obavljen posao donosi duboki mir. Čovjek osjeća da je sudjelovao u stvaranju sa samim Bogom.

Jedino što se morate moliti jest da budete kreativni, jer samo kreativnošću sudjelujete u radu s Bogom. Nema drugog načina da to učinite. O Bogu se ne treba razmišljati, morate samo na neki način sudjelovati s Njim u radu. Ne možete biti promatrač, možete biti samo sudionik. Jedino tada možete okusiti misteriju stvaranja.

Naslikati sliku nije ništa, ispjevati pjesmu nije ništa, stvoriti glazbu nije ništa ako se

usporedi sa stvaranjem vaše svijesti, sa stvaranjem vašeg bića, sebe.

Ali ljudi su se bojali, a imali su razloga za strah. Prvi je ovaj: stvaranje je riskantno jer samo vi ste odgovorni za njega. Drugi razlog je ovaj: sloboda se može zlouporabiti jer možete odabrati da postanete nešto pogrešno.

Sloboda znači da možete odabrati ispravno ili pogrešno. Ako ste slobodni da odaberete samo ispravno, to onda nije sloboda.

Slična je bila situacija kad je Ford napravio svoje prve automobile - svi su bili crni. On bi poveo svoje kupce u izložbeni salon i rekao im: "Možete izabrati bilo koju boju, pod uvjetom da je crna!"

Ali kakva je to sloboda? Pod uvjetom da je nešto ispravno, pod uvjetom da slijedi deset  Božjih  zapovijedi,  pod  uvjetom  da  se  drži  Gite,  ili  Kur'ana,  pod  uvjetom  da

odgovara Buddhi, Mahaviri, Zaratustri. To nije nikakva sloboda.

Sloboda u osnovi znači da ste istinski sposobni za oboje: ili da odaberete ispravno, ili pogrešno.

A opasnost je u tomu - i zato se javlja strah - da je uvijek lakše učiniti nešto pogrešno. Pogrešno je zadaća koja vodi nizbrdo, ispravno je zadaća koja vodi uzbrdo. Teško je i mučno penjati se. Lakše je ići nizbrdo. Tada ne morate ništa raditi, gravitacija sve radi za vas. Možete se samo kotrljati poput kamena s vrha brežuljka: kamen će stići na samo

dno. Ništa ne trebate raditi.

Ali želite li uzdignuti svoju svijest, želite li se uzdignuti u svijet ljepote, istine i

blaženstva, tada čeznete za najvišim mogućim vrhuncima, a to je sigurno teško.

Drugo, što se više uzdignete, veća je opasnost da ćete pasti jer put se sužava, a vi ste sa svih strana okruženi mračnim alejama. Samo jedan pogrešan korak i vi ćete se jednostavno strmoglaviti u ponor, nestat ćete. Udobnije je i prikladnije hodati po ravnom tlu, a ne brinuti se za visine.

Sloboda vam daje priliku, ili da padnete ispod razine životinje, ili da se vinete iznad anđela. Sloboda je ljestva - jedna strana ljestve spušta se u pakao, druga dodiruje nebo. Ljestve su iste, izbor je vaš, smjer morate izabrati sami.

Po mom mišljenju, ako niste slobodni, ne možete zlouporabiti svoju neslobodu. Zatvorenik ne može krivo upotrijebiti svoju situaciju - on je okovan, on nema slobodu da išta učini. A to je slučaj sa svim drugim životinjama, osim s čovjekom. Životinje nisu slobodne, one su rođene da budu određene vrste životinja - i one će to izvršiti. Zapravo,

za to se pobrine priroda. Od životinja se ne zahtijeva da išta učine. U njihovom životu

nema izazova.

Samo se čovjek mora suočiti s izazovom, s velikim izazovom. Malo je ljudi odabralo da riskiraju, da se vinu do visova, da otkriju svoje krajnje vrhunce. Samo neki od njih - Buddha, Krist, mogu se nabrojiti na prste.

Zašto cijelo čovječanstvo nije željelo postići isti stupanj blaženstva jednoga Buddhe, isto stanje ljubavi kao Krist, isto stanje radosne slave kao Krišna? Zašto? Zbog jednostavna razloga - opasno je čak i željeti te visove. Bolje je i ne misliti na njih. A najbolji način da se ne misli na njih jest prihvatiti činjenicu da nema slobode. Vi ste već unaprijed određeni - prije svoga rođenja dobili ste određeni scenarij i vi ga samo morate izvršiti.

