Pitanja i odgovori

 

            Pitanje: Što mislite što će se dogoditi u sljedećem desetljeću kada će se milijuni ljudi uputiti u ašram. Kako će se Sai Baba nositi s tim okolnostima?

            Hislop: Ne znam. Znate, jednom je Goldstein bio tamo u isto vrijeme kada sam i ja bio. Bili smo zajedno u automobilu sa Svamijem. Svami nam je želio pokazati neke nove zgrade koje su izgrađene i koje je dao izgraditi. Provezli smo se pored koledža, a tada je Svami pokazao na malu zgradu i rekao: “Ovdje je bunar koji koledž opsrkbljuje vodom.” Upitao sam: “Svami, kako je dubok taj bunar?” On je odgovorio: “Oko sedam metara.” Rekao sam: “Svami, sedam metara! Ne možeš imati bunar koji je dubok samo sedam metara i iz njega čistu vodu. Površinske vode zagađuju svu vodu.” Svami je odgovorio: “Da, da, Hislope. Znam to, znam. Ali Svami je postavio bunar. Vlada je u mnogo navrata pokušavala pronaći čistu vodu, ali nisu mogli ništa pronaći. Ali Svami je postavio bunar i na dubini od sedam metara on je ispunjen prekrasnom čistom vodom za potrebe koledža.”

            Nastavili smo vožnju neko vrijeme, nakon čega sam se okrenuo prema natrag i rekao: “Svami, zbog čega vlada Indije naprosto ne prepusti upravljanje Indijom Tebi? Tada bi sve bilo u redu.” Svami je odgovorio: “Ne, ne. Svami nema nikakvog interesa za politiku. Vlada zna za Svamija, ali se ne žele miješati kako ne bi morale štititi Svamija. Trebali bi osigurati čuvare za Svamija zbog toga što ne bi željeli da Svamija povrijede. Kada bi se vlada uplela, tada bi poklonici imali velikih poteškoća u nastojanju da vide Svamija.”

 

 

 

 

Božje ime

 

            Jutros su me poklonici pitali zbog čega govorim: “Om Sai Ram, Om Sai Ram.” Pitali su me zašto dodajem Rāmino ime. Zbog čega ne kažem: “Om Sai Baba”? Ne postoji nikakav naročit razlog, jedino što je Rāmino ime vrlo djelotvorno, a Svami je savjetovao da upotrijebimo Ram, zbog toga što Ram ima dugu tradiciju, mnogo dužu od pojave samog avatara Rāme. Ram znači ‘onaj kojem je srce ispunjeno oduševljenjem’. To je značenje Ram. Zbog toga ja kažem ‘Om Sai Ram’. Započinjem sa Om zbog toga što Baba savjetuje da je vrlo dobro i blagotvorno započeti sa Om. Om je vitalna snaga koja ispunjava univerzum (pranava) i cijeli stvoreni univerzum utemeljen je na zvuku pranave.

 

            Pitanje: Postoji li događanje između smrti i ponovnog rođenja. Biste li to mogli objasniti?

            Hislop: Pitanje je bilo postoji li kakav siguran način da se prođe kroz smrt, tako da ne završite u paklu ili nekom mjestu sličnom tome. Prirodno da sam i sam Svamiju postavio to pitanje. Prvo sam rekao: “Svami, postoji li kakav lagani put kroz smrt, zbog toga što se čini da u smrti ima toliko mnogo poteškoća.” Svami je odgovorio: “Hislope, jedino što je zajedničko svim ljudima a što se odnosi na smrt je truplo. Ništa drugo im nije zajedničko. Ništa se ne može reći o onome što se događa nakon smrti, zbog toga što se to razlikuje od jedne osobe do druge. Potpuno različito za svaku pojedinu osobu.” To je ono što je Svami rekao, i ja prihvaćam da to tamo mora i biti.

