Pokazaću ti, o dušo, večne principe. Primi ih u svoje biće tako da postanu tvoje vlasništvo i da budeš toliko prožeta istinom, kao što si sada uverena u to da vatra sagoreva stvari i da je po prirodi vruća i suva, a da voda utoljava žed i da je po prirodi hladna i mokra.

Ako ti se neke stvari čine pomalo nejasnim, moraš se u sebe samu, u svoju savest povući, tako da tvoje moći ostanu slobodne od suprotnosti i za­bune. Onda ćeš kroz spoljne stvari biti odvedena ka unutrašnjem gledanju. Kada neko ko posmatra sliku, iz nje izvede postojanje slikara i u iscrtavanju linija i načinu slikanja prepozna slikarevu ruku u pokretu, ako, znači, biva pokrenut nadahnućem stvaraoca, dobija uvid u ideju tvorca.

Tako je sa svim, o dušo. I ako Tvorac nije neposredno vidljiv, možemo mu se približili    preko    njegovih    dela.    Tako možemo postati svesni i Tvorca vasione i dela sudbine, naime kroz njihova dela.

Molim te, o dušo, seli se svega, bilo da je opaženo mislima ili osećajem. 1 znaj da ti Istinski Postojeće, Prvi Uzrok, Pot­puna Svetlost, daruje mogućnost da spoznaš unutrašnju suštinu stvari i nji­hove fine razlike, ukratko rečeno, gnozu.

Sve stvari u odnosu na njega postoje izdvojeno, i nisu deo njega. Jer On je, sveukupnost, a ne zbir svega. Razmisli o ovome dušo i oslobodi se nečistote prirode. Budi ponizna i žudi za Njim, Izvorom i Ocem Dobra, Korenom i Tvorcem moći mišljenja, Vrčarem Života i Mudrosti. Njim, koji je jedina dobrota i milost, tako da možeš zadobiti učešće u Životu i iskusiti sreću i blaženstvo.

Uzrok, Tvorac i Počelo vasione - neka su iznad sve blagoslovena i sveta Njegova imena - tebe je, o dušo, ni iz čega stvorio i stvaralačku ti moć mišljenja darovao. Ta moć se sastoji u tome što možeš da vidiš stvari onakve kakvim ih je Tvorac zaista stvorio. Ali, ti oblikuješ   stvari    koje   pripadaju   svetu misli i čija je stvarna ideja od tebe sakrivena. Ti ih oblikuješ iz sveta koji vidiš, jedan oblik iz drugog oblika.

Ti dobijaš saznanje kroz sliku koja je nastala otiskom pečata, koji je izgravirao njegov tvorac. Tako ti biva dato da pono­vo prepoznaš stvarni oblik kakav je nas­tao udahnućem duše od onoga ko je gravirao pečat. Drugačije rečeno, pokret vode upoznaješ preko oblika koje je voda obrazovala u pesku i mulju. Veruj mi, istina je to što sam ti objasnio, i znaj da su svi oblici i slike u svetu stvari koje dolaze i odlaze, koje vidiš očima svog tela, samo alegorije i otisci ideja koje su uistinu nepromenjive i koje poseduju neprolazni život.

Ono što je u duhu, može biti viđeno samo duhovnim okom. Onome ko je u duhu, u istinskom životu, i ko poseduje telo, mora biti jasno daje taj život večna stvarnost.

Covek u materiji oblikuje sliku o samom sebi. On vidi sebe u svojim sop-stvenim idejama i otiscima. To mu se dopada i zato je radostan. On vidi ljubav u samom sebi; on u samom sebi poseduje dopadljivost i radost. A to je istinska, neprolazna sreća koja većno traje.

Trudi se, o dušo, da zadobiješ istinski uvid kroz otkrovenje i da upoznaš suštinu stvari, ali negiraj njihov kvantitet i kvalilet. Otkrovenje i suština stvari su jednostavni i duša ih može razumeti neposredno i bez posrednika. Kvanitet i kvalitet su, pak, mnogostruki i ograničeni prostorom i vremenom.

I, znaj, o dušo, da je nemoguće steći uvid u svet mnogostrukosti. Jer u tom svetu ne možeš ostati, i iz njega ništa sa sobom ne možeš poneti.

Uvid je osobenost duše. Uvid je odvo­jen od spoljnih stvari. Zato se lati poznavanja jednostavnosti i napusti mnogostrukost.

Od kosmičkih elemenata, o dušo, zemlja je najteži. Manifestuje se dublje od drugih stvari. Gustina je velika. Gruba je, gusta, teška i kruta. Izolovana je od svetlosti i života, to jest od samo-delotvornosti.

Zatim dolazi element voda, koja je fini­ja i čistija i koja stoji iznad zemlje. Sadrži više životnih mogućnosti.

Sledeći element je vazduh, koji je fini­ji od vode i sadrži više svetlosti i života.

Zatim sledi element vatra, najfiniji od četiri elementa, koji poseduje najveće životne mogućnosti.

Posle vatre dolazi element - nebesko telo - koji u sebi sadrži najčistiji od četiri niža elementa. On je poseban i jedin­stven: prvo, zato stoje sastavljen od vrlo finih supstanci, zato što je prepun život­nih mogućnosti, zato što je lepo uređen i stepenovan i zato što je blizak životu i savršenima koji sudeluju u duhu. Kao drugo, zato što poseduje oblik koji je od svih oblika najlepši i koji je savršen i simetričan, oblik nebeskog tela ili kugle. Treće, zato što sve što je njime obuh­vaćeno pokazuje isti oblik, oblik kugle u obliku kugle i sve tako do dole, do Zemljine kugle.

Posle elementa nebeskog tela, koji je najviši od svih elemenata, sledi u uzdižućoj putanji supstanca duše.

Duša je čista i zrači svetlost. Ona nebeskim telima daje harmonično kre­tanje. Duša je suptilnija od svih tela i elemenata koje obuhvata.

Duša je bestelesna. Sve što se nalazi ispod duše ne može imati učešće u životu, izuzev uz pomoć duše. Duša u sebi poseduje moć mišljenja, volje i suda. Ona širi svoje moći nad svim sa čime se povezuje, u slučaju da je to u stanju da primi njene moći. I tako ona donosi život.

Sve sa čime duša nije povezana, lišeno je misli, volje, pokreta i suda. A kada te moći ne postoje, nema života.

Iznad duše stoji duh i obuhvata je. On je najsuptilniji od svega što se može opaziti i uzvišen je iznad svega ostalog.

Duh od Boga prima i bez posrednika rasipa svetlost, život i lepotu nad svim što iz njega živi. Duh je najviši posred­nik. On stoji najbliže Bogu kao kraljev namesnik uz kralja.

Seti se ovog poretka, o dušo, budi prožeta ovom istinom i budi, kada je o njemu reč potpuno sigurna. Tako su stvari sastavljene, uređene i stepenovane.