Samo se sloboda može zlouporabiti, a ne ropstvo. Zato danas svijetom vlada toliki kaos. Nikad ga prije nije bilo zbog jednostavna razloga - čovjek nije bio slobodan. U Americi ljudi uživaju najveću slobodu u kojoj se ikad uživalo bilo gdje na svijetu. Kadgod postoji sloboda, bukne kaos. Taj je kaos vrijedan jer samo su iz njega zvijezde rođene.

Ja od vas ne zahtijevam nikakvu disciplinu jer svaka je disciplina jedna vrsta ropstva. Ne dajem vam nikakve naredbe koje vam drugi daju izvana, oni će vas strpati u zatvor, učinit će robove od vas.

Ne poučavam vas kako biti slobodan, a tada vas ostavljam da učinite što želite sa svojom slobodom. Želite li pasti na razinu ispod životinje, to je vaša odluka i vi imate savršenu slobodu da to učinite. Jer to je vas život. Ako tako odlučite, to je vaša povlastica. No ako razumijete slobodu i njezinu vrijednost, vi nećete padati, već ćete se

uzdignuti iznad životinje, počet ćete se dizati iznad anđela.

Čovjek nije bit, on je most - most između dvije biti, između životinje i Boga, između podsvijesti i svijesti. Rastite u svijesti, rastite u slobodi, učinite svaki korak po vlastitom izboru, stvorite sebe. I preuzmite svu odgovornost za to. (57)

Posljednja filozofija, Poglavlje 2

Običan um uvijek prebacuje odgovornost na drugoga.

Uvijek je onaj drugi odgovoran da vi patite. Vaša žena vas prisiljava da patite, vi patite zbog svoga muža, vaši su roditelji odgovorni za vašu patnju kao i vaša djeca, ili je odgovoran financijski sistem društva, kapitalizam, fašizam, prevladavajuća politička ideologija, socijalna struktura, ili je za to odgovorna sudbina, karma, Bog, samo ne vi.

Ljudi imaju bezbroj načina kako da izbjegnu odgovornost. Ali onog trenutka kad kažete da je netko drugi odgovoran da patite, vi ne možete učiniti ništa da to promijenite.

Sto možete učiniti? Kad se društvo mijenja i kad se javlja komunizam, kad društvo postane besklasno, svatko će biti sretan. Prije toga to nije moguće. Kako možete biti sretni u društvu koje je siromašno? Kako možete biti sretni u društvu kojim vlada kapitalizam? Kako možete biti sretni u birokratskom društvu? Kako možete biti sretni u društvu koje vam ne dopušta slobodu?

Uvijek ponovno nailazite na isprike, samo da izbjegnete jednu jedinu oštroumnu primjedbu: "Ja sam odgovoran za sebe. Nitko nije odgovoran za mene, to je apsolutno i potpuno moja odgovornost. Štogod jesam, ja sam stvorio."

To je značenje aforizma Atisha: "Baci svu odgovornost na jednoga."

A taj jedan ste vi. Kad se to učvrsti u vama: "Ja sam odgovoran za svoj život, za svu svoju patnju i bol, za sve što mi se događa - ja sam to tako odabrao. To su sjemenke koje sam ja posijao i sada ubirem žetvu. Ja sam odgovoran." Sve će drugo biti jednostavno kad to prirodno shvatite.

Tada život počne teći novim smjerom, počne se kretati novom dimenzijom, a ta dimenzija je konverzija, revolucija, promjena - jer kad jednom saznam da sam odgovoran, ja također znam da nešto mogu odbaciti svakog časa, kad god to zaželim. Nitko me u tome ne može spriječiti.

Može li vas itko spriječiti da odbacite svoje nevolje, da ne transformirate svoju nevolju u blaženstvo. Ne, čak i ako ste u tamnici okovani, zarobljeni, nitko ne može utamničiti vas. Vi morate uvijek ostati slobodni. Naravno, vaša je situacija vrlo ograničena, ali čak i u takvoj situaciji možete pjevati. Ili možete bespomoćno plakati, ili pjevati. Čak i s lancima na nogama, možete plesati. Tada će i zvuk lanaca biti melodija vaše pjesme.

