Svi kažu da je moj Tao velik.

Ništa slično ne postoji na svijetu.

Zbog toga što je velik nije sličan bilo čemu. Da je ičemu sličan, već bi odavno nestao. Ja imam tri blaga koja cijenim i čuvam:

Prvo je ljubav,

drugo je umjerenost,

treće je nikada biti prvi na svijetu.

Uslijed ljubavi nema straha.

Uslijed umjerenosti postoji rezerva snage. Nikada ne biti prvi omogućuje vlastiti razvoj. Tko se lišava ljubavi i hrabrosti, lišava umjerenosti i rezerve snage, lišava zadnjeg mjesta da bi bio prvi izgubljen je.

Jer ljubav je pobjedonosna u napadu i nepovrediva u obrani. Koga nebo naoruža ljubavlju taj uživa vječnu podršku.

Lao Tse - TAO TE CHING

- Ljubav je teško kultivirati - takva je urođena sebičnost čovjekove pri -rode; to je teško primjeniti u svim uvjetima života, i njeno ispoljava-nje će od tebe zahtijevati najviše što ti možeš dati, odbacivanje svo-jih sebičnih aktivnosti. (5-10)

- Neka tvoja ljubav ne bude teo-retska, već je istinski shvati. (6-4)

- Iznad svega u životu, pružaj svima koji traže tvoju pomoć potpunu mjeru ljubavi, jer ljubav oslobađa, ljubav usklađuje i interpretira, i ljubav liječi, na sva tri plana. (17-353) Alice Bailey

- Kada god imaš istinu moraš je davati sa ljubavlju, inače u suprotnom poruka i glasnik će biti odbačeni. . . Kada god se suočiš sa protivnikom. Pobijedi ga ljubavlju.  Mahatma Gandhi

- Ti misliš da je ljubav igra koja se ogleda u pregalaštvu jačeg da izi-gra slabića: u moru mijene bliža je mržnji nego što zamisliti možeš. Koliko si volio i jesi li znao voljeti? Jesi li oćutio bezuvjetnu ljubav koja je sama sobom vođena; ljubav koja se uvijek mjeri po svjetlosti u kojoj se rađa?

- Ne postoji ništa vječno što nije od vječnosti same. I kad si strasno volio mogao si osjetiti da se ljubav mijenja, i da mnoge stvari čija nam se snaga čini neporecivima nestaju pod teretom vlastitih slabosti. Ti bi volio, a da ne znaš voljeti, i zato želiš što ne možeš imati.

- Prava je Ljubav moguća samo po Duhu; po Tijelu sve je naopako Zakonima vječnosti i zdravlja.

- U onome tko voli iz Duha i zna zračiti tom ljubavlju, ne postoji lju-bav niti kao riječ, niti kao pismo. - Zar si mislio da je lako voljeti? Zar ti to pomišljaš da je sve što osjećaš - ljubav? Pa nije prava ljubav ono što jednom prestaje i postaje sebi suprotnost.

- Kad naučiš voljeti prestaje smrt. Ali ti bi želio biti besmrtan, bez da joj spoznaš istinsko porijeklo. . . Kakav si u sebi, takav si prema dru -gima! Nemajući ljubavi i pošto-vanja za sebe, zacijelo nećeš imati ljubavi ni za druge. Takva je lju-bav ovog svijeta, tek blijeda i nao-paka sjena, tek zrcalni odraz onoga što Ljubav, prema kojoj sve Jest, predstavlja.  Rene Gnosis -

KULE OD KARATA

Izgubiti svijet koji poznaješ, zbog više spoznaje; izgubiti život koji živiš, zbog višega života; ostaviti prijatelje koje si volio, zbog više ljubavi; otkriti domovinu nježniju od doma, i prostraniju od svijeta. 

