Nenasilje je vrhunska religija.  Mahavira

Umjetnost Mira je religija koja nije religija; to usavršava i upotpunjava  sve  religije.

   Morihei Ueshiba 1883-1969

Nema uzvišenije vjere od ljud-skoga služenja. Rad za opće dobro najuzvišenija je vjera. 

Albert Schweitzer 1875-1965

Dobrota ne može cvjetati kroz dru-gog, kroz religioznu figuru, kroz dogmu, kroz vjerovanje; ona može cvjetati samo u tlu potpune pažnje u kojoj nema autoriteta.

J. Krishnamurti - THE LIGHT IN ONESELF-TRUE MEDITATION

Čovjek koji osjeća čuda istinske ljubavi odbacuje svoju religiju i naciju.  Yunus Emre 1240-1320

Tko god ne može pronaći hram u svome srcu, taj nikada neće moći pronaći svoje srce ni u jednom hramu.  Mikhail Naimy 1889-1988

- Samo pravo zadovoljstvo, prava ljepota i izvorna ljubav pripadaju mudrima koji su istinski stvoritelji vlastite sreće.  

- Čovjek koji živi ispravno i čestito bez religije uskraćuje si ogromnu pomoć, ali ne postavlja se protiv Boga. Slobodni darovi ne nadomje -štaju se kaznom ako ih odbijemo, a Bog nije lihvar koji od ljudi traži da plate ono što nisu posudili.

Eliphas Levi - VELIKA TAJNA

Služenje drugima vlastitim žrtvova -njem naziva se trapljenje (askeza). Služenje i trapljenje ne donose plo-da kada se čine bez ljubavi, već samo sa željom da se izazove pa-žnja i divljenje drugih ljudi. Obre-dna predanost, lažne pokore i prebiranje brojanica samo su oblik javnog pokazivanja. Istinska ljubav i Najviši Cilj tu se gube iz vida. Najviši se ne može dosegnuti po-moću takvih obrednih predstava zato što njima nedostaje slatkoće i radosti. Božansko blaženstvo lako je dostupno samo onima koji svoju duhovnu praksu temelje na ljubavi. - P. R. Sarkar - MISLI -Samospoznaja i služenje svijetu, 1981

- Crkveni obredi, slike i svetišta služe tek neukima, poput igračaka koje zabavljaju djecu. Oni napre-dniji moraju se osloboditi tih stvari koje ih samo odvraćaju od unutar-nje kontemplacije.

- Duša mora potpuno izgubiti svo ljudsko znanje, sve ljudske osjeća-je, da bi mogla u potpunosti primiti božansko znanje i božanske osjeća -je. Sveti Ivan od Križa 1542-1591

Znaj da istinska religija počinje kada se izdižeš iznad tjelesne svjesnosti.  Swami Sivananda

Moja veoma čvrsta religiozna vjera je vjera u srodnost. . . Kada se jednom probudi osjećaj srodnosti, buka ugnjetavanja prestaje odzva-njati.  Henry Salt 1851-1939

THE CREED OF KINSHIP 

- Do tolerancije se ne dolazi uče-njem nego uvidom. Razumijeva-njem da bi svakome trebalo dopu-stiti da putuje putem koji je podo-ban za njegov temperament.

- Sav nesklad u svijetu uzrokovan religioznim razlikama je posljedica čovjekovog neuspjeha da razumije da je religija "Jedna", istina je "Jedna", Bog je "Jedan". Kako "mogu" postojati dvije religije? 

