Ostale metode i postupci
Rad na daljinu prema dr. I. Hickman
Dr. o. I. Hickman je isključivo radila na daljinu, tj. korištenjem treće osobe kao posrednika (ili skenera kako ju je ona nazivala), pa čak i u situacijama kada je domaćin bio nazočan u istoj prostoriji.
1 Razlog tome je pitanje koliko bi u direktnom radu mogla igrati ulogu sama sugestija. Prema mojim dosadašnjim saznanjima, uloga sugestije bi mogla biti itekako značajna, samim time što promijenjeno stanje svijesti podrazumijeva i višu sugestivnost, obzirom da je premošten tzv. "kritički faktor" svjesnog uma. Ovo samo potvrđuje iznimnu važnost pravilno izabrane metode otkrivanja i lociranja entiteta. Neetičan i neupućen savjetnik lako bi mogao dovesti osobu u stanje tzv. lažnog sjećanja (engl. false memory), tj. Da "vidi" i proživljava sadržaje koji su joj nametnuti sugestijom.
S druge strane, dr. W. Baldwin preporuča direktno izvođenje postupka oslobađanja kad god je to moguće, držeći da je učinak djelotvorniji i dugotrajniji ako domaćin sam preuzme odgovornost za svoje postupke u budućnosti, upoznat i vodeći računa o načinima nastajanja i djelovanja nakačenih entiteta.
2 Po ulasku posrednika (za kojeg se preporuča da bude samouvjeren i izričit) u promijenjeno stanje svijesti, bilo bi zatraženo od njegove "unutarnje mudrosti" (engl. inner wisdom) dopuštenje za ovaj rad. Pretpostavljam da je ovdje riječ o Višem Ja posrednika. Po dobivanju dopuštenja slijedi lociranje udaljenog domaćina (imenom i trenutnom adresom) i traženje od posrednika da pošalje dio svog Višeg Ja prema domaćinu. Ovo vjerujem da treba uzeti vrlo simbolično, jer prema mnogim izvorima već postoji povezanost, a ovo bi više predstavljalo namjeru uspostavljanja svojevrsnog "komunikacijskog kanala". Od Višeg Ja domaćina se nakon toga traži pristanak za početak pretrage mogućih nakačenja, njihova identifikacija i diferencijalna dijagnoza.
1 Usp. dr. o. I. Hickman:
Remote depossession, Hickman Systems, 1994., str. 17
2 Usp. Ph. D. W. J. Baldwin:
Spirit Releasement Therapy: A Technique Manual,
2nd edition
, Headline Books, 1995., str. 367
Entitetu se zabranjuje da napravi bilo kakvu štetu posredniku i da mu samo misaono prenese odgovore na pitanja, koje će posrednik potom izgovoriti. Slijedi postupak oslobađanja preuzet od Baldwina i čišćenje i ispunjavanje Svjetlom. Na kraju postupka zatraži se od Višeg Ja domaćina, da mu dopusti da se osjeća drugačije, tj. da prihvati promjenu koja će uslijediti i zbog toga ne bude na bilo koji način uznemiren ili zabrinut, odnosno da može integrirati nove emocije i potrebe koje bi mogle biti drugačije, jer više neće biti utjecaja oslobođenih nakačenja (npr. ako je domaćin bio sklon alkoholu zbog ovisnosti nakačene prizemljene duše bivšeg alkoholičara, smanjivanje ili potpuno nestajanje tog poriva ne treba krivo protumačiti kao npr. znak neke bolesti).
Postupak završava provjerom posrednika (skenera) na način da pronađe Svjetlo vlastite duše i napravi ispunjavanje Svjetlom. Ako se pritom pojave zatamnjena područja, to znači da je neki od entiteta ostao, pa će trebati provesti direktan postupak oslobađanja.
bglavac
irida
edin.kecanovic