Thomas Wolfe

Svatko se može doimati "filozo-fom" ali samo nekolicina iza sebe ima vrlo čvrstu filozofiju. Riječ filozofija sastoji se od dvije grčke riječi - philos (ljubav) i sophia (znanje). Ona doslovno znači "ljubav prema znanju". Filozofija nije ljubav prema znanju o činje-nicama to je ljubav prema znanju o životu, znanju o konačnoj Stvarno-sti. Svako ljudsko biće privlači lju-bav prema nečemu - ljubav prema sebi, prema nekoj stvari ili prema nekoj osobi za koju je vezano. Ali ljubav prema stvarima je bezvrije-dna. Ljubav prema ljudima koji zadovoljavaju naše potrebe također je bezvrijedna. Zašto ljudi govore da vole jedan drugoga? Zašto ne mogu živjeti jedno bez drugog? Zbog toga jer se osjećaju nepotpu-no i nesigurno, i žele biti ispunjeni. Neuka osoba očekuje od druge osobe zadovoljavanje i ispunjava-nje njenih želja. Ako netko troši vrijeme za svoje nevažne ljubavi, kako onda može razviti ljubav prema znanju? Kada se čovjek konačno dobro nahrani svim sitnim ljubavima, budi se i shvaća da postoji nešto više od ljubavi prema trenutnim zadovoljstvima sa svim svojim ograničenjima. Bez obzira kako veliko mogu izgledati male radosti, one sadrže ograničenje ko-je proizlazi iz ljubavi prema stva-rima iz svijeta. Ljudi žele da njiho-va sreća traje zauvijek, ali ugode su trenutne i ne mogu trajati jer su sve stvari na ovome svijetu podlo-žne promjeni; propadaju, uništava-ju se i umiru. Zato ih ljudi stalno nadomještavaju drugim stvarima. Ljubav koja ovisi o nekom pre-dmetu uopće nije ljubav. Polako čovjek počinje razumijevati razo-čarenje i kaos koje nosi ljubav ovisna o stvarima, o onome što je izvanjsko. Tada počinje logično ra-zmišljati o životu i njegovim vrije-dnostima, o svojim odnosima s Uni -verzumom i o svojim odnosima s apsolutnom stvarnošću koja se nalazi iza toga. Mnogi ljudi traže ali plivaju u vodama materijali-zma. Traže u krivom smjeru te za-to nikada ne pronalaze mir. Najfi-nija od svih ljubavi je ljubav koja nema svoj cilj - ljubav prema znanju. Najviša od svih želja je želja za spoznavanjem konačne stvarnosti, za upoznavanjem Istine koja nas ispunjava. Istraživanje i traženje umire bez prakse; bez istra -živanja i traženja postignuće nije moguće. Praksa podrazumijeva is-krene napore u svim aktivnostima, govoru i razumu, saznanje da se najvišom od svih ljubavi naziva ljubav prema znanju i Istini. To je najviše traženje koje ne uključuje ljubav prema bilo kojoj stvari ili predmetu. Nauči li čovjek živjeti tako da prihvaća sve ono što mu donosi radost i ugodu u svijetu kao sredstvo njegova traženja, neće imati problema u razumijevanju filozofije života. Ljubav treba pro-naći svoj put prema gore. Ljubav prema Istini najviša je od svih ljubavi. Postoji li uopće način kako naučiti voljeti bez ikakvog objekta? Jesmo li naučili voljeti samu životnu silu ili volimo život zato jer imamo tijelo? Kada čovjek ispita sve vidove života i shvati da nije samo fizičko biće već da je i misaono biće koje može shvatiti što je ispravno a što pogrešno, i koje ponekad može kontrolirati razum, tada želi proučiti druge dimenzije života i okreće svoj razum prema unutra. Taj postupak zahtijeva privremeno povlačenje od osjetila i njihovih ciljeva jer osjetila uznemiruju i rasplinjuju ra-zum, odvodeći ga u izvanjsko, pre-ma stvarima iz svijeta. Postoje dvi-je metode okretanja prema unutra: vježbanje osjetila i vježbanje razu-ma. Jnana yoga je put razuma. Pokazuje kako poznavati, kontroli-rati i usmjeravati razum.