 

             Pitanje: Ovo je samo komentar na pitanje koje je bilo postavljeno prije nekoliko trenutaka o različitim putovima ostvarenja, i činjenici da ste vi naveli kako je put predanosti najbolji. U Whitefieldu prošloga mjeseca, u ‘misli dana’ Sai Baba je odgovorio na to pitanje. Rekao je da je put predanosti jedini za ovo razdoblje, za ovaj trenutak u vremenu i da je najlakši. Ostali putovi su preteški. Tako da se On slaže s vama.

             Hislop: Znate, Svami često govori različite stvari. Zbog čega On govori različite stvari? Zbog toga što se obraća različitim skupinama osoba. Ne može reći samo jedno, zbog toga što su ljudi toliko različiti i dolaze iz različitih krajeva sa različitom prošlošću, imaju različite načine razmišljanja i različite potrebe. On je uvijek govorio da je put predanosti najlakši put. Ali nekoliko je puta u posljednje vrijeme rekao da njegovi poklonici više nisu u osnovnoj školi. Oni su sada na koledžu i sada moraju učiti neke predmete koji se tamo poučavaju kao što je na primjer put mudrosti - razumijevanja, nevezanosti i tomu slično. Tako da On kaže i jedno i drugo.

 

             Pitanje: Zbog čega se ustraje na razdvojenosti muškaraca i žena u Sai Centrima?

             Hislop: Postoje različite kulturne raznolikosti širom svijeta. Od kakve je važnosti ako slijedite kulturno nasljeđe ili ne?

            Svami kaže da ste sada u koledžu. Morate započeti obraćati pažnju na svoj duhovni život. Na primjer, razmislite o tome što znači nevezanost. Nevezanost znači da mi promatramo ono što se zbiva u svijetu a da to na nas ne utječe.

            On kaže da bi se muškarci i žene trebali držati odvojeni koliko god je to moguće. Uzmite na primjer Sai skupove. Zbog čega žene sjede na jednoj strani, a muškarci na drugoj? Ne radi se o tome da će muškarac odjednom zagrliti ženu koja sjedi pored njega ili nešto slično tomu. To je naprosto zbog toga što postoji prirodna privlačnost između muškaraca i žena. U protivno, cijela ova predstava koju Svami igra bi vrlo vjerojatno nestala, kada ne bi bilo njezine privlačivosti. On kaže da kada se nalazite na sastanku ili pjevate bhajane, ako sjedite u blizine neke gospođe, tada će se zajednička, neizbježna privlačnost uplesti u vašu koncentraciju na ono što je bilo rečeno ili vaše usredotočenje na pjevanje bhajana. On kaže da ne unosimo taj nesklad u svoja duhovna nastojanja. Neka gospođe i muškarci budu odvojeni tijekom sastanaka.

            Ali kada održavate javni skup na koji su pozvani i ljudi izvana, naročito na Zapadu, gdje odvojenost muškaraca i žena može zvučati prilično kultno, tada možete dopustiti da muškarci i žene sjede tamo gdje žele. Ali, bez obzira na to, odvojenost muškaraca i žena još uvijek vrijedi za sve skupove u Centru.

 

             Pitanje: Pročitao sam da Svami kaže kako bismo trebali štovati svoje roditelje kao dio Boga. To je vrlo teško ako nemate dobar odnos sa svojim roditeljima. Možete li to prokomentirati.

             Hislop: Svami kaže da bismo trebali poštovati svoje roditelje, i to je istina. Ne mislim da bi se bilo tko od nas ovdje usprotivio činjenici da dijete ne bi trebalo poštovati svoje roditelje. Roditelji su djetetu podarili njegov fizički oblik. Taj fizički oblik, kaže Svami, neophodno je potreban da bi se ostvarila duhovna sloboda.