Sljedeći aforizam. "Budite svakom zahvalni." Atisha aforizmi doista su vrlo znanstveni. Najprije se kaže: "Uzmite svu odgovornost na sebe." Zatim se kaže: "Budite zahvalni svakomu." Sada, kad nitko nije odgovoran za vašu bijedu osim vas, ako ste svoju bijedu sami stvorili, što je ostalo?

"Budite zahvalni svakomu."

Jer svatko vam daje priliku da se transformirate - čak i oni koji vas sprečavaju, čak i oni koje smatrate neprijateljima. Vaši prijatelji i vaši neprijatelji, dobri ljudi i zli ljudi, povoljne okolnosti i nepovoljne okolnosti - sve to zajedno stvara kontekst u kojem se možete transformirati i postati probuđeni - buddha.

Budite zahvalni svima, onima koji su vam pomagali i onima koji su vas u bilo čemu sprečavali kao i onima koji su bili indiferentni. Budite zahvalni svima jer svi oni zajedno stvaraju kontekst u kojem se racta buddha, u kojem vi možete postati buddha, probuđeni. (58)

Knjiga mudrosti, Poglavlje 5

Što znači biti bez želja? Treba li biti potpuno bez želja, ili biti potpuno slobodan

izabrati želje, ili ne izabrati ih?

Biti posve slobodan od želja, to će vas usmrtiti - nećete više biti živi. To vas poučavaju. Budite bez želja. Ali što vi možete učiniti? Možete odbaciti želje. No što ih više odbacujete, vaš život postaje siromašniji. Kad uništite sve želje, učinili ste samoubojstvo, duhovno samoubojstvo.

Ne, želja je energija života, želja je život. Što mislim kad kažem da se oslobodite želje?

Mislim ovo: biti slobodan, potpuno slobodan da imate ili nemate želja.

Želja vam ne smije postati opsesija - to mislim. Morate biti sposobni...na primjer, vidite nečiju prekrasnu, novo sagrađenu kuću pa se u vama javi želja da i vi imate takvu kuću. Jeste li slobodni da gajite takvu želju ili ne? Ako ste slobodni, kazat ću vam da ste bez želja. Ako kažete: "Nisam sposoban, ta želja postoji i dalje. I ako je želim odbaciti,

ne mogu to učiniti. Ona me stalno progoni. Vidim tu kuću u snovima, stalno mislim na

nju. Bojim se prolaziti onom cestom jer sam ljubomoran na tu kuću, ona me uznemiruje." Ako kažete: "Ne mogu ni imati ni nemati tu želju", tada niste zdravi, tada su želje vaši gospodari, a vi ste njihova žrtva. Trpjet ćete mnogo jer mnogo se stvari događa, a ako vas tako mnogo želja obuzima, bit ćete rastrgani.

Sto se to događa: netko je postao premijer pa sada vi želite postati premijer. Netko se obogatio pa se i vi želite obogatiti. Netko je postao poznati pisac, sada i vi to želite postati. I netko je nešto drugo... netko je nešto drugo... A oko vas milijuni ljudi čine milijun raznih stvari. Iz svakog kuta i zakutka izviruje želja i skače na vas, a vi ne možete reći ni da ni ne - poludjet ćete.

Cijelo je čovječanstvo ludo na taj način. Sve te želje vuku vas na tako mnogo strana,

postali ste nepotpuni jer su mnoge želje zauzele cijele dijelove vašeg bića.

A želje su suprotne. I onda vi niste samo nepotpuni, već postajete i kontradiktorni. Jedan dio vas se želi obogatiti, drugi dio vas želi postati pjesnik. Pjesnik ne može biti okrutan poput bogataša. Bit će mu vrlo teško obogatiti se.

Novac nije poezija, novac je krv, novac je izrabljivanje. Pjesnik koji je cijenjen ne

može izrabljivati. Pjesnik koji posjeduje i neke vrijednosti, imat će i viziju ljepote. On ne može biti takav podlac da dokonča tako mnogo ljudi samo zbog svoje želje da gomila novac.

Vi želite postati političar, a želite i meditirati. To nije moguće. Političari ne mogu biti religiozni. Oni se mogu pretvarati da su religiozni. Religija znači biti bez ambicija, a politika nije ništa drugo, nego čista ambicija.

Religioznost znači: sretan sam ovakav kakav jesam.