Swami Rama 1925-1996

- CHOOSING A PATH (Izbor Puta)

Ali ako se držiš ideje da ti nisi tijelo niti um, čak ni njihov očevi-dac, već da si iznad svega toga, tvoj um će se razvijati u jasnoći, tvoje želje - u čistotu, tvoje akcije - u dobrotvornost i ta unutrašnja srž će te odvesti u drugi svijet, svijet istine i neustrašive ljubavi.

Ja nekako pronalazim, mijenja-njem usredotočenosti pažnje, tako da ja postajem sama stvar koju pro -matram, i doživljavam vrstu svje-snosti koju to posjeduje; ja posta-jem unutarnji svjedok te stvari. Ja ovu sposobnost nazivam fokusna točka svjesnosti, ljubavi; ti tome možeš dati bilo koje ime koje želiš. Ljubav kaže "Ja sam sve". Mudrost kaže "Ja sam ništa". Između toga dvoje teče moj život.

Nisargadatta Maharaj 1897-1981

Ljubav je jača od smrti i od stra-ha pred smrću. Ivan S. Turgenjev

Memento mori - Sjeti se smrti.

Ovaj život je kratak, a prolaznost svijeta je ništavna, samo onaj tko živi za druge - živi, ostali su više mrtvi nego živi.

Swami Vivekananda 1862-1902

Ključ za prevazilaženje smrti, i procese shvaćanja značenja i priro-de vječnosti i nastavljanja života će moći biti sa sigurnošću otkri-veni - samo onda kada ljubav bude upravljala ljudskom svjesnošću, i tamo gdje se dobrobit cjeline, a ne sebična dobrobit pojedinca bude smatrala vrhunskom vrijednošću. Samo kroz ljubav (i služenje-pomaganje kao izraz ljubavi) se može razumjeti stvarna Kristova poruka i ljudi mogu sa užitkom krenuti prema uskrsnuću. 

Alice Bailey 1880-1949

Ljudi se mogu bojati da će ih pri-hvaćanje i razmišljanje o smrti uči-niti morbidnima, ili da će im zaga-diti užitak životnih zadovoljstava. Ali iznenađujuće, suprotno je isti-na. Poricanje smrti nas čini nape-tim; prihvaćanje donosi mir. I to nam pomaže da postanemo svjesni onoga što je uistinu važno u životu - na primjer, biti ljubazan i voljeti druge, biti iskren i nesebičan - tako da svoju energiju možemo upotri-jebiti za te stvari, i odbacimo činiti ono što će u nama izazvati osjećaj straha i žaljenja u trenutku smrti. Sangye Khadro (Kathleen McDonald) - PREPARING FOR DEATH AND HELPING THE DYING, 1999 (Priprema za smrt i pomaganje umirućima, 1999)

Kad umremo, sa sobom ćemo moći ponijeti samo sjemenje svog živo-tnog rada i svoje duhovno znanje. 

Dalaj Lama

Čovječja duša, ljudska individu-alnost, u suštini je besmrtna. Ona se razvija putem naizmjeničnog uzdizanja i padanja preko egzisten-cije koja je alternativeno duhovna i tjelesna. Zakon njene evolucije je reinkarnacija. Kad se uzdigne do savršenstva, ona joj izmiče i vraća se u čisti Duh u svoj punini sa-znanja. Isto kao što se duša uzdiže iznad životne borbe kad dosegne svijest o svojoj ljudskosti, ona se uznosi i iznad zakona reinkarnacije kad dođe do otkrovenja svoje bo-žanstvenosti.   Edouard Schure -

VELIKI POSVEĆENICI, 1889

Misao "ja" prva umire za one koji su uzeli utočište, iz straha od smrti, pred stopalima pobjednika smrti. Zbog toga su oni, prirodno besmr-tni. Ramana Maharshi

Sve dok postoji "onaj tko djeluje" još si uhvaćen u krugu rađanja i umiranja. Nepoznat?

- Onaj koji djeluje je mit nastao iz iluzije "ja" i "moje". 

- Užitak ovisi o stvarima, sreća ne ovisi.

- Sva potraga za srećom je bijeda i vodi u još više bijede.

