Bazična Joga, ne traži samo suštinsko iskustvo Božanskog već i transformaciju fizičkog bića i prirode, apsolutno je neophodno za uspjeh u sadhani potpuno ovladavanje seksualnom energijom; inače duhovna svest ostaje nejasna mješavina, zamućenost koja utječe na čistoću produhovljenog uma i ozbiljno zadržava uzdizanje božanske snage (duhovne energije) u tijelu. Bez duhovne energije nemoguće je kretati se sadhanom i duhovnim uzdizanjem.
Prava sadhana, zahtjeva potpuno uzdizanje cjelokupne niže ili obične svijesti da bi se spojila sa spiritualnom koja je iznad nje i traži potpuno spuštanje spiritualne (konačno supramentalne) svijesti u um, život i tijelo da bi ih transformirala.
Potpuno uzdizanje je nemoguće sve dok seksualna želja zatvara put; spuštanje je opasno sve dok je seksualna želja u duhu (svijesti) moćna. Jer u svakom trenu neispoljena ili latentna seksualna želja može da bude uzrok zbrke koja će potisnuti istinsko spuštanje i iskoristiti prikupljenu energiju za druge svrhe, ili će sve akcije svijesti okrenuti u pogrešno iskustvo, uznemirujuće i obmanjujuće. Zato čovjek mora ukloniti tu prepreku s puta; inače nema ni sigurnosti ni slobodnog kretanja ka okončavanju sadhane.
Suprotno mišljenje koje večina iznosi može poteći iz ideje da je seks prirodan dio vitalne i fizičke cjeline, potreba kao što su hrana i spavanje, i da njegovo potpuno koćenje može voditi do neravnoteže i ozbiljnih poremećaja. Činjenica je da ako je seks potisnut u vanjskom ponašanju ali mu se udovoljava na neki drugi način to može voditi do neravnoteže u sistemu i do teškoća sa misaonim funkcijama. To je krojen medicinske teorije koja je protiv seksualne apstinencije.
Ali svi sveci , mudraci yoga ostvareni kao i napredni sadhake znaju da se ovo događa samo kada se ili normalna seksualna aktivnost zamjeni sa skrivenim popuštanjem perverznog tipa, ili drugačije, kada se zadovoljavanje odvija na suptilan način kroz imaginaciju ili nevidljivu vitalnu razmjenu okultnog tipa
Jasno je da šteta ne nastaje kad postoji iskren spiritualni napor u ovladavanju i apstinenciji.
Danas mnogi medicinari u Evropi smatraju da je seksualna apstinencija, ako je ispravna, djelotvorna; jer se element u retasu koji služi seksualnom činu tada mijenja u drugi element koji hrani energije sistema, mentalne, fizičke i vitalne - a to potvrđuje indijsku ideju o Brahmacarji, transformaciji retasa u ođas i podizanju tih energija tako da se one mijenjaju u spiritualnu energiju.
Što se tiče metode ovladavanja, ona se ne može postići samo fizičkom apstinencijom - već se produžava procesom kombinacijama nevezanosti i odbacivanja. Svijest je odvojena od seksualnih impulsa, ne osjeća ih kao svoje, već kao nešto strano, što joj je nametnula sila Prirode, sa kojom ona odbija da se suglasi ili identificira - svaki put jedan određen pokret odbacivanja odbacuje ih sve dalje i dalje. Um ostaje netaknut; posle nekog vremena duhovno biće koje je glavna potpora tim impulsima na isti način se povlaci i konačno ih ne podržava ni fizička svijest.
Ovaj proces se nastavlja sve dok ih ni podsvijest ne može pobuditi u snovima i kad od vanjske sile Prirode ne dolazi više poticaj koji razbuktava plamen strasti. Tako treba postupiti kada je sklonost ka seksu nepopustljiva; ali postoje i oni koji mogu ga odlučno eliminirati, energičnim, radikalnim odbacivanjem iz bića. To je ipak mnogo rjeđe.
Treba reći da je potpuno odstranjenje seksualnog impulsa jedna od najtežih stvari u sadhani i da čovjek mora biti spreman na to da će mu za to trebati vremena.
Ali njegov potpuni nestanak bit će postignut i praktično oslobođenje dostignuto samo kada povremeni podsticaji iz podsvijesti izraženi u snovima budu potpuno osviješteni.
Što se tiče seksualnog impulsa: nemojte ga promatrati kao nešto grešno i strasno i istovremeno privlačno, nego kao pogrešan podsticaji niže prirode. Odbacite ga potpuno, ali ne kroz borbu nego kroz povlačenje od njega, odvajajući se i odbijajući da na njega pristanete; gledajte na njega kao na nešto sto nije vaše, već je sila Prirode koja je izvan vas djelovala na vas.
Odbijte da popustite njenom zavođenju. Ako ista u vašem vitalu pristane na seks, ustrajte da taj dio vas povuče svoj pristanak. Zazivajte Božansku Snagu da vam pomogne u povlačenju i odbijanju.
Ako to možete učiniti mirno, odlučno i strpljivo, na kraju će vaša unutrašnja volja prevladati naviku vanjske Prirode.
