10.

Opisaću tvoje stanje postojanja, o dušo, jer dugo sam o njemu razmišljao. Ti kažeš i potvrđuješ da bi se rado oslobodila napora i žalosti, ali ih u stvarnosti tražiš i juriš za njima i zavidiš onima koji ih poseduju. Ti kažeš i priznaješ da žudiš za srećom i radošću, ali ih u stvarnosti izbegavaš, okrećeš im leda i odbijaš da nastaviš putem koji vodi ka njima. Takvo ponašanje je pro-tivrećno. Ono može da se očituje samo u čoveku koji nije jednostavan i ne stoji u jedinstvu, već u kome su razni ele­menti izmešani i kombinovani. Jer, kada je nešto jednostavno, onda je naravno i način ponašanja toga takode jednosta­van i oslobođen protivrečnosti.

Kada je, pak, nešto izmešano i sastav­ljeno od različitih elemenata, onda je ponašanje toga takode izmešano. Stoga je jasno cla još uvek nisi očišćena od svojih ne-vrlina i oslobođena zla kojim si u ranijim vremenima, u nekoj ranijoj fazi života, uprljana.

Ostalo je još otpadaka i rde i zato je tvoj naćin delanja protivrećan. Ako je rda koja je na tebi prouzrokovana prolaznim događajem, stremi ka tome da je ot­kloniš ribanjem, trljanjem i glačanjem pre nego što te nagrize. Kada je, međutim rda prodrla duboko, ti se baci u vatru i dopusti da te ona očisti, tako da iz toga izađeš blistava i čista. Jer, ako je ogledalo izgrebano i zarđalo, glačanje više nije dovoljno. Rda tada može biti otklonjena samo pročišćavajućom vat­rom.

Čim budeš očišćena od otpadaka i rde, tvoj način delanja će biti postojan i oslobođen pometnje, suprotnosti, laži i privida, tako da ćeš u stvarnosti tragali ili za naporom i žalošću ili za radošću i srećnim životom.

Prvo se uveri u to da telesna smrt nije ništa doii odvajanje duše od tela. A onda razmisli o tome da će ćovek koji je u svojoj zemlji mudar i oprezan i u tuđoj zemlji biti mudar i oprezan, nikada neće izgubiti svoju mudrost Kuda god Uveri se u to da dobro drvo daje samo dobre plodove, a loše drvo samo loše. Kada bi drvo davalo drugačije plodove nego što to odgovara njegovoj prirodi, onda bi onaj ko posadi lozu mogao na njoj da ubere i žir, a ko zasadi hrast, ubirao bi i grozde. Iz sve­ga može da proistekne samo ono što je u skladu sa njegovom prirodom.

Vežbaj se, dakle, u dobrim stvarima i posadi, delujući tako, dobro drvo, tako da tvoje oči budu oslobođene tame i da kroz uvid možeš da zadobiješ još veći uvid, i da posmatranjem dobrog žnješ još više dobrog i kroz inteligenciju postaneš još inteligentnija i stekneš lako i ispravno iskustvo. Tada ćeš sebi raskrčiti put ka najvišim predelima i steći ćeš trajno blaženstvo i večnu radost.

Zamisli, o dušo, da možeš da isključiš delovanje svojih pet čula, a onda obrati pažnju da li ćeš imati drugačije uvide od onih na koje si inače navikla posred­stvom pet čula. Ako tada zaključiš da razumeš     nešto     što     ne     može     biti obuhvaćeno čulnim oruđem, onda je jasno da si se vratila u svoju domovinu i da si svoje interesovanje usmerila na svoj istinski zadatak.

Ako suština želi nešto da razume, ona razdvaja suštinsko od onoga što je pri-dodato. Ono biva prepoznato jednos­tavnim razumevanjem koje je u skladu sa njenom jednostavnošću.

Kao što čulni organi ne mogu da obuh­vate jednostavnost nečega, tako duša ne može da shvati njihovu složenost. Ona dobija znanje preko poznatog, osim ako se različita svojstva razdvoje jedna od drugih tako da su međusobno izolovana. Kada se to dogodi, dolazi do razumeva-nja svakog svojstva pojedinačno.

Pošto su čulni organi složene prirode, oni mogu da razumeju samo složene stvari. Ali, duh, koji je jednostavan i nedeljiv, razume ono što je jednostavno i nedeljivo. Zatim, obrati pažnju na misli. Kada se povezu sa složenim konkretnim stvarima gube jednostavnost koja je svojstvena stvarnosti i radosti istinske spoznaje.

Kada se mišljenje, pak, vrati jednos­tavnosti, kada napusti ono što je složeno i međusobno izmešano i odbije složene stvari koje su vezane za prostor i vreme, razume jednostavnost i večnQSt.

Putem ovakvog objašnjenja postaje jasno da život duše zavisi od toga da li je ostavila iza sebe materijalni svet i da smrt duše i njene brojne patnje bivaju prouzrokovane njenim ostankom u materijalnom svetu.