- Sjećanje na prošle neispunjene želje zarobljava energiju, koja se ispoljava kao osoba. Kada se njena snaga iscrpi, osoba umire. Neispu-njene želje se prenose dalje u sljedeće rođenje. Samo-poistovje-ćivanje sa tijelom stvara nove želje i nema im kraja, sve dok se ovaj mehanizam okova jasno ne shvati. To je jasnoća koja oslobađa, jer ti ne možeš odbaciti želju, sve dok njeni uzroci i posljedice nisu jasno viđeni. Ja ne kažem da je ista osoba ponovo rođena. To umire za dobro. Ali njena sjećanja ostaju i njene želje i strahovi. One osigura-vaju energiju za novu osobu. Stvarno u tome ne učestvuje, nego to omogućuje dajući mu svjetlo. Užitak te uspavljuje i bol te budi. Ako ne želiš patiti, ne idi spavati.

Nisargadatta Maharaj - (iz I AM THAT - www.chetana.com) 

- Sve dok ne ostvariš svoju istinsku prirodu, ti nećeš imati mira.

- Svjesnost ne sjaji sama od sebe. To sjaji od svjetla iznad toga. Vidjevši svojstva svjesnosti kao san, traži svjetlo u kojem ona nastaje, koje joj daje postojanje.

- Odbaci svoju vezanost za nestvarno, i stvarnost će se ukazati žestoko i nježno u isti mah. S pojavom stvarnosti pojavit će se i velika ljubav koja nije ni izbor ni neka posebna sklonost; ta ljubav nije vezanost već snaga koja sve stvari čini vrijednim ljubavi.

Nisargadatta Maharaj 1897-1981

(iz - NEKTAR BESMRTNOSTI)

www.nisargadatta.net

Nitko ne određuje da čovjek mora biti uhvaćen u prostoru i vremenu. Sam je tako odlučio. Da nije, mogao bi isto tako postojati u vječnosti.  Ajra Miška  -  DODIR VJEČNOSTI - Pripovjest anđela Christophera Tragiusa, 1993

Ljudsko se biće mora dvaput rodi-ti. Jednom od majke, a zatim pono-vo od svog vlastitog tijela i svoga vlastitog iskustva. Tijelo je nalik jajetu, a suština čovjeka kroz topli-nu ljubavi mora postati ptica u tom jaju, a tada mora krenuti onkraj tijela i odletjeti u vječni svijet duše.  Sultan Valad - Rumijev sin

-Blagoslovljeno je ljudsko rođenje; čak i stanovnici u raju priželjkuju ovo rođenje; jer istinsko znanje i čista ljubav mogu biti dosegnuti samo od ljudskog bića.

- Ne teži za životom na zemlji ili raju. Žeđ za životom je iluzija. Zna -jući da je život prolazan, probudi se iz ovog sna neznanja i teži da dosegneš znanje i slobodu prije nego li smrt dođe po tebe.

Krishna 3000 god. pr.n.ere.

Potrebno je voditi ljudske duše i upravljati njima, ne pomoću prisi-le bilo koje vrste, već pomoću prijateljstva, naklonosti, razumi-jevanja i ljubavi i to tako da ti ljudi i dosegnu svoj cilj, to jest po mo-gućnosti, već ovdje na Zemlji posti-gnu "ponovno rođenje u Duhu". To se na području duševnog i duhov-nog mnogo više cijeni od najvećeg herojskog djela na Zemlji. Jedna duša je nešto toliko dragocjeno kao najdragocjeniji i najrjeđi cvijet koji tek onda može pokazati svoje lijepe boje i širiti svoj miris kada se toliko razvio da je procvjetao. Cvjetanje duše je tada ulazak duše u Duh, pri čemu se od tog trenutka Duh može za svu vječnost služiti dušom kao neprolaznim duhovnim tijelom. No, kako je nevjerojatno teško jednog jedinog brata dovesti do "ponovnog rođenja u duhu" ovdje na Zemlji! DIE MITTEIL-UNGEN DES EREMITEN (Priopćenje Pustinjaka)

