Rav Michael Laitman

Otkrivena kabala

 

Vodič za mirniji život

 

sadržaj:

7              Uvod

13            01. Kabala: nekad i sad

29            02. Najuzvišenija želja

41            03. Porijeklo stvorenoga

59            04. Naš svemir

73            05. Čija je stvarnost stvarna?

93            06. (Uzak) put do slobode

121          O Bnei Baruch

123          O autoru

Uvod

Radujem se i čast mi je odgovoriti na poziv da napišem uvod za knjigu dr. Laitmana Otkrivena kabala: vodič za mirniji život.

Autor mi nije samo drag osobni prijatelj nego, po meni, i najveći živući kabalist, istinski predstavnik mudrosti koja je bila skrivena više od dva tisućljeća. Sada, kada mudrost ka­ bale počinje sjati najjačim sjajem u odnosu na druge drevne sustave, ne smatram da je bilo koja druga osoba pozvanija poučavati o biti kabale.

U današnjem svijetu pojava kabale kao izvornih uputa za življenje od jedinstvenog je značaja.

Može nam pomoći povratiti svjesnost o mudrosti koju su posjedovali naši preci, a koju smo mi zaboravili.

Drevne se mudrosti danas pojavljuju baš zbog toga što naša uobičajena, mehanicistička škola mišljenja nije uspjela donijeti do­ brobit i održivost koju je obećala. Kineske mudrosti upozoravaju:

»Ako ne promijenimo pravac, vjerojatno ćemo završiti upravo tamo kamo smo krenuli.« Kada se primijeni na suvremeno čov­ ječanstvo, ovo se može pokazati katastrofalnim:

· Klimatske promjene prijete pretvaranjem velikih dijelova našega planeta u beživotna tla na kojima se neće moći živ­ jeti i proizvoditi hranu.

· K tomu, većina je svjetskih ekonomija prestala biti samodo­ statna. To je uvelike povezano s činjenicom da se pričuve hrane u svijetu ubrzano smanjuju. Pitke vode više nema dovoljno ni za polovicu svjetske populacije. Više od 6000

djece  dnevno  umire  od  dijareje  uzrokovane  zagađenom vodom.

· U mnogim krajevima svijeta nasilje i terorizam postali su omiljena sredstva razrješavanja sukoba. Zbog svega toga raste nesigurnost i u bogatim i u siromašnim zemljama. Islamski fundamentalizam širi se muslimanskim svijetom, neonacisti i slični ekstremistički pokreti Europom, a religiozni fanatizam pojavljuje se diljem svijeta.

Sam opstanak na ovom planetu došao je u pitanje. Međutim, globalni slom nije nužan. Možemo okrenuti stru­

ju, a scenarij koji slijedi također je sasvim moguć...

Kako će dio ove knjige kasnije pokazati, možemo se udružiti u zajedničkim ciljevima – miru i održivosti. Vođe poslovno­ ga svijeta mogu prepoznati uzbudljive promjene i omogućiti potrebna dobra i usluge.

Masovni mediji mogu istražiti najsvježije perspektive i iz­ njedriti socijalne i kulturne inovacije, zahvaljujući čemu će se pojaviti nova vizija nas samih i prirode na internetu, televiziji te komunikacijskim mrežama poduzeća i društava.

U civilnom društvu alternativna kultura življenja i vredno­ vanja odgovornosti dat će potporu pravilima socijalne i eko­ loške održivosti. Poduzet će se svi koraci zaštite okoliša, izra­ de učinkovitog sustava distribucije hrane i prirodnih bogat­ stava te razvijanja i korištenja održive tehnologije za energiju, transport i poljodjelstvo.

U toj pozitivnoj varijanti sredstva će biti preusmjerena iz vojnih i obrambenih budžeta kako bi služila potrebama ljudi. Potpomognuti takvim razvojem, nacionalna, međunarodna i kulturna nepovjerljivost; etnički i rasni sukobi; ugnjetavanje; ekonomske razlike i spolna diskriminacija bit će zamijenjeni našim međusobnim povjerenjem i poštivanjem. Ljudi i društva spremno će surađivati i stvarati plodonosna partnerstva.

Tako će se, umjesto da zaglibi u sukobima i ratu, čovječanstvo izdignuti – ne samo do održivoga svijeta samopouzdanih i kooperativnih zajednica, nego do radosne budućnosti mira, uravnoteženosti i potpunog samoispunjenja.

