REČNIK

AHURA MAZDA (ORMUZD) - "Mudri Gospodar",
vrhovno božanstvo i tvorac svega postojećeg,
jedinstveno vrhovno biće. Etimološko
značenje ovog izraza je sledeće: A hu= živeći,
život ili duh, dok koren "ah" označava "biti",
a "Raa" znači "darovalac", "davalac". Otuda
Ahu + raa znači Davalac života. Mazda se može
transponovati u Sanskrit kao Ma-haadaa.
Mahaa znači - Veliki, dok "daa" znači - davalac,
darovalac. Otuda, Mazda znači -Veliki
Darovalac. Dalje, opet, Ahura Mazda ima značenje
Darovalac Života, Veliki Darovalac, a
takođe i -Veliki Stvaralac. Njegovo ime se u
skraćenom obliku u pehleviJu pojavljuje kao
Ormuzd.
Ahura Mazdije, kao princip zla, suprotstavljen
Angra Mainju, ili na pehlaviju Ahriman,
za kojeg se kasnije tvrdilo je brat blizanac Ahura Mazde. Po Zaratustrinim rečima, na počedru
se o blizanačkim duhovima znalo da je jedan
dobar, a drugi zao - u misli, reči i delu, i
dok su mudn pravilno birali između njih dvojice,
budale nisu. Kada bi se ovi duhovi ~~'<!h
-stvarali tJ! zivo1i šiiii't;-tiikoda b! na kra}u sledbenike
prevare zapadala najgora sudbina, dok
bi pristalice istine odlazili Mudrom Gospodaru.
Plan Ahura Mazde, koji je ispričao Zaratustri,
bio je da Persiju pretvori u raj na zemlji,
ali ga je Angra Mainju u tome sprečio. Celokupan
proces života je stalna borba izmedu
Ahura Mazde i Angra Mainjua.

AKEM MANO - (videti Vohu Mano)

AMEŠA SPENTE - Sedam božanskih atributa- misaona
ispravrwst, uređenost, svevlašće, posvećeno
st, celovitost, besmrtuost i sveti duh, koji
se manifestuju kao sveti besmrtnici, pa se smatraju
anđelima, odnosno, približno su isto što
i arhanđeli u hrišćanstvu. Kada se pominju
poimence, uglavuom se nabraja šest Ameša
Spenti i to Armazd (poglavar), Ameratet (besmrtuost),
Ar(a)maiti- (sveti sklad, žensko),
Aša (pravednost), Haurvatat (spasenje), Kšatra
Vaiija (kraljevstvo), Vohumanalr (dobra misao).
Sedmo ime, S(a)raoša, se retko pominje.
Nasuprot Ameša Spentama su veliki demoni
ili Daeve, koje predvodi Angra Mainju,
odnosno, Ahriman

ANGRA MAINJU (AHRIMAN ili ARIMAN) - pnncip
zla, blizanac principu dobra, "'Mudrom
Gospodaru", Ahura Mazdi. Na pehlaviju se Angra
Mainju, duh uništenja, zove Ahriman. On
je prvi doneo smrt u svet, predvodio je sile zla
protiv vojske Spenta Mainjua, Svetoga Duha,
koji je pomagao Ahura Mazdi- konačnom pobedniku
u kosmičkoj borbi.
Angra MamJu, brat blizanac "Svetoga Duha",
po sopstvenom izboru je činio ono što je
najgore. Da bi osujetio Ahura Mazdu, u zimu
je uneo mraz, u leto vrućinu, a ljudima doneo
svakojake bolesti i druge nesreće koje moraju
trpeti. Stvorio je zmaja Aži Dahaku, koji je
razrušiO zemlju. Nasuprot zvezdama, koje je
na nebu stvorio Ahura Mazda, Angra Mainju
(Ahriman) je stvorio planete i njihov pogubni
uticaj se rasuo po zemlji.
U Avesti, Angra Mainju, kada donosi smrt,
skače sa Neba u obliku zmije, u kojem se,
inače, vrlo često predstavlja. On pokušava da
obmane Zaratustru i da ga navede na pobunu
protiv A.hura Mazde, ali u tome ne uspeva.
Parsi Ahrimana nazivaJu bogom zla, zlim
duhom, "đavolom koji izaziva 9999 raznih
bolesti".

AŠAVANTI - "Pravednici"- oni koji su mili Ahura
Mazdi i biće nagrađenizaBYOJ pnšten žiwL

AŠO FAROHAR - avestinsko lille za Svetog Duha,
koji Je tradicionalno slikan na frizovima drevnih
iranskih građevina. Ašo Farohar simbolizuje
Večnu Dušu Ih Duh i to je jedno od osnovnih
verovanJa Mazdajasnija (Grafički prikaz
Ašo Faro ha nalazi se na 12. strani ove knjige).