            Na primjer, jednom sam rekao Svamiju: “Svami, kako daleko moram ići u obrani ovog tijela od njegovog napuštanja? Na primjer, ako vas netko namjerava ubiti, hoćete li naprosto reći da ćete umrijeti ili biste trebali ubiti tu osobu?” Svami kaže da ako se nađemo u pogubnim prilikama kao što je ovdje slučaj i ako smo iscrpli sve druge mogućnosti, tada smo u potpunosti ovlašteni da ubijemo napadača, zbog toga što je od presudne važnosti da zaštitite svoje tijelo. Ako nemate tijelo, nećete moći doseći sebeostvarenje.

            Ja ne mislim da bi to nama trebalo predstavljati stvarnu poteškoću. Sumnjam da bilo tko među nama ima poteškoća u poštovanju svoje majke ili oca. Postoje nasilne majke i nasilni očevi, ali opće prihvaćeni zdravi razum će vam reći da biste možda trebali otići od kuće i potražiti pomoć neke vrste.

            Svami kaže da u bilo kojoj prilici u kojoj se zateknemo tijekom života, pravilo koje se mora primijeniti je pravilo zdravog razuma. Vi promatrate okolnosti, promotrite koje bi bilo zdravorazumsko rješenje i primijenite provjeru tog rješenja na vašu savjest. Svami kaže da je savjest Bog u svakoj osobi. Bog stoluje u svakoj osobi kao njegova savjest. Tako da kada se nađene u nekoj prilici i zdrav razum vam govori što je potrebno učiniti, možda napustiti rodni dom, tada tu odluku suočite sa svojom savješću. Ako osjećate da je to ono što je ispravno učiniti, nakon što ste se savjetovali sa Bogom u svojoj savjesti, tada nastavite tako dalje. Ako ste učinili pogrešku, snosite i posljedice. Vi snosite posljedice vaših pogrešaka sve vrijeme ionako.

            Ako imate bilo kakvu želju, možda želju da napustite dom, tada trebate primijeniti provjeru koju Svami preporučuje za provjeru želja. To znači, ako imate bilo kakvu želju, tada je prvo pitanje koje biste si trebali postaviti: “Hoće li ta želja nekoga povrijediti?” Nakon toga: “Hoće li ta želja povrijediti mene?” On kaže da ako je odgovor da će ta želja stvarno povrijediti, ne samo povrijediti osjećaje, već zaista povrijediti nekoga drugoga ili povrijediti mene, tada biste trebali tu želju sasjeći u njezinim korijenima. Ako je odgovor ne, ona neće povrijediti nikoga drugoga a isto tako niti mene, tada nastavite dalje Nastavite sa ostvarenjem želje. Nema problema.

 

            Pitanje: Ako se neka mlada osoba odluči pridružiti skupini mladih osoba, a roditelji se s time ne slažu, na koji način je potrebno razriješiti taj sukob?

             Hislop: Tako dugo dok je dijete u roditeljskom domu i dok roditelji podržavaju dijete, osiguravajući mu obrazovanje i sve što je uz to potrebno, tada je djetetova dužnost da izbjegava sve što će poremetiti odnose u domu i učiniti roditelje nesretnima.

            Ako se roditelji suprotstavljaju skupini mladih osoba, ako uvjeravanja, napadna pitanja i možda nečiji zahtjev da se razgovara sa roditeljima ne donosi ploda, tada dijete ima mogućnost odabira da napusti dom, što se često događa u Americi. Ulice Amerike prepune su djece beskućnika koja se nisu slagala sa svojim roditeljima i napustila su roditeljske domove da bi živjela na ulici, a uvjeti u kojima žive daleko su gori od uvjeta koje su napustili u svom domu, u gotovo svim slučajevima.

            Tako da ako postoji razlika u  mišljenjima, tada mislim da bi dijete trebalo zamoliti roditelje da preispitaju svoju odluku i ako se roditelji i nadalje suprotstavljaju a vi i dalje nastavljate živjeti u domu pod njihovom zaštitom, tada mislim da bi dijete za promjenu trebalo prihvatiti odložiti svoju želju za neko buduće vrijeme kako bi roditelji bili sretni i zadovoljni.