Politika znači: Bit ću sretan samo kad budem na vrhu, nisam sretan ovakav kakav jesam. Moram trčati i juriti da nešto postignem, sve ću uništiti bude li potrebno. Ako to učinim na ispravan način, dobro. Ako to neću moći tako učiniti, tada ću to učiniti na pogrešan način. Ali ja moram biti na vrhu. Moram se dokazati.

Naravno,  političar  pati  od  kompleksa  manje  vrijednosti.  Religiozan  čovjek  nema

nikakvih kompleksa - inferiornost ili superiornost - njemu je svejedno.

Političari se pretvaraju da su religiozni jer to se dobro plaća u politici.

Biti religiozan znači biti bez ambicije, bez ambicije da budete negdje drugdje, da

budete netko drugi, bez ambicije da ste sada ovdje.

Ako te dvije ideje stavite jednu uz drugu, to jest da želite meditirati i biti političar, zadesit će vas nevolja - poludjet ćete. Ako ste pošteni, poludjet ćete. Ako ste nepošteni, nećete poludjeti, već ćete postati licemjerni. Takvi su vaši političari.

A ne kažem da svi oni koji su religiozni, nisu i političari. Od stotine njih, devedeset devetero su političari. To je drukčija vrsta politike, to je religiozna politika. I religiozni

ljudi imaju svoju hijerarhiju. Svećenik želi postati papa - i to je politika, to je kompleks manje vrijednosti. Kad se jednom počnete baviti svetim stvarima, religioznim stvarima, oko vas će se širiti ideja da je ego svetiji od vas. Tada ćete vidjeti kako vas osuđuju, svi će biti osuđeni, a samo vi spašeni. Gledat ćete na druge sa žaljenjem i mislit ćete: "Ovi će ljudi u pakao." I to je politika.

Pravi religiozan čovjek ne poznaje ego. On čak nije ni ponizan, zapamtite da je on tako nesebičan, da nije čak ni ponizan. I poniznost je pretenzija ega. Prirodan čovjek pokušava biti ponizan, pokušava to dokazati, ili ima čak ideje koje su duboko u njegovu srcu da je on "najponizniji čovjek na svijetu." I to je egoizam.

Mnoge će vas želje posjedovati, mnoge će biti kontradiktorne i vi ćete biti razdirani,

raspadat ćete se na dijelove, gubit ćete svoj integritet, nećete više biti pojedinac.

Vi pitate: "Što znači biti bez želja?"

Dvije su stvari: vi poznajete stanje bez želja, tada morate svoj život posve prekrojiti, sve morate izrezati, postajete redovnik - jaina, postajete samo prazna ljuska, posve nezadovoljna sa svima, sa sobom, postajete nekreativni, neslavni, nikakvo vam cvijeće ne cvate. Ili ste u stanju kad imate želja i tada vas želje razdiru. Oba ta stanja su ružna.

Ispravno bi bilo da ste posve slobodni od želje koju možete odabrati, da uvijek možete odabrati: imati nešto ili nemati. Tada ste doista slobodni.

I tada ćete biti i kreativni i poznati, znat ćete za radost želje te tišinu i mir i spokoj bez

želje. (59)

Hod bez nogu, let bez krila, razmišljanje bez uma, Poglavlje 3

Kako mogu razlikovati uzvišenu ljubav prema sebi od egomanije?

Ta je razlika vrlo suptilna, ali vrlo jasna, nije je teško shvatiti. Ako ste egoist, to će vam stvarati velike nevolje. Nevolja će ukazivati na to da ste bolesni.

Egomanija je bolest, rak duše.

Egomanija će vas prisiljavati da budete sve napetiji, nećete dopustiti sebi da se opustite i to će vas gurnuti u jedno nezdravo stanje.

Prava ljubav prema sebi upravo je suprotna od egomanije. U takvoj ljubavi postoji

samo ljubav, nema sebičnosti, u egomaniji nema ljubavi, već samo sebičnost.

U pravoj ljubavi prema sebi postajete sve opušteniji. Čovjek koji voli sebe posve je opušten. Voljeti nekoga drugog može stvoriti napetost, jer onaj drugi možda nije uvijek u skladu s vama, možda ima vlastitih ideja. Onaj drugi je drukčiji svijet, postoji mogućnost sukoba, proturječja. Postoji velika mogućnost oluje i grmljavine jer onaj drugi je drukčiji svijet. Uvijek je moguća suptilna borba.