Onaj tko je svjestan svoje božan-stvenosti, dok je u tijelu, je u stanju blaženstva koje se ne može opisati, prevazišao je okov i oslo-bođenje.  Ramana Maharshi -

SUŠTINA UČENJA

Besmrtnost se može živjeti usred smrtnosti.  Deepak Chopra

THE WAY OF THE WIZARD, 1995

Pod besmrtnošću se ne podrazu-mijeva nadživljavanje smrti, to je već dato svakom stvorenju koje je rođeno sa umom - već transcen-dencija života i smrti. To znači uzdizanje pomoću kojeg čovjek prestaje da živi kao umom informi-rano tijelo i napokon živi kao duh i u duhu. Tko god je podložan tuzi i patnji, tko god je rob osjećaja i osjetilnosti, zaokupljen utjecajem prolaznih stvari - takav ne može postati podoban za besmrtnost. Ove stvari moraju nastajati sve dok se ne pobijede, sve dok one više ne mogu zadavati bol oslobođenom čovjeku, sve dok on nije sposoban da prihvaća sva materijalna zbiva-nja ovog svijeta bilo ugodna ili ispunjena patnjom, podjednako sa mudrošću i smirenošću, isto kako to prima i smireni vječni tajni duh u nama.  Nepoznat?

Do sada si ozbiljno za sebe sma-trao da imaš tijelo i oblik. To je prvobitno neznanje koje je korijen-ski uzrok svih problema. 

Ramana Maharshi 1879-1950

Sljedeći niz događanja pojavljivao se istovremenim zbivanjem, ali u opisivanju ću ih uzimati pojedina-čno. Dojam je bića neke vrste, više - vrste energije, ne ličnosti u smi-slu druge osobe, nego jedna inteli-gencija sa kojom je moguće komu-nicirati. Isto tako po veličini ono naprosto prekriva cijeli vidik is-pred vas. To potpuno proguta sve, vi se osjećate okruženi. Svjetlo tre-nutno saobraća sa vama, u jednom trenu dinamičkim emitiranjem vaši valovi misli su pročitani, bez obzi-ra na jezik. Nejasnu izjavu bilo bi nemoguće primiti. Prva poruka ko-ju sam primio bila je, "Opusti se, sve je lijepo, sve je dobro, ničega se ne boj". Trenutačno sam se na-šao u savršenom miru. U prošlosti ako bi netko kao liječnik rekao "Sve je u redu, ničega se ne boj, to te neće boljeti", obično je boljelo - ne možete im vjerovati. Ali to je bio najljepši osjećaj koji sam ikada upoznao, to je apsolutna čista lju-bav. Svaki osjećaj, svaka emocija su jednostavno savršeni. Osjećate se toplo, ali to nema nikakve veze sa temperaturom. Sve je tamo pot-puno živopisno i jasno. Ono što svjetlo prenosi na vas je osjećaj istinite, čiste ljubavi. Vi to doži-vljavate po prvi puta. To ne mo-žete usporediti sa ljubavlju vaše žene, ili ljubavlju vaše djece ili tjelesnom ljubavlju. Čak i kada bi to sve zajedno sjedinili, ne bi je mogli izjednačiti sa osjećajem koji ste dobili od tog svjetla. Mergot Grey - RETURN FROM DEATH: AN EXPLORATION OF THE NEAR-DEATH EXPERIENCE, 1985 (Povratak iz smrti: istraživanje iskustva blizu smrti)

Kaže se da je žena polovina tijela. Zato je njena smrt veoma bolna. . .  Oplakivanje je lanac koji um kuje da bi se vezao za mrtvog. . . Što se podrazumijeva pod ovom vrstom smrti? Poništenje ega, dok je tijelo živo. Ako ego preživljava, plašimo se smrti. Oplakujemo tuđu smrt. Ne treba to da činimo, . . .

