MALO DETE u najranijoj dobi

Namera mi je da pokrenemo ovu temu, i da ovde svi Korisnici Mejl Platforme unesu neki tekst koji govori o  maloj deci u najranijoj dobi, prvenstveno do starosti od 3.godine, pošto u antropozofiji ta tema nije dovoljno obrađena.

Normalo, ne očekujem da se unose kompletne knjige, već pre kraći tekstovi koji se oslanjaju na antropozofiju-duhovnu nauku, što podrazumeva Waldorfsku pedagogiju i iskustvo u radu.

1.    U GA 317, Zdrastveno-pedagoški kurs, u prevodu Mirjane Špadijer, Beograd,2010,  u Predavanju od 07.07.1924 u Dornahu, Rudolf Štajner postavlja pitanje:

Kako da se upravo postupa s detetom, obzirom na sve vrste ponašanja fizičkoga  i duhovno-duševnog? Upravo je kod deteta to dvoje sasvim usko međusobno povezano i, kada se detetu prinosi neko materijalno lekovito sredstvo, ne sme se verovati – kako se danas pretpostavlja – da ono samo fizički deluje. Štaviše, neka materija kod deteta deluje bitno duhovnije nego u docnijem uzrastu.

Dejstvo majčinog mleka sastoji se iz toga da u njemu u potpunosti živi ono što se u starijim načinima posmatranja nazivalo dobrom mumijom, u suprotnosti s rđavommumijom koja živi u ostalim produktima izdvajanja. U materinskom mleku živi čitava majka.

Tu uopšte imamo nešto što živi kao snaga, što je zapravo samo promenilo svoju regiju unutar čovečje organizacije. Do rođenja je dete u bitnome delatno u onome regionu koji uglavnom pripada sistemu uzmena materija-udovi, a nakon rođenja je uglavnom delatno u ritmičkom sistemu. Ove snage dakle putuju za etažu više u organizaciji. Dok putuju za etažu više, gube svoj Ja-sadržaj koji je u bitnome bio delatan tokom embrionalnog doba, ali još održavaju svoj astralni sadržaj. Kada se iste snage, koje deluju u majčinome mleku, penju za još jednu etažu naviše, do na glavu, one gube i svoj astralni sadržaj i u njima će moći da deluje samo fizička i eterska organizacija. Na tome pak počiva škodljiv uticaj na majku, kad se ove snage penju na više etaže. Tu vidimo sve one abnormalne pojave, koje nastaju kod majke.

Tako kod materinskog mleka jiš imamo astralno formirajuće snage koje sasvim duhovno deluju, te samo moramo promisliti koja se odgovornost polaže na prevođenje deteta k njegovoj sopstvenoj ishrani, kad danas više uopšte nije prisutna svest o tome da zaista svuda u spoljnome svetu deluje duhovno: kako biljka i njeno delovanje, uspinjući se od korena do na cvet i plod, bivaju sve duhovniji i duhovniji. Kada krenemo od korena biljke, u ovome korenu imamo ono što pre svega deluje kao najneduhovnije. Koren stoji u srazmerno jakoj fizičkoj i eterskoj relaciji s čitavim okruženjem, ali u cvetu biljke započinje jedan život, koji se kao u čežnji pruža prema astralnome. Dok raste naviše, biljka se produhovljava. I tako ćemo dalje morati da se pitamo: kako se pak ovaj koren biljke vlada u povezanosti s svetom? – Njegova veza sa svetom jeste njegova uraslost u zemaljsko tlo. Da, dragi prijatelji, ovaj koren je tako urastao u zemaljsko tlo, kao što smo mi s svojom glavom urasli u slobodan vazduh i u svetlost, tako da možemo kazati: ovde dole kod biljke imamo opažanje, ono što je primereno glavi, ovde gore kod biljke imamo ono što probavlja, prehranjuje (crtež). Još naviše kod biljke imamo ono što sadrži duhovnost, zavisnu od sistema izmena materije-udovi, i što je po tome srodno s odgovarajućim sisitemom kod čoveka. I ako na jednoj strani pogledamo materinsko mleko, a na drugoj strani ono što kao čežnjivo astralno lebdi iznad biljke, tada se za okultno gledanje utvrđuje neizmerno bliska srodnost – ne potpuna jednakost – između astraliteta koji dolazi iz majke s njenim mlekom, i astraliteta koji iz kosmosa dolelujava na cvetove biljaka..

Ništa od ovih stvari nije rečeno tek da bi se nešto teoretski znalo, već da bi s edobio ispravan osećaj spram onoga što se nalazi u čovekovom okruženju i što ulazi u sferu njegovoga činjenja, njegovoga postupanja. I tako ćemo morati da se potrudimo da bi dete malo pomalo navikavali na spoljnu ishranu, da ga pokrećemo pomoću onoga što čine plodovi, da pomoću cvetnoga podupiremo njegov sistem izmene materije, te da ga u pogledu glave obezbeđujemo pomoću blage primese korenastoga.

Ove stvari zaista treba, mogao bih kazati, samo u zaletu teoretski steći. U praksi ih terba zahvatati kroz rukovanje, ali kroz rukovanje na duhovan način.

Mr Đorđe Savić, Pančevo, 2015