Hazrat Inayat Khan

"Kada posvetimo naš razum, osje-ćaje i naše kapacitete onome što ne postoji, tada se ono pojavljuje u postojanju - to je maya (iluzija). Ne kontemplirajte (ne razmišljajte) o zlu, vragovima, grijesima, avidyi (neznanju) i mayi, jer time ulazite u stanje zabrinutosti i stresa. Čak i duhovni ljudi postaju preokupirani okrivljavanjem svijeta zbog svog nenapredovanja. Ova je slabost značajna u stvaranju prepreka. Jer zbog gubitka iskrenosti, poštenja, odanosti i istinoljubivosti, ne shva-ćamo što ustvari jesmo. Projici-ramo naše slabosti i mislimo da su svjetovne stvari izvor naših pro-blema". Nastavio je: "Religija ima važnu ulogu u izgradnji društva kao cjeline. Duhovni vođe i osni-vači religija prih­vaćeni su kao autoriteti - ali, prema mojoj anali-zi, mud­rost koju daju sveci vječna je i savršena. Veliki glasnici i vođe različitih religija samo su kanali antičkih mudraca. Štovanje vođa i utemeljitelja religija je poput stva-ranja dogme i kulta bez čvrste filo-zofije u sebi. Na putu mudraca ne štuje se niti jedan heroj, jer njihovo je učenje univerzalno, za sva vre-mena. Kada religijski učitelji ne mogu svojim studentima dati pra-ktično znanje, dolazi do kvarenja ili izobličenja religije. Oni kažu: "Trebate imati vjeru u Boga", a tada odbacuju izvorno traženje duše. Doktrine vjere na Istoku i Zapadu iskorištavali su propovje-dnici. Modernog čovjeka zbunili su više propovjednici nego njegovi vlastiti problemi. Društveni i reli-gijski problemi stvaraju ozbiljne sukobe i predrasude koje čovjek vrlo teško raspršuje. Kakva je vri-jednost religije koja čovjeku stvara prepreke i patnje? Sloboda je jedna od primarnih poruka mudraca, ali ona je toliko opstruirana da danas religiozni čovjek živi poput roba, užasnut i opsjednut zlom i vragom. Više ga brinu grijeh i Sotona nego samo-ostvarenje i Bog. . . Bez prolaska kroz društveno-religijski revolucionarni proces, cvijet prave religije ne može procvjetati. Refor-macija i revolucija su znakovi i simptomi evolucije čovjeka. Ova-kva revolucija moguća je promje-nom srca i prakticiranjem ahimse (nenasilja) u svakodnevnom živo-tu. Samo ljubav ima moć promje-ne. Takva revolucija i promjena pripremit će modernog čovjeka za sljedeću dimenziju svijesti, koja će tada ujediniti čitavo čovječanstvo".

Swami Rama 1925-1996 - ŽIVOT  S

HIMALAJSKIM MUDRACIMA

Znanje vodi jedinstvu, neznanje vodi nejedinstvu.  

Ramakrishna 1836-1886

Hoćete reći da znate tko je Isus Krist, a ne znate tko ste vi sami? Kako znate da ste razumjeli Isusa Krista? Tko je ta osoba koja to razumije? Prvo to saznajte. To je temelj svega, zar ne? Upravo zato što to nismo razumjeli, svi ti bezu-mni vjernici vode te bezumne vjerske ratove: muslimani protiv Židova, protestanti protiv katolika, i ostale gluposti. Ne znaju tko su,  jer da znaju, ne bi bilo ratova.

Anthony de Mello - SVJESNOST

Vidjeti Boga odvojenog od onoga koji ga vidi jeste samo mentalna slika, jer Bog nije odvojen od vidi-oca. Prebivati u ravnoteži Sebstva jeste istinska vizija Boga. Nitko ne  sumnja u vlastito postojanje, iako može sumnjati u postojanje Boga. Otkrijete li istinu o sebi i pronađete vlastiti izvor ništa više nije potre-bno. Ramana Maharshi 1879-1950

- Svijet ne boluje od nedostatka religije kako je obično shvaćamo, nego boluje od nedostatka ljubavi, nedostatka svjesnosti. A ljubav se stvara svjesnošću i nikako druga-čije, nikako drugačije. Shvatite ka-kve zapreke sebi postavljate na putu do ljubavi, slobode, i sreće i zapreke će nestati. Uključite svje-tlost svjesnosti i tama će nestati.

Anthony de Mello 1931-1987

Ako je idolatrija bila otrov religije, to je samo zbog toga jer su ljudi često koristili slike obožavanja, ne da suzbiju svoje svjetovne sklo-nosti, nego da ih pojačaju - tražeći da steknu pomoć od bogova samo da bi zadovoljavali svoje sebične želje. Ali ako se slike koriste kao fokusna točka za koncentraciju, on -da one mogu pomoći da se skupe raspršene želje u jednu točku či-stog obožavanja. Ovo je posebno istinito ako netko vidi slike samo kao simbole za viša božanska sta-nja koja su u suštini bez oblika. Svako ispoljavanje nesebične lju-bavi - prema drugim ljudima ili sli-kama - može pomoći da se supro-stavi prirodnoj sebičnosti u srcu. To je zasljepljenost, ne ljubav, koja daje snagu našim iluzijama. Čista ljubav u bilo kojem obliku nikada ne bi smjela biti zamjenjena sa obožavanjem idola. 