Sve nas može čekati miran i održiv svijet, ali trenutno ni­ smo okrenuti u tom smjeru. Einstein je rekao: »Značajni pro­ blemi koje susrećemo ne mogu biti riješeni na jednakoj razini razmišljanja na kojoj smo ih  i  stvorili.«  Ipak,  pokušavamo baš to. Protiv terorizma, siromaštva, kriminala, uništavanja okoliša, zaraza i drugih »bolesti civilizacija« pokušavamo se boriti jednakim metodama koje su i stvorile te probleme. Po­ kušavamo s tehnološkim popravcima i privremenim mjerama. Pa ipak, još nismo izgradili ni volju ni viziju o tome kako stvoriti trajnu i korjenitu promjenu.

Planetarna svijest

Zbog globalne krize čovječanstvo je počelo tražiti nove obrasce razmišljanja. Takvi su obrasci stare, ali izuzetno važne drevne mudrosti. U tim mudrostima, planetarna svijest nije tek »po­ moćna napomena«, nego njihova sama bit. Kada proučavamo te obrasce, spoznajemo da je nova planetarna svijest ustvari stara, trajna svijest; jedino što je sada iznova otkrivena.

Doista, krajnje je vrijeme ponovnog otkrivanja planetarne svijesti. Prije smo mislili da je tipična, »normalna« ljudska svijest ono što primimo sa svojih pet osjetila. Sve ostalo sma­ trali smo proizvodom mašte.  Uobičajena  je  percepcija  bila da završavamo tamo gdje završava naša koža. Ima i drugih stavova, koji se bave »novim dobom«, »mistikom« ili »ezo­ terijom«. Ideje o tome da nekako pripadamo zajedništvu s drugima, da postoji kontekst u kojem smo dijelovi neke veće cjeline, smatrane su izuzetkom u povijesti civilizacije.

No, ako pogledamo povijest ideja, naći ćemo da je istina prilično suprotna.   Ograničavajuće,   mehanicističko   i   fragmentirano

mišljenje koje je evoluiralo u zapadnom svijetu posljednjih 300 godina nije pravilo nego izuzetak. Druge kulture ne dijele taj pogled na svijet. Čak ni Zapad nije prihvatio ovakav pogled na svijet prije početka mehanicističkog pogleda na svijet koji je počeo kao primjena (ili radije: pogrešna primjena) Newtonove filozofije prirode.

U drugim kulturama, kao i prije na Zapadu, prevladavala je svijest pripadnosti, jedinstva. Većina tradicionalnih kultura ne slaže se s tim da ljudi nemaju ništa zajedničko izuzev prolaznih interesa koji se ponekad slučajno isprepletu.

Klasični korijeni svih tradicija pojmovi su »planetarne svi­ jesti«. Taj pojam definira svjesnost naše sudbine koju dijelimo kao ljudska bića, kao građani ovog planeta. Ako želimo pre­ živjeti, osigurati da naša djeca i unuci imaju sigurnu i održivu budućnost; moramo njegovati planetarnu svijest.

Da bismo krenuli naprijed, moramo njegovati način raz­ mišljanja koji nam omogućava oblikovanje ujedinjene ljudske obitelji, planetarne civilizacije. No takva civilizacija ne bi tre­ bala biti monolitska kultura gdje svi slijede iste ideje i gdje jedna osoba ili nacija diktira te ideje svima drugima. To bi trebala biti civilizacija različitosti, čiji se elementi zajedno spajaju u cilju održavanja i razvoja čitavoga sustava, planetarne civilizacije ljudske vrste.

Ta različitost element je harmonije, element mira. Posjedo­ valo ju je svako društvo koje je uspjelo preživjeti. Samo su za­ padna i pozapadnjena društva to zaboravila. U procesu stva­ ranja tehnološkog i ekonomskog napretka, fragmentirali su cjelovitost sustava. Krajnje je vrijeme da ga obnovimo.

Kako sam naučio kroz upoznavanje s napisima dr. Laitma­ na, kabala u svojem izvornom obliku ne samo da promovira pojmove jedinstva i integriteta čovječanstva i svemira nego također nudi praktične mjere kako ih povratiti nakon što smo ih izgubili.

Od srca preporučujem  da  pažljivo  pročitate  ovu  knjigu jer sadrži mnogo više od općega znanja o drevnoj mudrosti. Daje nam i ključ osiguranja blagostanja u ovim kritičnim vremenima, kada smo suočeni s do sada neviđenim izazovom

–   izborom između devolutivnog puta, koji vodi svijet u pro­ past, i evolutivnog, koji nam može donijeti svijet mira, sklada, blagostanja i održivosti.

Ervin Laszlo