Ali kad volite sebe, nema nikoga drugog. Nema sukoba, vlada potpuna tišina, silna

radost. Vi ste sami i nitko vas ne uznemiruje. Drugi vam uopće nije potreban.

A prema mome mišljenju, onaj tko može osjetiti takvu duboku ljubav prema sebi postaje sposoban da voli i druge. Ako ne možete voljeti sebe, kako možete voljeti druge? Ljubav se mora najprije dogoditi u blizini, mora se najprije dogoditi u vama, da bi se mogla proširiti na druge.

Ljudi pokušavaju voljeti druge, a nisu svjesni da uopće ne vole sebe. Kako tada možete voljeti druge? Ono što nemate, ne možete podijeliti s drugima. Drugima možete dati samo ono što već imate.

I zato je prvi i najvažniji korak prema ljubavi, voljeti sebe. Ali u toj ljubavi ne postoji

sebičnost. Objasnit ću vam to.

Ja se javlja samo u odnosu na ti. Ja i ti postoje zajedno. Ja može postojati u dvije dimenzije. Jedna dimenzija je ja - stvar, ja - moja kuća, ti tvoj automobil, ti - tvoj novac, ja - stvar. Kad postoji ovaj ja, ja koji pripada pojmu ja - stvar, taj ja se poistovjećuje sa stvari. Svijest je usredotočena samo na stvar.

Vi ste samo slični stvari, vi ste stvar među stvarima, vi ste dio vaše kuće, dio vašeg

namještaja, dio vašeg novca.

Jeste li to promatrali? Čovjek koji je previše pohlepan u odnosu na novac, malo po malo počinje dobivati osobine novca. On postaje samo novac, gubi duhovnost, on više nije duh, već je reduciran na stvar. Ako volite novac, postajete slični novcu. Ako volite svoju kuću, malo po malo postat ćete materijalist. Što god volite, to postajete. Ljubav

djeluje kao alkemija.

Nikad nemojte voljeti pogrešnu stvar jer će vas ona transformirati. Ništa ne transformira tako kao ljubav. Volite nešto što će vas uzdignuti na više razine. Volite nešto što je iznad vas. U tomu je cijelo nastojanje religije: da vam pruži odjek ljubavi - Boga kako ne bi postojao način da padnete. Morate se uzdići.

Jedna vrsta ja postoji dakle kao ja - stvar, a druga vrsta postoji kao ja - ti. Kad nekoga volite, u vama se javlja druga vrsta ja, to je odnos ja - ti. Vi volite neku osobu i postajete ta osoba.

Ali što je s ljubavlju koju osjećate prema sebi? U njoj ne postoji odnos ja - stvar i ja druga osoba - ti. Ja nestaje jer ja postoji samo u dva konteksta: u odnosu ja - stvar i u odnosu ja - ti. Ja je osoba, a stvar i ti odnose se na izvanjsko. Kad izvanjskog nestane, nestane i ja. Kad ste ostavljeni sami vi postojite, ali nemate ja, ne osjećate nikakav ja. Vi ste samo duboko postojanje.

Obično kažemo ja sam. U tom stanju kad duboko volite sebe, ja nestaje. Ostaje samo postojanje, čisto postojanje. Ono će vas ispuniti silnim blaženstvom. Ono će vas prisiliti da slavite, da se veselite. Nećete moći odvojiti jedno od drugoga.

No ako postajete sve jadniji, na putu ste da postanete simbol egomanije.

Ako postajete sve mirniji, sretniji, ako osjećate zajedništvo, tada ste na drugom putu, na putu prema ljubavi za sebe. Ako ste na putu prema egu, postat ćete destruktivni prema drugima, jer ego nastoji razoriti ti. Ako ste na putu ljubavi za sebe, ego će nestati. A kad ego nestane, vi dopuštate drugom da bude on (ona), dajete mu potpunu slobodu.

Ako nemate ego, ne možete stvoriti zatvor za drugoga koga volite, ne možete mu stvoriti kavez. Dopuštate drugom da bude orao visoko na nebu. Dopuštate drugom da bude on ili ona, dajete im potpunu slobodu.

Ego je ropstvo, ropstvo za vas i vašu žrtvu.

Ali ego se može vrlo poigrati s vama. On je vrlo lukav, suptilni su njegovi putovi. On se može pretvarati da je prava ljubav prema sebi.