ATHRAVANA- avestinsko ime za sveštenika koji
nadgleda Svetu Vatru u Hramu Vatre. Njegov
zadatak je da stalno održava Vatru i ne dozvoli
da se ona ikada ugasi.

AVESTA - (pehlevi - apastak =osnovni tekst) Najvažnija
sveta knjiga zaratustrijanaca, koja
predstavlja reči proroka Zaratustre. Napisana
je na staro-persijskom jeziku, koji se naziva i
avestinski, zato što A vesta predstavlja praktično
jedini sačuvani duži tekst na osnovu koga
potiče današnje znanje o tome jeziku. Sadržaj
A veste najvećim delom čine hinme, molitve i
hturgijske invokacije, a njeno recitovanje predstavlja
najvažniju ritualnu funkciju sveštenstva.
Osnovm delovi Aveste su Jasna, Visparad,
Vendidad ili Videvdat, Jašti i Khorda Avesta,
što zapravo znači "Skraćena Avesta".
Jasna sadrži pet himni, poznatih pod imenomg(
gate (pesme) koje se razlikuju od ostalog
materijala u knjizi po tome što su napisane
drukčijim, arhaičnijim jezikom. One su, znači,
ili starijeg datuma, ili su pisane na dijalektu
koji je pripadao drugom delu Iranske visoravni.
Gate odražavaju izrazito lično obraćanje
Bogu i smatra se da sadrže najbolje očuvane
reči proroka Zaratustre. One ističu značaj pravednosti,
kao najuzvišenijeg cilja kome treba
težiti, budući da će pravednike (Ašavantife) na
kraju vremena nagraditi vrhunsko božansko dostojanstvo
- Ahura Mazda.
U drugim delovimaAveste, mada su, gledano
po jeziku, mlađi po nastanku, izlažu se
koncepcije i religiozna praksa, koje, po svemu
sudeći, prethode Zaratustrinom učenju. Tako
su, na primer, neke himne (jašti) upućene pojedinim
božanstvima ili duhovima, koji su poznati
iz indijskih Veda, a njihov ton nije moralizatorski,
već prvenstveno obredan, ali se u
Avesti one ipak prikazuju kao citati proroka
Zaratustre.
Vendi dad ( avestički ~"zakon protiv demona")
sadrži moralni kodeks ponašanja i instrukcije
za obavljanje obreda.
Khorda Avesta, ili "Skraćena Avesta", zapravpravo
je zbirka odlomaka iz četiri ostala dela
Aveste, a služi kao neka vrsta molitvenika, pa
je najviše koriste svetovnjaci.
Tradicija nastala u Persiji srednjeg veka
tvrdi da tekst nije sačuvan u potpunosti i da su
dve potpune, zvanične A veste, pisane zlatnim
mastilom na pergamentu i čuvane u prestonici
Ahemenida, uništili grčki vojnici, kada je Aleksandar
Makedonski osvojio Persopolis, 33 L
godine pre n. e.
Do XVII veka A vesta j e bila nepoznata u
Evropi. Tek tada su, posredstvom trgovine, u
Evropu počeli da stižu njeni prvi primerci.
Ime Zend-Avesta, koje se koristilo u Evropi
XIX veka je pogrešno, pošto ujedinjuje Avestu~
"osnovni tekst", sa Zendom ~ "komentarom".
DREGVANTI ~ "Nepravedmc1" ~om na koje Ahura
Mazda ne gleda s milošću i koje očekuje kazna
za njihove grehove.

FAREEDON ~ jedan od dobnh duhova.

FRAVAŠill ~duhovi preminulih.

GATE- uzvišene Zaratustrine himne (videti A vesta)

GEUŠ URVAAM- Sveopšta duša u koju se stapaju
sve pojedinačne duše kada se približe jedna
drugoJ.

MAZDAJASNA-u Avestl ziTačt Bug-o-štovanje to-d
Mazda= Bog i Jasna= štovanje).

MAZDAJASNI - Bogoštovalac.

SPENTA MAIN JU - Sveti Duh koji pomaže Ahura
Mazdi i predvodi sile dobra u borbi protiv principa
zla- Angra Mainjua (Ahrimana). Uz pomoć
Spenta Mainjua, Ahura Mazda je konačni
pobednik u kosmičkoj borbi (videti Angra
Mainju).

VOHU MANO - "Ispravan Um" - pozitivan princip
osnovnog para suprotnosti, među parovima
suprotnosti koje je Ahura Mazda prilikom
stvaranja ugradio u sve delove svoje tvorevine.
Vohu Mano predstavlja pozitivne i stvaralačke
karakteristike, nasuprot svom pamjakuAkem
Manou - "Rđavom Umu" - koji predstavlja
negativne i rušilačke sile. Dok Vohu
Mano vodi stvorenja ka Tvorcu, Akem Mano
to pokušava da spreči i stvorenja odvlači od
Tvorca.