Nema razloga da budete depresivni u toj mjeri i da imate takve misli o neuspjehu u Jogi. To uopće nije znak vaše nepodobnosti za Jogu. To jednostavno znači da se seksualni impuls, koji je bio odbačen svjesnim dijelovima bića, sakrio u podsvijesti - vjerojatno negdje u nižoj umno-fizičkoj i najfizičkijoj svijesti, gdje se nalaze neka područja koja se još nisu otvorila težnji i svjetlosti.
Proživljavanje u snovima onoga što smo odbacili u svjesnom stanju sasvim je uobičajen događaj u sadhani.
Lijek je:
(1) dovesti višu svijest, njenu svijetlost i djelatnost njenih sila u zatamnjenije dijelove bića,
(2) razviti mnogo više svjesnost u snovima, sa unutrašnjom sviješću koja provodi sadhanu u snu kao i kad je budna,
(3) održati prisutnost budne volje i težnje u tijelu tokom spavanja.
Jedan od načina da se ovo posljednje učini je da se dà snažna i svjesna sugestija tijelu, pred spavanje, da se to neće dogoditi; što je sugestija konkretnija, fizickija i usmjerenija ka seksualnom centru, tim bolje. Efekti možda neće biti trenutni ili nepromjenljivi, ali obično ovakva vrsta sugestije, ako znate kako da je izvedete, na kraju prevlada; čak i ako ona ne preći san, vrlo često se u njemu na vrijeme probudi svijest da spreći daljnje posljedice. Čovjek mora biti smiren, istrajan i uporniji od onoga što pruža otpor.
Problem seks impulsa je na putu da iščezne ako ga se iskreno želite osloboditi. Teškoća je u tome što taj dio vaše prirode (posebno niža svijest i podsvijest koja je u snu aktivna) zadržava sjecanje i privrženost tim aktivnostima i vi ne otvarate te dijelove da prime Božansku Svijetlost i Snagu da ih pročisti. Ako to učinite i umjesto jadikovka, zabrinutosti i opsjednutosti mišlju da se toga ne možete osloboditi tiho ustrajete, sa smirenom vjerom i strpljivom odlukom da će oni nestati, odvajajući sebe od njih, odbijajući da ih prihvatite ili da ih uopće promatrate kao dio sebe, oni će posle nekog vremena izgubiti snagu i nestati.
Problem ili zapreke sa seksom je ozbiljan toliko dugo dok može da dobije pristanak uma i svjesne volje. Ako se izbaci iz uma, tj. ako um odbije da dà svoj pristanak ali vitalni dijelovi odgovore na njega, dolazi kao veliki val vitalne želje i pokušava zamagliti um svojom snagom. Ako je isto tako izbačen iz višeg uma, iz srca i dinamične posesivne životne energije, on nalazi utočište u nižem umu i dolazi u obliku manjih sugestija i tu nasrće. Kada je izbačen sa nivoa nižeg uma-ili svijesti spušta se u mračan, inertan fizički plan, sklon ponavljanju, i javlja se kroz senzacije u seks-centru i mehanički odgovara na sugestiju.
Kada je i odatle izbačen spušta se u podsvijest i javlja se u snovima i noćnim izljevima čak i bez snova.
Ali bilo gdje da se povuče on još povremeno pokušava iz te baze ili utočišta uznemirivati i iznova osvojiti više dijelove, sve dok pobjeda ne bude potpuna i ne bude izbačen cak i iz okolne ili vanjske svijesti, koja predstavlja naše proširenje u opću ili univerzalnu Prirodu.
Kada duhovno počne utjecati na svijest morate prije svega izbjegavati i najmanje miješanje pogrešne vitalne aktivnosti sa psihičkom aktivnošću. Požuda je izopačenje ili degradacija koja sprečava ljubav da uspostavi svoje carstvo; zato kada se javi tok psihičke ljubavi u srcu, požuda ili vitalna želja je nešto čemu se ne smije dopustiti da uđe - baš kao što, kada se snaga spusti odozgo, lična ambicija i ponos moraju da se drže daleko od nje; jer svako miješanje izopačenosti iskvarit će psihičko ili spiritualno djelovanje i spriječiti istinsko ispunjenje.
Vas problem da se oslobodite primitivnog u vašoj prirodi ostat će toliko dugo dok budete pokušavali promijeniti vas vitalni dio jedino snagom vašeg uma i mentalne volje, pozivajući uglavnom neodređenu i impersonalnu božansku snagu da vam pomogne. To je stari problem koji se nikada u životu ne može riješiti do kraja, jer se nikada ne susrećemo sa njim na pravi način. Na mnogim putovima Joge to nije toliko važno, jer njihov cilj nije transformiran život, već povlačenje od života. Kad bi to bio cilj našeg napora onda bi bilo dovoljno održavati kontrolu nad umom i mentalnom moralnom prinudom, ili drugačije, kroz neku vrstu sna ili stanje mirovanja.
Shri Aurobindo
bglavac
irida
edin.kecanovic
