Kažem Jahvi: »Zaklone moj! Utvrdo moja! Bože moj u koga se uzdam!«

Jahve označava Boga. Vaše poznavanje Istine je prisustvo Boga u vama, vaš unutrašnji Krist. Kako spoznaja može biti prisustvo? Intelektualno, svjetovno znanje ne može, ali prava spoznaja Boga nije intelektualna teorija, već stvarno iskustvo - ne nešto u glavi, nego ono u srcu - i to je istinsko Božje prisustvo, uzvišeno ja pojedinca, čisti Duh koji je jedinstven s Bogom. U pravilu, ljudi ispočetka stupaju u vezu sa svojim uzvišenim ja na neodređen i privremen način, često nazivajući takvo iskustvo »intuicijom«. Nakon redovite molitve na znanstveni način, a naročito čestom molitvom za inspiraciju, treperave zrake intuicije postepeno jačaju u jasan i određen osjećaj Božjeg prisustva, u kojem On stvarno postaje njihov Gospodin. Učenik mora razumjeti, međutim, da nije potrebno imati taj jasan osjećaj božanskog pristustva da bi mu Bog pomogao. Sama činjenica da molite znači da Bog djeluje u vašoj svijesti, a njegovo djelovanje mora dati rezultate.

Bože moj, u koga se uzdam. Bez obzira koliko ste zabrinuti ili depresivni, puni sumnje i zlih slutnji, to što molite znači da imate dovoljno vjere. Vjera kojom nastavljate moliti, iako puni sumnje u rezultate, sjeme je gorušice za koje je Isus rekao da je dovoljno. »Bože moj, u koga se uzdam«, izjava je vaše odlučnosti da, usprkos svemu, vjerujete u Boga. Znači da ste odlučili praktično vjerovati u Boga, napuštajući brigu i strah. To je legitimno i duhovno korištenje volje. Vaša je volja božanski dar i ima svoje mjesto u duhovnom životu. Naravno, volja se može i zloupotrijebiti. Moramo pokušati riješiti situaciju u kojoj se nalazimo direktnim nastojanjem snage volje, možemo proizvesti čak i tjelesno ozdravljenje, no volju moramo koristiti kao izjavu hoćemo li moliti ili ne, hoćemo li popustiti strahu ili mu se oduprijeti, hoćemo li pasti u iskušenje ili mu se oduprijeti. Opće je poznato da u slučaju iskušenja snaga volje često popusti. To je zato što se volja ne smije koristiti u direktnoj borbi protiv iskušenja, već, bez popuštanja, u izboru molitve.

To ne znači da ste postigli osjećaj sigurnosti, već da, iako još uvijek osjećate da ste u opasnosti, ispravnim korištenjem snage volje odabirete pouzdanje u ljubav Božju, umjesto u predstojeću opasnost.

Na ovom mjestu psalam se ponovo dramatično mijenja, ovog puta iz prvog lica u drugo. Nakon što ste izrekli »ja sam« i prepoznali moć i dobrotu Boga kao i činjenicu da je Bog prisutan u vama i uz vas, duhovnim ste aktom volje determinirali svoju vjeru u Boga i time mu omogućili da djeluje u vašem životu. Učinili ste svoj dio. Riječ Istine se očituje u autoritativnoj sigurnosti da će vaša molitva biti uslišena i da ćete na neki način, iako možda ne kako to očekujete, ali svakako na neki dobar način, biti spašeni nevolje. Istočnjački instinkt za dramatsku formu objašnjava veliku Istinu izuzetno moćnom upotrebom drugog lica.

Jer on će te osloboditi od zamke ptičarske, od kuge pogubne. Svojim će te krilima zaštititi, i pod njegova ćeš se krila skloniti, njegova Istina tvoj je štit i obrana!

Nepotrebno je reći da i ptičarevu zamku i pogubnu kugu treba shvatiti u najopćenitijem smislu koji uključuje svaku opasnost, materijalnu, moralnu i duhovnu, koje prijete vašem blagostanju. Ovim su riječima vrlo točno opisane sve vrste opasnosti koje svakodnevno vrebaju na djecu. Vi, međutim, ne trebate strahovati, jer je vaša sigurnost zajamčena predivnom ilustracijom jednostavnog, svakodnevnog života kakvima Biblija obiluje. Koje dijete nije s radošću gledalo poznatu scenu iz seoskog života u kojoj majka kvočka, na najmanji znak opasnosti, prikuplja piliće pod svoje krilo, pokrivajući ih krilima, štiteći ih od mogućeg zla. Odaberete li vjerovati u Boga, On će i vas tako zaštititi od svake opasnosti. Njegova istina tvoj je štit i obrana. Spoznaja istine o Bogu i čovjeku djelotvorna je. Čovjek ništa ne radi s božanskom istinom, već spoznaja istine sama po sebi rješava problem. Znat ćeš istinu i istina će te osloboditi.

Nećeš se bojati strašila noćnoga, ni strelice što leti danju. Ni kuge što se šulja kroz tmine, ni pošasti što hara u podne.

Ova dva stiha zajedno sa stihom trinaestim koji se nalazi nešto dalje u psalmu, sačinjavaju izvanrednu analizu ljudske psihe. Svaka pojedina karakteristika ljudske svijesti i podsvijesti stavljena je u kontrast s nenadmašnim uvidom. Zbog praktičnih razloga, svi pro-blemi mogu se klasificirati kao pripadajući svijesti ili podsvijesti. Tako na njih treba i djelovati. Strelica koja danju leti i destrukcija koju donosi u podne odnose se na svaku nevolju koje ste svjesni, bez obzira je li ona fizička bolest, poslovni problem, neprilika zbog neke osobe ili nešto drugo. Smisao leži u tome da ste svjesni tog problema i da, na ovaj ili onaj način, tražite iz njega izlaz. Dakle, da tako kažemo, radi se o svakodnevnim problemima.

