DOBRO IZLO

78.
Ah ura Mazda, jedan i jedini, stvorio je parove
suprotnih svojstava u svakom atomu života, kroz čitavo
stvaranje.
79.
Jedan od tih parova poseduje Pozitivne ili Stvaralačke
karakteristike koje su sposobne da vode stvorenja
ka Tvorcu. On se zove Vo hu Mano, to jest,
Ispravan Um. Drugi od tih parova smesta izaziva
N ega tivne ili Rušilačke karakteristike koje sprečavaju
Pozitivne ili Stvaralačke aspekte da ostvare svoj
puni efekat, i vuku stvorenja dalje od Tvorca. On se
zove Akem Mano, to jest, Rđav Um.
O prirodi Dobra i Zla
33
80.
Ahura Mazda ima moć da podupre bilo kOJU od
te dve karakteristike, zavisno od toga za koju smatra
da će Ispuniti Njegov večni plan.
81.
Ahura Mazda je dao ljudskim bićima, koja je načinio
po Svom obličju, moć da izaberu i razviju bilo
koju od suprotstavljenih karakteristika.
82.
Uvek izaberi Pozitivne i Stvaralačke aspekte. Budi
dobar, ne budi rđav.
83.
Nikada ne zapadaj u malodušnost ako tvoje napore
da ostvariš nešto pozitivno, u isto vreme, ometaju
protivne sile. Uvećaj svoj napor u onoj meri u
kojoj je snaga proti vnog delovanja.
84.
Život je večita borba izmedu sila Dobra i Zla.
Istinski Mazda jasni je onaj ko upreže zlo u službu
unapređenja svega onoga što je Dobro.
85.
Naša glad za istinom, dobrotom i lepotom je u
punoj srazmeri sa našim iskustvom o njihovim suprotnim
karakteristikama.
86.
Ahura Mazda prepoznaje samo dve klase ljudskih
bića: Ašavante, to jest pravedne, i Dregvante, to jest
nepravedne.
87.
Onaj ko drugome želi zlo stiče dobit na kratko.
Ubrzo, na svako počinjeno zlo, stotinu zala će se obrušiti
na njega.
88.
Kad neki čovek čini pošteni trud da, iz dana u dan,
pročisti sebe od rđavih misli, rđavih reči i rđavih dela,
za njegovim tragom će onda, kao što dan prati noć,
ići dobre misli, dobre reči i dobra dela.
89.
Nijedan čovek ne može sebe smatrati čistim dokle
god se ne sukobi i ne nadvlada zla i iskušenja koO
ja mu se isprečuju na putu, i dokle god ne ublaži i ne
uskladi u plemenitiji ton strasti sa kojima je rođen.
90.
Kao što zlato treba prethodno staviti u sud za topljenje
kako bi ga oslobodili od prljavštine, tako isto
je potrebno da i čovek bude stavljen u veću posudu
za topljenje kako bi se očistio od neotesanosti i zavodljivih
puteva ovoga sveta pre nego što sebe bude
mogao smatrati slobodnim od zemaljske nečisti.
91.
Teži tome ne da budeš nevin kao dete, već da budeš
čist kao svetac koji se oslobodio rđav~h misli,
rđavih reči i rđavih dela a čvrsto se drži dobrih misli,
dobrih reči i dobrih dela.
92.
Čak i u naJboljem delu nas postoji niža priroda
koja je potčinjena velikom načelu Zla. Stoga namje
dužnost da se, samilosnog srca i dubokim razumevanjem,
tolerantno odnosimo prema našim bližnjim
koji, bilo zbog nasleđenih teškoća, bilo zbog zlosrećnih
okolnosti života, nisu uspeli da ostvare višu prirodu,
nego su potpali pod vlast niže.