OSLOBODITE  SE STIDA KOJI VAS SPUTAVA

John  Bradshaw

 

Budući da mu korijeni sežu u predverbalno razdoblje našeg života, stid je teško definirati. To je zdrava ljudska snaga koja može postati istinska bolest duše. Postoje dva oblika stida: zdravi stid i toksični stid, koji uništava život.

Zdravi nas stid drži čvrsto na zemlji. To je žuto svjetlo koje nas upozorava da smo bitno ograničeni. Zdravi je stid temeljna metafizička granica za ljudska bića. To je emocionalna energija koja nas upozorava da nismo Bog

- da smo griješili i da ćemo opet griješiti, da trebamo pomoć. Zdravi nam stid dopušta da budemo ljudska bića.

Zdravi je stid dio osobnih moći svakog ljudskog bića. Omogućuje nam da znamo koje su nam granice i da tako djelotvornije upotrijebimo svoju energiju. Idemo boljim smijerom kada znamo koje su nam granice. Ne rasipamo vrijeme na ciljeve koje ne možemo postići ili na ono što ne možemo promijeniti. Zdravi stid omogućuje integriranje umjesto rasipanja naše energije.

Toksični stid toliko razara djelovanje našeg autentičnog ja da se i kroz oblike prikrivanja lažnog ja probijaju jasni sindromi stida. Svaki sindrom ima svoju posebnu strukturu. Toksični stid postaje srž neuroza, poremećaja ličnosti, političkog nasilja, ratova i kriminala. Više od svega što znam približava se definiciji ljudskog ropstva.

Rad na pretvaranju toksičnog stida u zdravi stid vodi neposredno u duhovnost. Zdravi nam stid govori da smo ograničeni; treba nam pomoć; nismo Bog. Ima netko ili nešto veće od nas. Zdravi je stid izvor duhovnosti.

Uvod

I.     DIO   -   PROBLEM

1.     Mnogobrojna   lica   stida

2.     Izvori   toksičnog   stida

3.     Skrovišta   toksičnog   stida

II.     DIO   -   RJEŠENJE

Uvod:    Proces   eksternalizacije Parabola:   Zatočenik  u   tamnoj   spilji

4.     Izađite   iz   skrivanja   i   izolacije

5.     12   koraka   u   pretvaranju   toksičnog   stida u   zdravi   stid

6.     Oslobodite   svoje   izgubljeno   unutarnje  dijete

7.     Integracija     poreknutih    dijelova

8.     O   ljubavi   prema   sebi   samome

9.    Izliječite  svoje  uspomene  i  promijenite sliku  o  sebi

10.    Suprotstavite   se   unutarnjim   glasovima i   promijenite   ih

11.    Kako  prevladati  toksični  stid  u  vezama

12.    Duhovno   buđenje

EPILOG DODATAK BIBLIOGRAFIJA

ZAHVALA

Želim zahvaliti Gershanu Kaufmanu, koji je svojim  djelom o  stidu  počeo  istraživati  ovo  područje.  Kaufmanova  knjiga

»Stid« (Shame) bila je moj glavni  izvor  za  imenovanje  demona koji zovem toksični stid. Moja knjiga ne bi bila moguća bez njegovih    pionirskih   pothvata.

Zahvalnost dugujem  i  anonimnom  piscu  Hazeldonova djela po d nazivom »Stid«  što  razumijem  zdravi  stid  kao  ono što nas upozorava na naše temeljne ljudske granice, te što razumijem suprotnost »više od ljudskog bića/manje od ljudskog bića«,  koja  je  određujuća  za  toksični  strah.

Još nekoliko ljudi bilo mi je važno  da razumijem dinamiku stida. To su Sheldon Kopp, Marylin Mason, Merl Fossum  i Terry Kellog.

Kip Flock, moj prijatelj i kolega-terapeut u Los Angelesu, iznimno  mi  je  mnogo  pomogao  odrediti  pojmove  u  ovoj knjizi. Kip i ja proveli smo bezbrojne sate razgovarajući i razjašnjavajući    pojam    stida.

Želim  zahvaliti kolegama iz Centra za obiteljski oporavak n  Houstonu  (posebno  Mary  Bell)  na  stalnoj  potpori.

Zahvaljujem Johnu Daughertyju, Georgu Pletcheru i vele­ časnom Mikeu Fallsu, mojim  najboljim  prijateljima,  što  su  sa mno m  dijelili  svoju  bol  i  ranjivost.  To  što   su   me   prihvatili bez stida omogućilo mi je da  podijelim  s  njima  svoj  toksični stid.   Zajedničkim   smo   snagama   smanjili  moć  toksičnog  stida u   našim   životima.