S druge strane, strašila noći i kuge koje se šuljaju kroz tmine, odnose se na nešto što, vama neznano, djeluje u vašoj podsvijesti, ili bez vašeg znanja, izvan vas. Moderna psihologija je uvjerljivo pokazala da većina naših problema ima nama nepoznate korijene u dubinama podsvijesti, zapravo sadrži ogromnu količinu materijala čijeg postojanja nismo svjesni. To su stvarni užasi što vrebaju iz tmine našeg vlastitog uma i strašila iz mraka. U manje osobnom smislu, oni se odnose na svaku opasnost izvana koje ste nesvjesni. Nadolazeća nesreća, na primjer, može se svrstati pod ovaj naslov, ili svaka neprijateljska aktivnost uperena prema vama. Ako, recimo, neprijatelj podmuklo radi protiv vas, ili, kako se povremeno događa, poslovni partner ili zaposlenik djeluju na vašu štetu, a vi toga niste svjesni, takve stvari se smatraju skrivenom nevoljom.

Pa nek padaju tisuće kraj tebe, deseci tisuća s desne tvoje, tebi se neće primaći. Tek što okom pogledaš, već ćeš vidjeti plaću zločestih.

Ova rečenica se najčešće krivo tumači. Smatra se kako ukazuje na neku vrstu favoriziranja od strane Boga, iako je takvo što nemoguće. Bog nije poštovatelj osoba. Značenje je jednostavno: molitva ne mijenja stvari, već će oni koji mole biti spašeni nevolja koje bi ih inače zadesile, nevolja koje se događaju onima koji ne mole. Riječ »zločest« izvorno znači začaran. Zločesti nisu neminovno oni koji svjesno čine zlo, već češće oni koji se ne oslanjaju na Boga, ne mole, jer su začarani ili zavedeni materijalizmom, ateizmom ili sumnjom u efikasnost molitve. Budući da ne mole, ne mogu niti očekivati da će izbjeći nevolji i to im, dakako, ne uspijeva.

Jer Jahve je zaklon tvoj, Višnjega odabra sebi za okrilje. Neće te snaći nesreća, nevolja se neće prikučiti šatoru tvojemu.

Ovo je jedno od najkonačnijih i najkonkretnijih obećanja u cijeloj Bibliji. U mnogim izjavama o blizini i sigurnosti Božje pomoći kojima Sveto pismo obiluje, nijedno drugo obećanje nije preciznije i točnije od ovog. Kada nađete svoje utočište u božanskoj moći Krista, i neprekidno živite u duhovnoj osvještenosti, učinivši je svojim prebivalištem, nijedna vas nevolja ne može dotaći. Mogu li se stvari izravnije i uvjerljivije izraziti?

Biblija se služi vlastitim načinom izražavanja i izraz »obećanje« je naziv metafizičkog zakona. On se ne koristi u smislu u kojem vi obećajete nekome da ćete nešto uskoro učiniti, kao vrstu ugovora ili jamstva. Takvo je obećanje stvar odluke onoga koji daje obećanje i zapravo znači: »Voljan sam učiniti određenu stvar drugi tjedan ili druge godine. Moj izbor sada je da se slažem da to učinim.« Tako čovjek može obećati da će platiti određeni iznos za šest mjeseci, ili da će odvesti dijete na priredbu idući tjedan. Biblijsko »obećanje« je opis prirodnog metafizičkog zakona, kao što su zakoni fizike, poput Bovleovog zakona ili Ohmovog zakona, konstatacije o posljedicama koje će prirodno uslijediti nakon određene pojave na fizikalnom planu.

Tako je biblijsko »obećanje« izjava o posljedicama koje prirodno slijede iz određenih misli i stanja svijesti. Da je Boyleov zakon napisan biblijskim riječnikom, glasio bi otprilike ovako: »Budući da živim, rekao je Gospod, kad god podvostručiš pritisak plina, smanjit ćeš volumen na pola, a temperatura se neće mijenjati.« Jezikom prirodne znanosti, naše biblijsko obećanje bi glasilo: »Redovitom meditacijom o prisutnosti Boga i usklađivanju života s ovom aktivnošću, postat ćete imuni na svaku opasnost.«

Jer anđelima svojim zapovjedi da te čuvaju na svim putovima tvojim. Na rukama će te nositi, da se ne spotakneš o kamen.

Ovo je jedno od najdražesnijih obećanja u Bibliji. Zbog nježne ljepote koja iz njega izvire moglo bi stajati samo za sebe. Pročitajte ga ponovo i upitajte se da li bi ljudski jezik mogao izraziti nešto profinjenije ili obećati nešto ljepše. Jer anđelima svojim zapovjedi da te čuvaju na svim putovima tvojim odnosi se i na vas i na mene. Može izgledati primjereno da neko neobično i uzvišeno biće ima pratnju anđela-tjelohranitelja da ga podržavaju i vode. No Biblija je knjiga za sve ljude i obećanje je dato i vama i meni.

Ne bi bilo loše kada biste svakodnevno mjesec dana meditirali samo o ovom stihu. Ako, na bilo koji način shvatite, bez obzira kako slabo, pravo značenje ovog obećanja: da će o vama brinuti anđeli koji će vas štititi u svakoj situaciji (ne samo u pojedinim već u svim), da ćete biti zaštićeni u tjelesnom zdravlju, u prehrani, odjeći, stanarini i drugim potrebama u životu, u ispravnom djelovanju i samoizražavanju, odgovarajućem društvu, da ćete biti zaštićeni od iskušenja i straha, zamislite kakvu ćete drastičnu razliku doživjeti u svom životu.

 

Autor:Emmet Fox