Neće biti bola ako se odbaci mate-rijalno viđenje - kada obitavamo kao Sebstvo. Oplakivanje nije mje-ra istinske ljubavi. Ono odaje ljubav prema objektu, samo prema njegovom obličju. To nije ljubav. Istinska ljubav pokazuje sa sigur-nošću to da je objekt ljubavi u Sebstvu i da nikada ne može nestati.  Ramana Maharshi

T. N. Venkataraman - Talks with Sri Ramana Maharshi, 1984

Što je ravnoteža? To je ravnoteža spoznaje o onome što je važno, a što nije važno, - biti prijemćiv i opra -štati. Bilo tko - tko je bio pored kreveta umirućeg čovjeka će razu-mijeti ovu uravnoteženost. Što bi umirući čovjek učinio ako bi ga netko uvrijedio? Ništa. Što bi umi-rući čovjek učinio da ga netko uda-ri? Ništa. Dok on tako leži, da li će planirati da postane slavan ili bo-gat? Neće. Ako bi ga netko tko ga je jednom povrijedio tražio da mu oprosti, zar on to ne bi oprostio? Naravno da bi oprostio. Umirući čovjek uviđa besmislenost neprija-teljstva. Mržnja je uvijek tako bije-dno osjećanje. Tko želi umrijeti osjećajući mržnju u svome srcu? Nitko. Umirući traže ljubav i mir. Bilo je vrijeme kada se umirući čovjek prepuštao osjećajima pono-sa, pohlepe i ljutnje, ali sada su takvi osjećaji nestali. Bilo je vrije-me kada se predavao svojim lošim navikama, ali sada je oslobođen od njih. On ništa ne nosi (sa sobom). On je odbacio svoj teret. On je u miru. . . Ako smatramo svaki dan našeg života kao da je to posljednji naš dan, nećemo rasipati ni jedan dragocjeni minut za bezvrijedne ciljeve ili za prigovaranje i pogu-bnu ljutnju. Mi nećemo zanemari-vati iskazivanje ljubavi i zahvalno -sti prema onima koji su prema nama bili ljubazni. Nećemo uskra-titi svoje opraštanje za povredu, malu ili veliku. I ako smo griješili, zar nećemo tražiti opraštanje čak i sa našim posljednjim umirućim dahom?  PRAZNI OBLAK - Učenja Xu Yun (1840-1959) - Sjećanje na Velikog Kineskog Zen Učitelja, 1996

Mistične tehnike za postizanje bes-mrtnosti su otkrivene samo onima koji su prekinuli sve veze sa grubom svjetovnom stvarnosti dvojnosti, sukoba i dogme. Onoliko dugo koli -ko tvoje plitke svjetovne ambici-je postoje, vrata neće biti otvorena. 

THE HUA HU CHING

Samo nesebičnom ljubavlju otva-raju se sve tajne svjetova i čitavog svemira. DIE MITTEILUNGEN DES EREMITEN

Ananda, sva živa bića su fundamen-talno čista ali zbog njihovih pogre-šnih stavova, oni su stvorili zle na-vike, zbog toga dolazi do unutar-njih i vanjskih poremećaja.

Buddha - SURANGAMA SUTRA

Intuicija je sveobuhvatno shvaća-nje principa univerzalnosti, i kada funkcionira postoji, trenutno, pot-puni gubitak osjećaja odvojenosti. U svojoj najvišoj točki to je po-znato kao Univerzalna Ljubav koja nema veze sa sentimentalnošću ili sa osjećajnom reakcijom nego je pretežno po prirodi poistovjećiva-nje sa svim bićima. Onda je istin-ska samilost spoznata; onda kriti-cizam ne može postojati; jedino je onda božansko sjeme viđeno kao uspavano u svim oblicima. Intui-cija je samo svjetlo, i kada funkci-onira, svijet je viđen kao svjetlo, i svjetlosna tijela svih oblika po-staju postepeno vidljiva. Ovo sa sobom donosi sposobnost kontakta sa svjetlosnim centrom u svim oblicima, i tako je ponovo usposta-vljen suštinski odnos, i osjećaj nadmoćnosti i odvojenosti se po-vlači u pozadinu. Dakle, intuicija sa sobom donosi do pojavljivanja tri svojstva: Iluminacije, Razumije-vanja i Ljubavi.  Alice Bailey -