Ispričat ću vam jednu anegdotu.

Mulla Nasruddinovo lice zasjalo je od radosti kad je prepoznao čovjeka koji se spuštao ispred njega pomičnim stubama podzemne željeznice. Udario je čovjeka tako srdačno po leđima, da se čovjek gotovo onesvijestio te je povikao:

"Goldberg, jedva sam te prepoznao! Vrlo si se udebljao otkad sam te zadnji put vidio! I oblik nosa si promijenio. Mogao bih se zakleti da si viši nego prije."

Čovjek ga je ljutito pogledao: "Oprostite", rekao je ledenim tonom, "ali ja slučajno nisam Goldberg," "Aha", dočekao je Mulla Nasruddin, "promijenio si i ime!"

Ego je vrlo lukav, on opravdava sam sebe. Ako niste dovoljno budni, on će se početi

skrivati iza prave ljubavi prema sebi. I sama riječ sebe postat će mu zaklon. Ego može reći: "Ja sam ti." On može promijeniti svoju veličinu, težinu pa čak i ime. A budući da se radi samo o ideji, nema problema. On može postati malen ili velik. On je ionako samo vaša fantazija.

Budite vrlo oprezni. Ako doista želite njegovati ljubav, bit će potrebno mnogo pažljivosti. Svaki korak morat ćete učiniti vrlo budni, kako ego ne bi pronašao nikakvu rupu u kojoj će se moći sakriti.

Vaše pravo sebe niste ni ja ni ti, ni vi ni itko drugi. Vaše pravo sebe je transcendentno.

Ono što zovete ja nije vaše pravo sebe. Ja je nametnuto stvarnosti. Kad nekog zovete ti, ne obraćate se pravom sebstvu onoga drugoga. Vi ste mu stavili naljepnicu. Kad se maknu sve naljepnice, ostaje stvarno sebstvo - a ono pripada vama kao i svima drugima. Pravo sebstvo je jedno.

To je razlog zbog kojega kažemo da sudjelujemo uzajamno u postojanjima drugih, da smo dijelovi jedan drugoga. Naša prava stvarnost je Bog. Mi možemo biti poput ledenih bregova koji plutaju oceanom - oni izgledaju odvojeno - ali kad se jednom otopimo, ništa ne ostaje od nas.

Definicija će nestati, ograničenost će nestati, neće biti ni ledenog brijega. On će postati

dio oceana.

Ego je ledeni brijeg, otopite ga. Otopite ga u dubokoj ljubavi, tako da nestane, a vi

postanete dio oceana. Čuo sam ovu priču:

Sudac je izgledao vrlo strogo. Rekao je: "Mulla, tvoja žena kaže da si je udario po glavi štapom za bejzbol i da si je gurnuo niza stube. Što imaš reći u svoju obranu?"

Mulla Nasruddin je protrljao jednu stranu svoga nosa i razmišljao. Konačno je rekao: "Poštovani suče, mislim da postoje tri strane ovog slučaja. Priča moje žene, moja priča i istina."

Da, to je savršeno točno. "Čuo si dvije strane istine, ali postoje tri strane." I on ima

potpuno pravo. Postoji vaša priča, moja priča i istina - ja, vi i istina. Istina nije ni vi ni ja. Ja i vi je zahvala beskrajnoj istini.

Ja je pogrešan, vi je pogrešan, oni su utilitaristički, korisni su u svijetu. Bit će lako upravljati svijetom bez ja i vi. Dobro koristite te pojmove, ali oni su samo pomoćna sredstva svijeta, ne postoji ni ja ni vi. Nešto, netko, neka energija postoji koja nema granica, koja je beskrajna. Iz nje dolazimo, u njoj ponovno nestajemo. (60)