 

            Pitanje: Jučer ste govorili o izgovaranju božjeg imena. Nije problem u tome da se izgovara ime, već je problem u tome kako  održavati oblik stalno u umu kada izgovaramo ime.

             Hislop:  Dobro pitanje. To je vrlo dobro pitanje zbog  toga što ako nastavite izgovarati ime bez pripadajućeg lika, tada izgovaranje ima sklonost da se pretvori u mehaničko izgovaranje, a to nije ispravno. Zbog toga Svami kaže da izgovaramo ime i vizualiziramo lik Gospoda.

            Koji lik Gospoda bismo trebali vizualizirati? Svami kaže da bi to trebao biti božji lik koji nas raduje, kojeg prirodno volimo. Možda je Isus taj kojeg volite ili je to možda Kršna. Ali, na koji način stvarate lik u svojem umu?

            Svami kaže da neće djelovati ako se samo prisjećate fotografije, crteža ili kipa. To ne bi trebalo činiti na takav način. Trebali biste u svojem umu stvoriti Gospodov lik. Na primjer, ako se radi o Svamiju, umjesto da se prisjećate slike, pokušajte vizualizirati Njegovu glavu s crnom kosom. Tada nastavite dalje i vizualizirajte Njegovo čelo, nos, usta, bradu, vrat, ramena i crvenu haljinu. To je lik kojeg ste vi stvorili, a ne lik kojeg ste se prisjetili. Lik kojeg ste vi stvorili u svojem umu.

            Svami kaže da kada stvorite Gospodov lik u svojem umu, tada će sam Gospod ući u taj lik i ispuniti ga. Tada će vaš um biti poput božjeg uma. S te točke gledanja vrlo je važno da stvorimo Gospodov lik.

           

            Pitanje: Znam da je predanost veliki zadatak koji postavljamo pred sebe same. Na koji način provodimo predanost u svakodnevnom životu?

             Hislop: Gospođa navodi kako je put predanosti vrlo težak i što možemo učiniti u svojem svakodnevnom životu da bismo taj put razumjeli i da bismo ga provodili u djelo.

            Svami sve vrijeme dobiva pisma u kojima se ljudi stalno na nešto žale. Oni navode: “Ja sam Ti se predao, Svami, ali unatoč tome moje se poteškoće i dalje nastavljaju. Kako je to moguće, Svami?” Iznenadio bi vas broj slučajeva kada je to bilo navedeno i broj pisama koja stižu s tim prigovorom.

            Svami kaže da postoji nesporazum i pogrešno tumačenje kada se radi o ‘predanosti’. Ako ste se predali Gospodu, tada vas nije briga što će se dogoditi. Vi ste se predali Gospodu i zbog toga vi prihvaćate sve što vam Gospod nameće, bez ikakvog prigovora. Bez obzira na to što to bilo, vi ste se predali Bogu, vi prihvaćate ono što će se dogoditi kao božju volju.

            Mogli biste na to reći: “Ali, ja imam slobodnu volju. Kako mogu naprosto prihvatiti božju volju?” Postoje dva načina na koje je moguće to promatrati. Jedan je da ako ste neko vrijeme razmatrali taj problem, možete razumjeti ovaj svijet u kojem živimo i spoznati da nalikuje snu. Svami kaže to isto, veliki mudraci iz davnih vremena govorili su to isto. Da li se sjećate što smo rekli o vašem snu tijekom noćnog spavanja? Možete se upitati, pretpostavimo tijekom noćnog sna,  kazali ste kako imate slobodnu volju da biste učinili ovo ili ono? U snu slobodna volja nema uopće nikakvog značenja, zbog toga što u stanju budnosti san nestaje. Slično tomu, u ovoj snu na javi, Svami kaže da vam se čini da imate slobodnu volju i s tom pretpostavkom biste trebali djelovati. Donesete nekakvu odluku i nakon toga se uključite u djelovanje i može vam se činiti da djelujete u skladu sa svojom voljom.

