Poglavlje 10

O autoru

Sve su stvari medusobno povezane - budisti su to oduvek znali, a fizicari su sada to i potvrdili. Nista sto se desava nije izolovan dogadaj, to samo tako izgleda. Sto ga vise procenjujemo i oznacavamo, on postaje sve izolovaniji. Celovi­ tost zivota postaje fragmentarna kroz nase razmisljanje. Pa ipak, upravo je totalitet zivota ono sto je iznedrilo taj dogadaj. On je deo mreze medusobno povezanih stvari koja je kosmos.

To znaci: sve sto jeste ne moze biti drugacije.

uvecini slucajeva, mi ne mozemo da pocnemo odgonetanje uloge koju prividno besmislen dogadaj ima u totalitetu kosmosa, vee shvatanje njegove neizbeznosti u ogromnosti ukupnosti moze biti pocetak jednog unutrasnjeg prih­ vatanja onoga sto jeste i na taj nacin usaglasa­ vanja sa celokupnoscu zivota.

 

128                                         Ekart Tol                                     Tisina     govori                                                                                                                                               129

 

Istinska sloboda i kraj patnje jeste zivljenje kao da ste u potpunosti izabrali ono sto osecate iii

NesreC:i je potrebno umom stvoreno ,ja" sa pricom, pojmovnim identitetom. Njoj je potreb no vreme - proslost ibuducnost. Kada uklonite vreme iz svoje nesrecnosti, sta je to sto ostaje?

,Takvost" sadasnjeg trenutka.

 

dozivljavate u tom trenutku.                                                                                     Mozda osecate tezinu, uznemirenost,  napetost, bes, iiicak mucninu. To nije nesrecnost, i to nije

 

Ta.   unutrasnja    uskladenost     sa    sadasnjim

trenutkom jeste kraj patnje.

licni problem. Nema nicega licnog u ljudskom bolu. To je prosto intenzivan pritisak iii intenziv­ na energija koju osecate negde u telu. Tako sto cete mu posvetiti paznju, to osecanje se nece pretvoriti u razmisljanje i tako ponovo aktivirati

nesrec,no ,J.a".

 

Da li je patnja zaista neophodna? Da i ne.                                                              Vidite sta ce se dogoditi ako samo dopustite osecanju da bude.

 

Da niste propatili to sto jeste,  ne biste imali

dubinu kao ljudsko bice, ne bi u varna bilo skromnosti niti saosecanja. Sada ne biste citali ove reci. Patnja razbija ljusturu ega i tako dolazi do tacke kada sluzi svojoj svrsi. Patnja je neophodna dok ne shvatite njenu bespotreb­ nost.

Mnogo patnje, mnogo nesrece nastaje kada uzmete svaku misao koja vam pada na pamet kao   da  je   istinita.   Situacije  vas  ne   cine

 

130                                          Ekart Tol                                                  Tisina    govori                                                                                                                                                 131

 

nesrecmm. One u varna mogu izazvati fizicki bol, ali vas one ne cine nesre6nim. Vase misli vas cine nesre6nim. Vasa tumacenja, price koje pricate sami sebi cine vas nesrecnim.

,Misli koje upravo pomisljam cine me nesrec­ nim." Ta spoznaja razbija vasu nesvesnu identi­ fikaciju sa tim mislima.

lazni osecaj sopstva, ega. To takode stvara i izvesnu vrstu neprijatelja: da, egu su potrebni neprijatelji da bi odredio svoje granice, i cak i vremenske prilike mogu da posluze toj svrsi.

Kroz ustaljene mentalne procene i emocionalne reakcije stekli ste personalizovan, reaktivan odnos sa ljudima i dogadajima u svom zivotu. To su sve oblici samostvorene patnje, ali se oni ne prepoznaju kao takvi jer su oni za ego zado­ voljavajuci. Ego sebe ojacava kroz reaktivnost i sukob.

 

Ka.kav tuzan dan.                                                                                                         Ka.ko bi zivot bio jednostavan da nije tih prica.

 

Nije se udostojio cak ni da odgovori na moj poziv.

Izneverila me je.

Pada kisa.

On me nije pozvao.

Ja sam bio tamo. Ona nije.

 

Pricice koje govorimo sebi i drugima, cesto u formi prituzbi. One su nesvesno osmisljene tako da ojacaju nas uvek krnji osecaj sebe kroz ,biti

u pravu", i tako proglasavanje nekoga i necega                                                                                                                                               da je  ,u krivu".  Biti  ,u pravu"  stavlja nas u

polozaj zamisljene superiomosti i ojacava nas

 

132                                          Ekart Tal                                                 Tisina    govori                                                                                                                                                 133

 

Kada patite, kada ste nesreeni, budite potpuno sa onim sto je sada. Nesreea ili problemi ne mogu da opstanu u sadasnjem trenutku.

Patnja nastaje kada vi mentalno imenujete ili oznacite situaciju kao na neki nacin nepozeljnu ili losu. Vi mrzite neku situaciju, tu mrznju per­ sonalizujete i zatim je uvodite u reaktivno ,ja".

Imenovanje i oznacavanje je navika, ali ta navi­ ka  moze  biti  razbijena.   Pocnite   da  vezbate

,neimenovanje"  na malim  stvarima. Ako  ste

zakasnili na avion, ispustili i razbili soljicu ili se okliznuli i pali u blato, mozete li da se uzdrzite od toga da taj dogadaj oznacite kao dobar ili los? Mozete li odmah prihvatiti ,takvost" tog

trenutka?