J. Donald Walters

- 14 STEPS TO PERFECT JOY

Stvarna Religija je Religija srca. Prvo srce mora biti pročišćeno. Istina, ljubav i čistoća su osnova stvarne religije. Pobjeda nad nižom prirodom čovjeka, kontrola uma, kultiviranje vrlina, služenje čovje-čanstva, dobra volja, bratstvo i uzajamna sloga, sačinjavaju teme-lje istinske religije. . . Spoznaj da istinska religija počinje kada se izdižeš iznad tjelesne svjesnosti. . . Dok slijedi učenje svoje vlastite religije, čovjek može doseći brz duhovni napredak slijedeći princi-pe Božanskog Života. .  Sve velike religije svijeta uistinu potvrđuju ovu božansku poruku univerzal-nog bratstva čovjeka pod očin-stvom Svemogućeg Gospoda.

Znaj da srce Veda, srce Biblije, svetog Kurana, svetih Gatha i svih svjetskih svetih zapisa su u istini jedno i pjevaju zajednički slatku poruku ljubavi i sloge, dobrote i ljubaznosti, služenja i obožavanja. Odbaci barijere imena i oblika. Traži jedinstvo u srcu svih bića. Uključi u svoj duhovni zagrljaj cijelo čovječanstvo. Živi za mir. Živi za univerzalnu ljubav. Živi u Božanskom Životu.    

Swami Sivananda 1887-1964 - MY RELIGION, ITS TECHNI-QUE AND DISSEMINATION

Za Krista i Buddhu važna je univerzalna ljubav. Taisen Deshimaru 1914-1982 - zen učitelj

Moje srce može poprimiti svaki izgled. Ono slijedi promjene u naj-dubljoj svijesti i može se pojaviti u obliku gazeline livade, monaške ćelije, kao hram idola, odredište ho -dočašća - Kaaba, kao ploče Tore određenih znanja, kao zapis sa stra -nica Kurana. Moja dužnost je dug Ljubavi. Ja prihvaćam, slobodno i voljno, svaki teret koji je stavljen na mene. Ta ljubav je kao ljubav zaljubljenih, samo, umjesto da lju-bim pojavno, ja ljubim Suštinsko. Ta religija, ta dužnost, moja je, i to je moja vjera. Svrha ljudske ljubavi je prikazati, vrhunsku, pravu ljubav. To je ljubav koja je svjesna. Ona druga je ta koja čini čovjeka nesvjesnim samoga sebe.  

Ibn-Al Arabi - sufi-13. stoljeće

Kršćanin: Sadhu-ji, ti si osobno doživio Yesua (Isusa) kao Učitelja koji nas vodi unutarnjem miru i spasenju. Zar mi nemamo obavezu da tu istinu prenesemo poganima?

Sadhu: Mi moramo razbiti staru naviku da ljude drugih vjera naziva -mo "poganima". Najgori "pogani" su među nama. Mi bi trebali voljeti ljude drugih vjera, čak i agnostike i ateiste, kao braću i sestre. Mi ne moramo vjerovati u sve ono što oni vjeruju i rade, ali ih moramo voljeti.  WISDOM OF THE SADHU -Teachings of Sundar Singh (1889-1929)  

Zapamtite: većina ljudske bijede neće se smanjiti, sve dok onaj bolji dio čovječanstva ne zamjeni pogre-šno shvaćene oltare svojih Bogova - Istinom, moralom i sveobuhva-tnom Ljubavlju. . . . Mahatma K.H.