            Nakon što je djelovanje dovršeno, osvrnete se natrag i kažete:”Jesam li to mogao učiniti ovako ili onako umjesto kako sam to učinio i na taj način provjeriti svoju slobodnu volju.” Ali, činjenica je da ste djelovali na određeni način.

            Koji su utjecaji uzrokovali da djelujete na određeni način? Jesu li to bili utjecaji slobodne volje? Ne. Bez sumnje ne. Od trenutka kada ste rođeni bili ste ispunjavani utjecajima i raznim zamislima sa svih strana.

            Vaši vam roditelji prenose na vas svoje  načine mišljenja, vaši prijatelji s kojima se igrate prenose vam svoje načine mišljenja. Televizija i filmovi vam nastavljaju prenositi svoje načine mišljenja i viđenja. Vaš je um preplavljen načinima mišljenja o tome što bi trebalo učiniti i način na koji bi to trebalo učiniti. I gdje je tu onda slobodna volja?

            Kao prilog tomu, postoji i stalna izloženost energetskim zračenjima sa udaljenih zvijezda i planeta koja prolaze kroz vas i vrše na vas stalno djelovanje. Zbog toga, kada započinjete djelovati, možete ostaviti po strani svu tu široku lepezu utjecaja koja vam je bila nametana od vremena kada ste bili mala beba, pa sve do sada, uključujući utjecaje od strane zvijezda i djelovati potpuno neovisno o tim utjecajima kao slobodna volja? Ne, očevidno je da to ne možete učiniti.

            Ako se nađemo u prilici u kojoj bi svi utjecaji koji su vam bili nametnuti od vremena kada ste bili mala beba u potpunom skladu, nekim čudom, i ako ne bi bilo neke druge sile koja bi na vas utjecala, tada biste vjerojatno mogli upotrijebiti slobodnu volju.

            Ako se odlučimo na bilo kakvo djelovanje, planiramo što ćemo učiniti, ali ne možemo računati s time da će naši planovi biti uspješni, zar ne? Vrlo često stvari ne ispadnu onakvima kakvim smo ih planirali. Zbog toga činitelj koji utječe na rezultat koji će se razlikovati od naših planova je božja prisutnost u svakom djelovanju koje poduzimamo. Svami kaže da je najbolje da zaključimo kako je sve što se zbiva božja volja i zamolimo Boga za njegovu milost.  On kaže da je to najviši doseg, vrhunac predanosti.

 

            Pitanje: Jack, mi smo svjesni toga da nam predstavljaš nešto posebno, još od trenutka kada si došao ovamo. Mi isto tako znamo da imaš posebno mjesto kod Babe samoga. Pročitao sam tvoje knjige i čini mi se da si u svojem životu provodio neke vrlo napredne duhovne discipline. Svi mi ovdje na neki način patimo i mada nam intelekt govori da bismo se trebali popraviti, teško je znati kako to učiniti.

            Hislop: Navikli smo provoditi neke vrste djelovanja koja možda nisu djelovanja one vrste koja nam preporučuje Svami. Na koji način možemo prevladati tu izuzetno snažnu sklonost da bismo nastavili sa starim načinim djelovanja?

            Prije svega, morate se složiti s time i prihvatiti činjenicu da ćete se predati Bogu i da ćete sve što činite smatrati kao izraz svoje predanosti Njemu. Ako i nadalje zadržavate svoje ljudske ambicije da vam stalno zaprečuju um i stalno ste pod zaprekom takvih osjećaja kao što su ljutnja, ogorčenost, poraz i tako dalje, kako ćete onda provesti tu promjenu?

            Sva ta djelovanja u koja se vi upuštate proizlaze iz određenih karakteristika i želja, većina kojih se prenosi ih prethodnih života - prenesena u vašem sjećanju. To znači da sva djelovanja, zamisli i sklonosti koje izražavamo u ovom životu će biti prenesena putem našeg sjećanja u sljedeće rođenje.  Ono što je u tom slučaju potrebno učiniti je spoznati da te sklonosti, koje su uzročnik svim našim poteškoćama, dolaze iznutra. Vi dozvoljavate tim sklonostima da se izraze i djeluju u svijetu.