Etiketiranje necega kao loseg u varna izaziva emotivne grceve. Ako samo dopustite da to jeste, a da ga ne oznacavate, odjednom ee vam biti na raspolaganju ogromna moe.

Ti grcevi vas odsecaju od te moCi, moCi samo­ ga zivota.

Oni pojedose voeku sa drveta znanja dobra i zla.

Idite iza dobra i zla uzdrzavajuei se od men­ talnog oznacavanja bilo cega kao dobrog ili zlog. Kada odete iza te navike etiketiranja, kroz vas ee poteei moe univerzuma. Kada budete bili u nereaktivnom odnosu prema iskustvima, ono sto biste ranije nazvali ,zlim" caskom ee se preokrenuti, mozda cak smesta, putem moei samog zivota.

Posmatrajte sta ee se dogoditi ako neko iskust­ vo ne nazovete  ,zlim", vee u njega unesete unutrasnje prihvatanje, jedno unutrasnje ,da", i dopustite mu da bude ono sto jeste.

 

134                                Ekart Tol                                     Tisina     govori                                                                                                            135

Kakve god da su vase zivotne okolnosti, kako                                                                                                                                                  biste se osecali ako biste ih u potpunosti prih­

vatili takvim kakve one jesu- bas sada?

 

Postoje mnoge suptilne i manje suptilne forme patnje i one su toliko ,normalne" da se cesto ne shvataju kao patnje, i ego ih cak moze doziveti kao zadovoljavajuce - nervoza, nesigumost, bes, imati problem sa necim ili nekim, ozlojedenost, prituzbe.

Ovo je cudo: iza svakog stanja, osobe ili okol­ nosti koja izgleda ,losa" ili ,zla" postoji skriveno dublje dobro. To dublje dobro vam se pokazuje - i iznutra i spolja - kroz unutrasnje prihvatanje onoga sto jeste.

,Ne opirite se zlu", jedna je od najvecih istina covecanstva.

 

Mozete nauciti da prepoznajete sve ove oblike patnje kako vam se dogadaju i znati: u ovom

trenutku ja stvaram sebi patnju.                                                                               Dijalog:

 

Ako imate naviku da sebi stvarate patnju, verovatno stvarate patnju i drugima. Ovi nesvesni obrasci uma cesto prestaju prostim cinom postajanja svesnim njih, njihovim opazanjem u momentu kada se oni dogadaju.

Prihvati ono sto jeste.

Zaista ne mogu. To me vreda i Jjuti.

Onda to prihvati.

 

Nemoguce je biti svestan i stvarati sebi patnju.                                                Da prihvatim da sam uvreden i besan? Da pri­ hvatim to sto ne mogu da prihvatim?

 

136                                          Ekart Tol                                     Tisina    govori                                                                                                                                                137

 

Da. Dovedi prihvatanje u svoje neprihvatanje. Dovedi predaju u svoje opiranje. Onda vidi sta ce se dogoditi.

Hronican fizicki bol je jedan od najgrubljih ucitelja kojeg mozemo imati. ,Otpor je uzalu­ dan", njegova je lekcija.

Nista ne moze biti prirodnije od nespremnosti na patnju. Pa ipak, ako biste uspeli da se resite te nespremnosti, i ako biste dozvolili bolu da bude, mozda biste otkrili izvesnu unutrasnjost odeljenost od bola, prostor izmedu vas i bola. To znaci patiti svesno, voljno. Kada svesno patite, fizicki bol ce brzo sagoreti ego u varna, budu6i da se ego uglavnom sastoji od otpora. Isto vazi i za izuzetne fizicke hendikepe.

Ne treba da budete hris6anin da biste shvatili duboku univerzalnu istinu koja je sadrzana u simbolickom obliku u slici krsta.

Krst je instrument torture. On se koristi za najek­ stremnija mucenja, limitacije i bespomo6nosti koje ljudsko bice moze da zamisli. Zatim se taj covek predaje, pati voljno, svesno, sto izrazavaju reci: ,Ne moja volja, vee 6e biti Tvoja volja". U tom trenutku krst, instrument torture, pokazuje svoje skriveno lice: on je i sveti sim­ bol, simbol bozanskog.

Ono sto izgleda da porice postojanje svake transcendentalne dimenzije zivota, kroz preda­ ju postaje ulaz u tu dimenziju.

 

,Ponudite svoju patnju Bogu", drugi je nacin da se kaze isto ovo.

 

OAUTORU

Ekart Tol se rodio u Ne.mackoj, gde je ziveo do svoje trinaeste godine. Nakon sto je diplomirao na Univerzitetu u Londonu, bio je istrazivac­ saradnik i supervizor na Univerzitetu Kembridz. Kada je imao dvadeset i devet godina, duboka duhovna transformacija bukvalno je rastvorila njegov stari ide titet i radikalno promenila tok njegovog zivota.

Sledecih nekoliko god.ina posvetio je razumeva­ nju, usvajanju i produbljivanju te transformacije koja je oznacila pocetak sna2:nog unutrasnjeg putovanja.

Ekart ne pripada nijednoj odredenoj religiji ili tradiciji. Svojim ucenjem on prenosi jednos­ tavne, pa ipak duboke poruke bezvremenom i prostom jasnocom drevnih duhovnih ucitelja: postoji izlaz iz patnje u spokojstvo.

Ekart sada veoma mnogo putuje drze6i preda­ vanja sirom sveta. Od 1996. godine zivi u Vankuveru, u Kanadi.