Ljubljeni, Svezak 2, Poglavlje 10

Predgovor: Od istine do besmrtnosti, Poglavlje 6

1.   Poglavlje 1 Od ropstva do slobode, Poglavlje 33

2.   Od neistine do istine, Poglavlje 18

3.   Knjiga mudrosti, Poglavlje 16

4.   Knjiga mudrosti, Poglavlje 16

5.   Upravo ovo tijelo, Buddha, Poglavlje 6

6.   Poglavlje 2. Ekstaza: zaboravljeni jezik, Poglavlje 4

7.   Transmisija svjetiljke, Poglavlje 26

8.   Aforizam srca, Poglavlje 6

9.   Guska je vani, Poglavlje 5

10.   Revolucija, Poglavlje 2

11.   Poglavlje 3. Sunce izlazi navečer, Poglavlje 10

12.   Riba u moru nije žedna, Poglavlje 3

13.   Dhammapada, Buddhe, Svezak 1, Poglavlje 4

14.   Govorim vam, Svezak 2, Poglavlje 4

15.   Poglavlje 4. Bodhidharma, najveći zen učitelj, Poglavlje 2

16.   Iznad psihologije, Poglavlje 25

17.   Nakon dvadeset pet stoljeća Sokrat je ponovno otrovan, Poglavlje 28

18.   Oštrica britve, Poglavlje 25

19.   Iznad psihologije, Poglavlje 39

20.   Poglavlje 5. To si ti, Poglavlje 3

21.   Iznad psihologije, Poglavlje 19

22.   Iznad psihologije, Poglavlje 19

23.   Poglavlje 6. Om mani padme hum, Poglavlje 24

24.   Oštrica noža, Poglavlje 29

25.   Oštrica noža, Poglavlje 6

26.   Vječna filozofija, Svezak 2, Poglavlje 4

27.   Poglavlje 7. Put mistika, Poglavlje 42

28.   Od misterije do prosvjetljenja, Poglavlje 7

29.   Od misterije do prosvjetljenja, Poglavlje 7

30.   Iznad psihologije, Poglavlje 26

31.   Posljednji testament, Svezak 1, Poglavlje 3

32.   Poglavlje 8. Poziv, Poglavlje 10

33.   Riba u moru nije žedna, Poglavlje 13

34.   Poglavlje 9.

35.   Divlje guske i voda, Poglavlje 4

36.   Joga, znanost duše, Svezak 9, Poglavlje 6

37.   Tajna nad tajnama, Svezak 1,Poglavlje 12

38.   Tajna, Poglavlje 20

39.     Poglavlje 10.Vrhovna doktrina, Poglavlje 13

40.   Savršeni put, Poglavlje 8

41.   Poziv, Poglavlje 7

42.   Om mani padme hum, Poglavlje 2

43.   Dhammapada: Buddhin put; Svezak 2, Poglavlje 8

44.   Duhovno vodstvo, Poglavlje 2

45.   Poglavlje 11. Dođi i slijedi me, Svezak 4, Poglavlje 6

46.   Tajna, Poglavlje 2

47.   Tajna, Poglavlje 18

48.   Poglavlje 12.Dhammapada: Buddhin put, Svezak 12, Poglavlje 10

49.   Moj put, put bijelih oblaka, Poglavlje 8

50.   Dang, dang, doko dang, Poglavlje 10

51.   Poglavlje 13. Om mani padme hum, Poglavlje 11

52.   Mudrost pijeska, Svezak 2, Poglavlje 2

53.   Od neistine do istine, Poglavlje 26

54.   Poglavlje 14, Knjiga tajni, Svezak 2, Poglavlje 26

55.   Bijeli lotos, Poglavlje 6

56.   Iznad psihologije, Poglavlje 37

57.   Poglavlje 15.Posljednja filozofija, Poglavlje 2

58.   Knjiga mudrosti, Poglavlje 5

59.   Hod bez nogu, let bez krila i razmišljanje bez uma, Poglavlje 3

60.   Voljeni, Svezak 2, Poglavlje 10

Za detaljne informacije posjetite stranicu:

www.osho.com

 

To je opsežna višejezična web-stranica koja uključuje časopise, Oshove knjige, Oshove audio zapise, Oshove video zapise i Oshovu biblioteku tekstova na engleskom i hindu jeziku, kao i detaljne informacije o Oshovim meditacijama. Tu ćete naći i raspored programa na Oshovom multi-sveučilištu i informacije o Oshovom međunarodnom meditacijskom utočištu.

Da biste kontaktirali Osho International Foundation, posjetite web-stranicu:

www.osho.com/oshointernational

 

O autoru

Oshovo učenje prkosi kategorizaciji, pokrivajući sve, od osobne potrage za smislom do gorućih socijalnih i političkih tema s kojima se društvo danas suočava. Njegove knjige nisu napisane, nego su transkripcije audio i video zapisa njegovih nepripremljenih govora koje je držao međunarodnoj publici u razdoblju od 35 godina. U londonskom Sunday Timesu Osho je opisan kao "jedan od 1000 tvoraca 20. stoljeća", a američki pisac Tom Robbins ga je opisao kao "najopasnijeg čovjeka nakon Isusa Krista".