            Svami kaže da je način da se zaustavi to kružno kretanje da iz zamijenimo božjim imenom, zbog toga što misli su naše misli te koje nas vode u djelovanje. Prisjetite se primjera o kralju i sluzi. Onoga trenutka kada je umu dopušteno da se bavi neproduktivnim aktivnostima, on će vas uništiti.

            Svami kaže da netko može hodati ulicom, netko posve običan, i odjednom ta osoba može postati potpuno oslobođenom. Sve zablude nestaju, sve lažne zamisli nestaju i mi znamo da smo božanski. Ali, Svami kaže da to iskustvo ne traje dugo.

            Svami kaže da osjećaj nestanka privida može ostati trajnim samo ako smo uspjeli u uništavanju našega uma. Sama kada smo uspjeli uništiti svoj um, može potrajati potpuno oslobođenje.

            Što je onda um? Um je samo niz misli. Ne postoji ništa što bi bilo ‘um’. Svami i svi ostali mudraci se slažu u tome da kada se upustite u potragu za svojim umom, ne možete ga pronaći, zbog toga što on ne postoji.

            Mi imamo misli, i zbog toga što misli nastaju i kreću se i razvijaju, mi pretpostavljamo da mora postojati neki izvor iz kojeg te misli potiču. Ali, Svami nam govori, isto kao što su nam govorili drevni mudraci, da je ta pretpostavka pogrešna. Mi se uključujemo u razarajuće aktivnosti zbog toga što smišljamo misli, a te misli imaju kao svoju posljedicu djelovanje. Svami nas savjetuje da ne mislimo takve misli. To je pretpostavljam zbog toga što će nas takve misli odvesti u pogrešna djelovanja. Možda vam se neće svidjeti te misli jer će vas dovesti do svađe i sukoba. Ono što biste trebali učiniti je naprosto zamijeti misli božjim imenom. Na primjer, kada se ujutro ustanem, tako reći nespreman, možda će mi navrijeti misao - depresivna misao, zabrinut sam zbog nečega ili pomisao na to da netko nije nešto ispravno učinio i ja ju istog trenutka prepoznajem. ‘Ovdje je ta misao’. Ja se uopće ne borim s mišlju, već ju istog  trenutka zamijenim s božjim imenom, ‘Om Sai Ram. Om Sai Ram.’

            Zamijenite božje ime za misao. Ako to pokušate, uvjerit ćete se da djeluje.

            Štoviše,  još jedan vrlo važan činitelj je što imate sve te loše sklonosti koje su u vama kao što je zavist, ljubomora, ljutnja i mržnja. Već sam to prije spomenuo, ali ponovit ću još jedanput. Kada se probudite ujutro,vizualizirajte Boga kako stoji pored vašeg kreveta, uzmite Ga za ruku i koračajte zajedno s Njime tijekom cijelog dana.

            Kada odete na posao recite: “Najdraži Gospode, sada moram raditi svoj posao.” Svami kaže da kada obavljate svoj posao sa potpunim usredotočenje, to je isto kao da ste s Bogom i da Ga držite za ruku.

            Ove poteškoće koje gospodin spominje - loše sklonosti, loše misli, loši poticaji koji nas vode u nevolje - one proizlaze iz neznanja, nepoznavanja naše prave prirode. To su cvjetovi neznanja, cvjetovi noći. Oni cvjetaju tijekom noći, ne mogu preživjeti na dnevnom svjetlu.

            Gospod je sjajno sunce, tako da kada hodate s rukom u ruci s Njim tijekom dana, vi hodate u božjem svjetlu, u sunčevom svjetlu.