GLAMOUR:-A WORLD PROBLEM, 1950

Ljubav ne bira, upravo kao što ni sunčeva svjetlost ne bira. Ne sma-tra da je jedna jedina osoba pose-bna. Izdvajanje nije Božja ljubav, nego "ljubav" ega. . . - Ljubav je stanje Bića. Vaša ljubav nije izva-na, nego duboko u vama. Nikada je ne možete izgubiti, a ona vas nikada ne može napustiti. Ne ovisi o nekom drugom tijelu, o nekom vanjskom obliku. U spokojstvu vla -stite prisutnosti svoju bezobličnu i bezvremenu stvarnost možete osje-titi kao neočitovani život koji po-kreće vaš tjelesni oblik. Tada taj isti život možete osjetiti duboko u svakom ljudskom biću i u svakom stvoru. Zavirili ste iza koprene obli -ka i razdvojenosti. To je spoznaja jednote. To je ljubav.    Eckhart Tolle  -  MOĆ SADAŠNJEG TRENUTKA, 1995

- Kada dođemo u kontakt sa dru-gom osobom, naše misli i djela bi trebale ispoljiti naš um samilosti, čak i ako ta osoba govori i čini stvari koje nije lako prihvatiti. Mi prakticiramo na ovaj način sve dok jasno ne vidimo da naša ljubav nije ovisna o tome da li je druga osoba vrijedna ljubavi. . . - Mi stvarno moramo razumjeti osobu koju želi-mo voljeti. Ako je naša ljubav sa-mo volja za posjedovanjem, to on-da nije ljubav. Ako mi mislimo sa-mo o sebi samima, ako mi znamo samo za naše vlastite potrebe i za-nemarujemo potrebe druge osobe, onda mi ne možemo voljeti. - Ako ti ne možeš razumjeti, ti ne možeš voljeti. To je poruka Buddhe.  Thich Nhat Hahn - zen učitelj - Istinska ljubav - praksa za buđenje srca

Moć koju mi stičemo kroz uvid i ljubav nije dominirajuća vrsta mo-ći. Razmotri umjesto toga novi mo -del moći - onaj koji ne uključuje oblik okrutne sile ja-protiv-tebe ko -ji smo naslijedili iz džungle.- Ovaj djelotvorniji oblik moći se temelji na našoj sposobnosti da djelujemo u skladu sa situacijama i ljudima. To je surađujuća  moć radije nego diktatorska moć. Ona se temelji na razumijevanju, brizi, rješenjima gdje je svatko pobjednik, ljubavi, usklađivanju, okretanju ka pozitiv-nim namjerama u kojima se obe strane osjećaju dobro, i iznad sve-ga, usmjerujući svoje energije kroz sjedinjeno-sebstvo umjesto kroz od -vojeno sebstvo. Ken Keys Jr., Penny  Keys, and Staff - GATHERING PO-WER Through INSIGHT and LOVE, 1987

Iz unutrašnjosti (naše) ili s leđa svjetlost sija kroz nas na stvari i čini nas svjesnima da smo ništa, a svjetlost da je - sve.

Čovjek je pročelje hra­ma u kome sva mudrost i sva dobrota prebi-vaju. Ono što obično zovemo čovjekom koji jede, pije, sjedi, računa, ne predstavlja njega samog onako ka­ko ga mi znamo, već ga krivotvori.

Njega mi ne poštujemo, nego dušu mu, čiji organ je on; i kad bi je pustio da se ispolji kroz njegove radnje, navela bi naša koljena da se poviju.

Kad diše kroz njegov intelekt, ona je genije; kad diše kroz njegovu volju, ona je vrlina; kad protiče kroz njegova osjećanja ona je ljubav.  Ralf  W. Emerson 1803-1882

- Tvoja misija je da potvrdiš da ljubav za zemlju, i stvari zemlje, jeste moguća bez materijalizma, ljubav bez pohlepe. . . Ja te prekli-njem da se ne okreneš zovu vulgar-ne snage, ogromne veličine, du-hom gomilanja, umnožavanjem mi -liona (op. prev. novca), bez smisla i bez kraja. Cijeni ideal savršen-stva, i prema tome, usmjeri cijeli svoj rad i svoje djelovanje. Iako ti voliš materijalne stvari zemlje, one te neće povrijediti i ti ćeš donijeti raj na zemlju i dušu u stvari.