Govoreći o svom radu Osho je rekao da on pomaže stvoriti uvjete za rađanje nove vrste ljudskog bića. Često je opisivao to novo ljudsko biće kao "Zorba Buddha" -

sposobnog da uživa i u zemaljskim zadovoljstvima poput Grka Zorbe i u tihom spokojstvu Gautama Buddhe. Vizija koja se poput niti provlači kroz sve aspekte Oshovog rada je obuhvatiti bezvremenu mudrost istoka zajedno s najvišim potencijalima zapadne znanosti i tehnologije.

Osho je također poznat po svom revolucionarnom doprinosu znanosti o unutarnjoj

transformaciji, s pristupom meditaciji koji priznaje i pospješuje mir suvremenog života. Njegove jedinstvene "aktivne meditacije" oblikovane su tako da prvo otpuste nagomilani stres tijela i uma, tako da je lakše doživjeti bez-misaono i opušteno stanje meditacije.

Na engleskom jeziku su dostupna dva autorova autobiografska djela: "AUTOBIOGRAPHY OF A SPIRITUALLY INCORRECT MYSTIC" "GLIMPSES OF A GOLDEN CHILDHOOD"

Oshovo međunarodno meditacijsko utočište

Oshovo međunarodno meditacijsko utočište je sjajno mjesto za odmor i mjesto gdje ljudi mogu dobiti izravni osobni uvid u novi način življenja, s više pozornosti, opuštenosti i zabave. Smješteno oko 130 kilometara jugoistočno od Mumbaija, u Puni, Indija, ovo utočište nudi raznovrsne programe tisućama ljudi koji ga svake godine posjećuju iz više od 100 zemalja diljem svijeta. Izvorno utemeljena kao ljetovalište za maharadže i bogate britanske koloniste, Puna je danas napredan moderan grad koji udomljuje brojne fakultete i razvijene industrije visoke tehnologije. Meditacijsko utočište se prostire na više od 40 jutara zemlje u šumovitom predgrađu zvanom Koregaon park. Unutar utočišta postoji smještaj za ograničeni broj gostiju u novoj "gostinskoj kući", ali ima mnogo obližnjih hotela i privatnih apartmana u kojima se može odsjesti nekoliko dana, pa i nekoliko mjeseci.

Svi programi utočišta temelje se na Oshovoj viziji kvalitativno različitog ljudskog bića koje je sposobno kreativno učestvovati u svakodnevnom životu, kao i opuštati se u tišini i meditaciji. Većina programa odvija se u modernim klimatiziranim prostorima i uključuje raznovrsne individualne sastanke, tečajeve i radionice koje pokrivaju sve, od umjetnosti do holističkog iscjeljivanja, osobne transformacije i terapije, ezoterijskih znanosti, zen- pristupa sportu i rekreaciji, problema odnosa i važnih prijelaznih faza u životu muškaraca i žena. Individualni sastanci i grupne radionice su vam na raspolaganju tijekom cijele godine, zajedno s cjelodnevnim rasporedom meditacija. Kavane i restorani na području utočišta nude tradicionalnu indijsku hranu i veliki izbor internacionalnih jela, a sva su pripremljena od organski uzgojenog povrća s poljoprivrednog gospodarstva koje pripada utočištu. Područje utočišta snabdijeva se vlastitom vodom koje je zdrava i filtrirana.

Sve informacije, kao i kontakt, možete pronaći na:

www.osho.com/resort

Do sada izašlo u Biblioteci OSHO:

JUTARNJE KONTEMPLACIJE VEČERNJE KONTEMPLACIJE HODAJUĆI U ZENU, SJEDEĆI U ZENU BIJELI LOTOS

TANTRA - VRHOVNO SAZNANJE MUDROST PIJESKA

NI VODE NI MJESECA PUT DO SRCA

OD LIJEČENJA DO MEDITACIJE

SVAKI DAN OSHO - 365 MEDITACIJA PROSVJETLJENJE - JEDINA REVOLUCIJA I SADA I OVDJE

KNJIGA O ŽENI