- . . . čovjek koji ne mrzi nikoga doseže Boga. . . - Usmjereno pria-njanje za voljeni objekt, bez kojeg se stvarna ljubav ne može razvijati, je isto tako vrlo često uzrok obez-vrijeđivanja svega drugoga. Svi slabi i nerazvijeni umovi u sva-koj religiji ili zemlji izražavaju samo jedan način voljenja svog vlastitog ideala, to jest, mrzeći svaki drugi ideal. U ovome je objašnjenje zašto isti čovjek koji sa ljubaznošću prianja za svoj vlastiti ideal religije, postaje urlajući fanatik čim čuje ili vidi bilo što od drugih ideala. . . - i čitaj knjige kao Gita i Imitacija Krista; uvijek misli o svojstvima Boga. . . . - Ali teoritiziranje o Bogu neće učiniti ono što je potrebno, mi moramo voljeti i djelovati. . . . - Pogrešno je misliti da fanatizam ikada dovodi do razvoja. Baš suprotno: to je unazađujući čimbenik koji uzroku -je bijes, mržnju i ratove među ljudima i koji ih čini nesuosje­ćajni -ma. Mislimo da je ono što sami radimo ili posje­dujemo najbolje na svijetu, a da ono što ne radimo ili ne posjedujemo nije vrijedno ni spomena. . . Ne zamarajte se i ne provodite besane noći misleći o problemima svijeta, on će nastaviti svojim tijekom i bez vas. Napravit ćete dobro jedino ako izbjeg­nete fanatizam. Jedino uravnotežen i miran čovjek, mir­nih živaca i istan -čane moći prosuđivanja, suosjeća-jan i pun ljubavi, djeluje ispravno i time pomaže sebi samome.

Fanatik je budalast i bezosjeća-jan i nikad ne uspijeva ispraviti svijet niti se sam pročistiti i usavršiti.   Swami Vivekananda

“Ljepilo koje zajednice drži na oku -pu. . . jest strah“. Što se pojedinac više boji, to će se snažnije poisto-vjećivati sa svojom zajednicom i to će je silovitije braniti.

Gary Zukav - IZBOR DUŠE

To je rijetki dar da se susretne ljud -sko biće u kojem se ljubav - a ovo znači Bog - tako silno ispoljava. Ona odbacuje teološku oholost kao i pobožnu izolaciju. Ona je viša nego pravda i viša od vjere i nade.

To je sama prisutnost Boga Samoga. Jer je Bog ljubav. I u svakom tre-nutku stvarne ljubavi mi bora-vimo u Bogu i Bog u nama. 

Paul Tillich - The Power of Love

Tako dugo dok čovjek raspravlja o dogmama i doktrinama, nije oku-sio nektar istinske ljubavi.

Sri Ramakrishna

Kod religioznog genija, jaka du-hovna vjera je tako često vodila direktno do pogubnog fanatizma, do veličanja religioznog ega.

THE URANTIA BOOK, 1955

Što je ego jači, to je jači i osjećaj razdvojenosti među ljudima.

Jedina djela koja ne izazivaju su-protne reakcije su ona čiji je cilj dobrobit svih. One obuhvaćaju sve i nikoga ne isključuju. Združuju, a ne razdvajaju. Ne činimo ih po “svojoj“ želji, nego za čitavo čovje -čanstvo, niti za “moju“ religiju, nego nam je cilj buđenje svijesti kod svih ljudskih bića, ne samo za “našu“ vrstu, nego za sva osjetilna bića i sveukupnu prirodu.

Eckhart Tolle - NOVA ZEMLJA

Ljudska bića se rađaju u istini, ali odrastaju vjerujući u laži. Don Miguel Ruiz-GLAS ZNANJA-praktični vodič do unutarnjeg mira, 2004

Čovjek koji može podnijeti da se religija koja ga je vodila ruši, a on i dalje uspijeva proniknuti u Zvije-zde obogaćuje se svojim razdira-njem. On više ne obožava. On za-počinje razgovor s Jednim.

Anne i Daniel Meurois-Givaudan –

PUT U SHAMBALU, 1986

Koja god bila tvoja religija, koji god bio tvoj prorok, koji god bio tvoj jezik i zemlja, koje god godi-šte i spol ti bio, ti se možeš lako razvijati ako znaš kako pobije-diti ego, uništiti nižu prirodu uma i kako ovladati svojim tije-lom, osjetilima i umom.

Swami Sivananda 1887-1964 –