- Onaj tko želi činiti dobro kuca na vrata, onaj tko voli pronalazi vrata otvorena. 

Rabindranath Tagore 1861-1941                                                                            

Ono što će preživjeti u nama je ljubav.  Larkin Philip - 1922-1985

Velika vrijednost korištenja života je da ga potrošimo za nešto što će ga nadživjeti. William James

Onaj tko njeguje ljubav prema istini u svome srcu će živjeti i neće umrijeti, jer je on pio vodu besmrtnosti.  Buddha

Postoje nivoi u svjesnosti, ali ne i u budnosti. To je jedan homogeni blok. Njen odraz u umu je ljubav i razumijevanje. Postoje nivoi jasno-će u razumijevanju i intenzitetu ljubavi, ali ne u njihovom izvoru. Izvor je jedan i jednostavan, ali nje -govi darovi su beskonačni. Samo nemoj uzimati darove za izvor. Ostvari sebe kao izvor a ne kao rijeku; to je sve. Svjesnost ne sjaji sama od sebe. To sjaji od svjetla iznad toga. . . Vidjevši svojstva svjesnosti kao san, traži svjetlo u kojem ona nastaje, koje joj daje postojanje.  Nisargadatta Maharaj

U ljubavi da bi dobro postupio, čovjek mora od ljubavi prema lijepom obliku prijeći na ljubav prema svim lijepim oblicima ili fizičkoj ljepoti uopće; zatim od ljubavi prema lijepim tijelima na ljubav prema lijepim duša-ma, lijepim djelima i lijepim mislima. U tom uzlazu duha kroz moralnu ljepotu iznenada će se pred njim ukazati čudesna ljepota, vječna, nestvarajuća, apsolutno lijepa: neprisutna ni u lijepom licu, ni u tijelu, ni u misli, ni u znanosti; nigdje prisu -tna osim u samoj sebi, bilo na nebu bilo na zemlji, u svojem apsolut­nom i potpunom jedin-stvu vječno prisutna u sebi i za sebe.  Sokrat - GOZBA

U toltečkoj tradiciji postoje tri te-meljna umijeća koja nas vode do naše istinske naravi, a ta istinska narav obuhvaća sreću, slobodu i ljubav. - Prvo umijeće jest majstor-stvo svjesnosti. To umijeće uči nas da budemo svjesni onoga što ui-stinu jesmo. To je prvi korak pre-ma slobodi, jer ne možemo biti slobodni ako ne znamo što jesmo i za kakvom vrstom slobode traga-mo. Tolteci su govorili: "Promatraj -mo sebe u istini", pa su stvorili majstorstvo svjesnosti.- Drugo umi -jeće jest majstorstvo preobrazbe. Ono nas uči kako da postanemo duhovni ratnici i razmatramo svoja djela i reakcije, kako bismo se mo-gli osloboditi od znanja koje nas drži zarobljenima. To majstorstvo pokazuje nam kako mijenjanjem svojih sporazuma i uvjerenja može -mo promijeniti san svoga života.

Majstorstvo u ljubavi posljedica je prvih dvaju umijeća. S toltečkog stajališta sve je načinjeno od ljubavi. Ljubav je sam život.

Kad ovladamo ljubavlju, združit ćemo se s duhom života koji protječe kroz nas. Više nećemo biti tijelo, um ili duša; postajemo ljubav. Tada svako naše djelo postaje izraz ljubavi, a ljubav na djelu može dovesti samo do sreće. - Kad ovladamo svjesnošću, preo-brazbom i ljubavlju, ponovo ćemo moći zahtijevati svoju božanstve-nost i postati jedno s Bogom. To je cilj Tolteka.    Miguel Ruiz