            Te loše sklonosti koje su vas zarazile, koje vas odvode u nevolje ne mogu preživjeti u svjetlu Gospoda. Nije potrebno da pozivate psihijatra koji bi se s njima pozabavio. One će se osušiti, raspasti, prestati će postojati. Postupno, vrlo postupno, postupno, kako hodate s rukom u ruci s Gospodom, loše će sklonosti izblijedjeti. Vi ne trebate učiniti ništa po tom pitanju. Jednoga ćete se dana naprosto zateći bez tih loših sklonosti i utvrdit ćete da je nemoguće da vi učinite nešto što je pogrešno, nešto loše. To naprosto neće biti u vašoj prirodi. Vi se čak nećete moći niti prisiliti da nešto takvoga učinite. Zbog toga je to najbolji način na koji se uhvatiti u koštac i razriješiti taj vrlo ozbiljan problem.

 

            Pitanje: U svojem govoru vi ste spomenuli da jednakim očima promatrate sve. U našim odnosima mi smo bliži nekim ljudima, a ne tako bliski nekim drugim. Na koji način vježbamo nevezanost ili jednakost viđenja?

             Hislop:   Mlada gospođa pita na koji način je moguće provoditi jednakost gledanja? Jednakost gledanja se određuje kao spoznaja da jedino što je trajno u svakoj osobi je Bog. Sve ostalo je prolazno, nestvarno, zbog toga što ne traje. Onaj koji je isti uvijek i zauvijek, toga nazivamo Istinom. Svijet se stalno mijenja. Ne radi se o tome da je svijet nestvaran, već je prolazan i nestalan, i zbog toga ga nazivamo nestvarnim. Ali ātman je uvijek prisutan. On se nikada ne mijenja, on je uvijek stalan i zbog toga ga nazivamo Istinom.

            Kada promatramo druge ljude, trebali bismo biti svjesni toga da je u središtu njihovog bića istina, koja je Bog sâm. Mi gledamo kroz pročelje osobnosti ravno u Boga kao srce te osobe. Unutar nas, bez ikakvog vanjskog prikaza, mi prepoznajemo i pozdravljamo božanskost. “Najdraži Gospode, ja te volim.”

            Nadalje mlada gospođa spominje da postoje ljudi u našoj blizini kao što su prijatelji i obitelj i ostali koji su stranci. Na koji se način odnosimo prema tim različitim skupinama? Potpuno jednako. Na primjer, vi promatrate svoju majku, vi spoznajete da je stvarnost vaše majke - ono što ju čini majkom, ono što ju čini  toliko milom jest Bog koji stoluje u majčinom srcu. Tako da vi pozdravljate Boga koji stoluje u majčinom srcu. Vi joj ne govorite o načinu na koji ju prihvaćate. To je između vas i Boga. Nemojte joj to govoriti, zbog toga što će vas to dovesti u zamršene prilike.

            Naprosto samo prepoznajte da je Bog stvarnost u srcu vaše majke. U vašem srcu, bez ikakvog vidljivog znaka, vi pozdravite Boga: “Najdraži Bože, ja te volim.” Što se tiče obitelji i prijatelja, učinite to isto.

            Tijekom ovih godina kako sudjelujem u radu Sai konferencija, uključujući i velike proslave u Madrasu i Bombayu, tijekom ovih dvadeset i pet godina, nikada nisam uživao u večeri s kulturnim programom kao što je to bio slučaj ovdje jučer navečer. To je istina. Mislim da je bilo prekrasno. Naprosto veličanstveno.

 

Život je hodočašće na kojem čovjek vuče svoje noge po grubim i trnovitim putovima. S božjim imenom na usnama, on neće osjećati žeđ, s božjim likom u srcu neće osjećati iscrpljenost. Društvo svetih ljudi potaknut će ga da putuje s nadom i vjerom. Siguran da je Boga uvijek moguće dozvati, da je On uvijek u blizini, podarit će snagu njegovim udovima i hrabrost njegovom oku.                                                                              - Sathya Sai Baba                                           Sathya Sai nam govori, VII. dio, stranica 3