Hvala mojim nakladnicima, Peteru Vegsou i Garyju Seidleru, za stalnu privrženost i potpunu potporu mojem radu. Zahvalan sam Marie Stilkind što je brižljivo uređivala ovu  knjigu  i  što me ohrabrivala da vjerujem vlastitu stilu, a zahvalan sam i osoblju  iz  organizacije  Zdrava  komunikacija.

Moja publicistkinja Diane Glynn i njezina  vješta  kolegica Jodee  Blanco  učinile  su  za  promidžbu  mojega  djela   mnogo više   od   onoga   što   nalaže   puka   dužnost.

Ova knjiga ne bi  bila  moguća  bez  iznimna  strpljenja Barbare Evans, koja je marljivo  tipkala  i  pretipkavala  moj rukopis  (u  bilo  koje  doba  dana  i  noći).   Zbog   pristupa   u radu  na  ovom  materijalu,  Barbara  je   bila   za   men e   mnogo više   od   tipkačice.

I, da ne zaboravim (što prečesto činim),  najdublje  sam zahvalan mojoj Višoj sili čija me Milost  spasila  od  toksičnog stida.

UVOD

»I  nije  ih   bilo  stid«

Knjiga      postanka

Prije deset godina došao sam do jednoga od onih bitnih otkrića koja iz temelja mijenjaju  život.  Imenova o  sa m najvažnijeg  demona  u   svojem  životu.  Dao  sam  ime   »stidu«. To što sam imenovao stid znači da sam postao svjestan goleme razarajuće  moći  koju  je  stid  imao   u   mojem   životu.   Otkrio sam da me cijeloga života stid sputavao. Upravljao je  mnom e popu t   ovisnosti.  Pokazivao  sam   ga;   skrivao   ga  -  suptilno   i ne   tako   suptilno;   prenosio   sam   ga  na   svoju   obitelj,   klijente i   svoje   učenike.

Stid je bio nesvjesni demon kojega nikada nisam priznao. Postajući  svjestan  dinamike  stida,  spoznao  sam  da  je  to jedna od najjačih razarajućih sila u ljudskom životu. Imenujući stid,  počeo  sam  stjecati  moć  nad  njim.

Sam po sebi stid nije  loš.  Stid  je  normalna  ljudska emocija. Zapravo je nužn o imati osjećaj stida da bi čovjek uistinu bio ljudsko biće. Stid je osjećaj koji nam daje dopuštenje da budemo ljudska bića. Stid nas  upozorava  na naše  granice.  Stid  nas  drži  u  ljudskim  okvirima  dajući  na m

na  znanje  da  možemo  pogriješiti,  da  ćemo  sigurno  griješiti i da na m je potrebna pomoć. Naš  nam  stid  kaže  da  nismo Bog.  Zdrav  stid  je  psihologijski  temelj  poniznosti.  On  je izvor  duhovnosti.

No  ja  sam  otkrio  da  se  stid  kao  zdravo  ljudsko  čuvstvo može  pretvoriti  u  stid  kao  stanje  stvari.  I   tada   on   preuzima čitav čovjekov identitet.  Imati  stid za  svoj identitet  znači  vjerovati da  ti  biće   nije  ispravno,   da  si  manjkav  kao  ljudsko   biće.   Čim se  stid pretvori  u  identitet,  on postaje  toksičan  i  dehumanizirajući.

Toksični stid je nepodnošljiv i uvijek iziskuje prikrivanje, lažno ja. Budući  da pojedinac  osjeća kako je njegovo istinsko ja manjkavo i neispravno, treba lažno ja koje nije ni manjkavo ni  neispravno.  Čim   netko preuzme  lažno  'ja',  prestaje postojati u duševnom smislu. Imati lažno ja znači prestati biti autentično ljudsko biće. Proces lažnog samooblikovanja ono je što Alice Miller zove »ubojstvo duše«.  Kao  lažno ja,  pojedinac  nastoji biti više od ljudskog bića ili pak manje od ljudskog bića. Toksični stid najizrazitiji je postojeći oblik naučenog kućnog nasilja.  On  razara  ljudski  život.  Toksični  stid  leži  u  biti većine  duševnih  bolesti.  Gershen  Kaufman  piše  u  svojoj knjizi  o  stidu:

»Stid je osjećaj koji je izvor mnogih složenih i uznemirujućih unutarnjih stanja: potištenosti, otuđenosti, samosumnjičenja, izolirajuće osamljenosti, paranoidnih i shizofrenih pojava, prisilnih poremećaja, podvajanja ličnosti, perfekcionizma, dubokog osjećaja inferiornosti, nedostatnosti ili promašenosti, tzv.  graničnih  stanja i poremećaja  narcizma.«

Stid

(Shame)

Toksični stid toliko razara  djelovanje  našeg  autentičnog ja da se i kroz oblike prikrivanja lažnog ja probijaju jasni sindromi Stida.  Svaki  sindrom  ima  svoju  posebnu  strukturu.  Toksični

stid postaje srž neuroza, poremećaja ličnosti, političkog nasilja, ratova i kriminala. Više od svega što znam približava se definiciji ljudskog    ropstva.

Biblija opisuje stid kao bit i posljedicu Adamova pada. U hebrejskom jeziku Adam znači čovjek načinjen  od  zemlje. Adam simbolizira  sva  ljudska  bića.  Biblija  naviješta  da  on nije  bio  zadovoljan  vlastitim  bićem.  Htio  je  biti  više  od onoga što je bio, više od čovjeka. Nije se pomirio sa svojim bitnim ograničenjima. Izgubio  je  zdravi  stid.  Biblija  govori da podrijetlo ljudskog ropstva (istočni grijeh) leži u čežnji da budem o nešto drugo nego što jesmo... da budemo više od samih ljudskih bića.  U  svom  toksičnom  stidu  (gordosti), Adam  je  želio  lažno ja.  Lažno ja  dovelo  ga  je  do  propasti.

Pošto je Adam otuđio svoje  istinsko  biće,  počeo  se skrivati. »I gospodin Bog pozva Adama... Gdje si?«  I  Adam reče: »čuo sam tvoj glas u vrtu i sakrih se« (Knjiga postanka 3:9-10). Prije pad a i muškarac i žena bili su goli i »nisu se stidjeli« (Knjiga postanka 2:25). Kad su odabrali biti nešto drugo  od  onoga  što  jesu,  bili  su  goli  i  stidjeli  su  se.

Golotinja  je  simbolizirala  njihova  istinska  i   autentična  ja. Bili su ono  što  su  bili  i  time  su  bili  zadovoljni.  Nisu  imali što   skrivati.   Mogli   su  biti  potpun o  i  bez   ostatka  iskreni.

Simbolički i metaforički opis Adama i Eve opis je ljudskog stanja. Čini  se da  je  bezuvjetna  ljubav  i  prihvaćanje  sebe najteži   zadatak   za   ljudsku   vrstu.   Odbijajući   prihvatiti   naše

»pravo ja«, pokušavamo stvoriti snažnija lažna  ja  ili  pa k odustati od svega i postati manje od ljudskih  bića.  To  donosi život   u   prikrivanju   i   tajnovitosti.

Potpuno samoprihvaćanje i ljubav prema sebi jedini je temelj za sreću i za ljubav drugih. Bez potpunog samo- prihvaćanja   i   ljubavi   za   sebe   osuđeni   smo   na   iscrpljujući

zadatak stvaranja lažnog ja. Potrebni su golema  energija  i velik trud da bi se živjelo s lažnim ja. To bi moglo biti simbolično značenje biblijske tvrdnje da će poslije pad a muškarac  i  žena  patiti  u  svojim  prirodnim  djelatnostima: žena  u  rađanju,  a  muškarac  u  radu.

Kako  možemo  nadvladati  stid  koji  nas  sputava?  U  čemu je naša nada? To je  tema  ove  knjige  u  kojoj  vam  želim prepričati vlastito putovanje u prevladavanju stida.  To  je putovanje  bila  najvažnija  stvar  u   mojem   životu.   Toksični  je stid posvuda.  Toksični  je  stid  lukav,  moćan  i  zbunjujući. Snaga   toksičnog  stida   obitava   u   njegovoj   tami  i   tajnovitosti.

U I. dijelu ove knjige pokušat ću izvući stid iz njegova skrovišta, ispitati njegova mnogobrojna lica te izložiti njegove korijene i glavne oblike prikrivanja. Pokazat ću  kako  stid stvara  beznadnost  i  duhovn u  propast.

U II. dijelu upućujem na sve meni poznate načine smanjivanja  toksičnog stida i njegovog ponovnog pretvaranja u zdravi stid. Najiskrenije se nadam  da  će  svakom  čitatelju koji je sputan okovima toksičnog stida ova knjiga  pomoći kako  bi  se  oslobodio  tog  prijetećeg  neprijatelja.