Sva mjesta pogodna za poljubac, također su po­godna i za ugriz, izuzev gornje usne, nutrine usta i očiju.

Dobri zubi su jednaki kao da su svi blizni, prijat­no su bijeli, lako ih je obojiti, pravilnog su oblika, nepolomljeni i oštrih rubova.

Obratno, rđavi zubi su tupi, strše iz desni, hrapavi su, klimavi i naširoko usađeni.

A evo kakvih sve ima vrsta ujeda:

Skriveni ugriz

Nateklica

Točka

Crta od točaka

Koralj i dragi kamen

Crta od dragulja

Slomljeni oblak

Ugriz vepra.

1. Ugriz koji se opaža samo po pojačanom crve­nilu kože zove se »skriveni ugriz«.

2. Kad je koža s obje strane utisnuta, to se zove »nateklica«.

3. Kad je zahvaćen tek dijelak kože sa svega dva zuba, to se zove »točka«.

4. Kad su takvi mali dijelovi kože zahvaćeni sa svim zubima, to se zove »crta od tačaka«.

5. Ugriz koji se izvodi skupa s usnama i zubima naziva se »koralj i dragi kamen«. Usna je ko­ralj a zubi su dragi kamen.

6. Trag od ugriza sa svim zubima zove se »crta od dragulja«.

7. Ugriz koji zbog prostora među zubima ostavi nejednake otekline u krugu, zove se »slomljeni oblak«. Takav se ostavlja na grudima.

8. Ugriz koji se sastoji od mnogih širokih redova ožiljaka koji su blizu jedni drugima a među njima je crven prostor, zove se »ugriz vepra«. Taj se ostavlja na grudima i ramenima; ova dva posljednja ugriza karakteristična su za strastvene ljubavnike.

Donja usna je mjesto na kojemu se ostavlja »skri­veni ugriz«, »nateklica« i »točka«; obraz je mjesto na kojemu se ostavlja »nateklica« i »koralj i dragi kamen«. Poljupci, utiskivanje noktima i ujedi ukras su lijevog obraza, i kada kažemo obraz, znamo da je to lijevi obraz. »Crta od točaka« i »crta od dragulja« pri­staju grlu, pazusima i sastavcima bedara; a sama »crta od točaka« može se nanijeti na čelo i na bedra.

Ožiljci od nokata ili od zubi mogu se utisnuti, u lišće bhurdja ili lišće plavog lotosa koje se nosi kao usni ukras, ili pak u cvijeće koje se zatiče u kosu, ili opet u betelov list u mirisav list tamale, pa se onda to lišće i cvijeće može poslati voljenoj osobi, što je znak vatrene ljubavi.

Ovim završavamo o raznim vrstama ugriza.

U ljubavnoj igri muškarac neka čini onako kako će najbolje ugoditi ženi iz nekog određenog kraja.

Žene iz središnjih predjela (tj. iz krajeva između Gange i Džamne) tankoćutne su, nenavikle na izopačenosti, ne vole grebanje s noktima ni ujedanje.

Žene iz zemlje Bačhike osvajaju se udarcima.

Žene iz Avantike sklone su nečistim užicima i ne­pristojna su vladanja.

Žene iz Maharaštre rado se zanimaju sa šezdeset i četiri vještine u ljubavi, govore ružne i grube riječi i vole da im se na isti način odvraća, i nezasitne su sladostrasnice.

Žene iz Pataliputre iste su ćudi kao i žene iz Ma­haraštre, samo što te svoje sklonosti iskazuju potajno.

Žene iz dravidskih krajeva, mada navikle da ih se trlja i tiješti za vrijeme spolnog općenja, vrlo su spore u snošaju, sporo im otječe sjeme.

Žene iz Vanavasija umjereno su strastvene, sklone su svakoj vrati uživanja, ne vole se razodijevati i osu­đuju one koji govore ružne, prljave i grube riječi.

Ženama iz Avantija ne mili se cjelivanje, grebanje i ujedanje, ali im se zato sviđaju razni položaji tijela prilikom snošaja.

Žene iz Malve vole zagrljaje i poljupce, ne vole ujedanje ni grebanje, ali se mogu osvojiti udarcima.

Žene iz Abhire i one iz krajeva oko rijeke Ind i petorječja odaju se auparištaki ili snošaju s ustima.

Žene iz Aparatike velike su pomamnice i tiho se glasaju glasom »sit«.

Žene iz zemlje Lat još su pomamnije i također se glasaju glasom »sit«.

Žene iz Stri Raje i iz Košole veoma su razbludne, sjeme im brizga uvelike, a one k tome rado uzimaju napitke koji pojačavaju pad sjemena.

Žene iz zemlje Andhre imaju tankovijasta tijela, pohotljive su i vole slasti ljubavi.

Žene iz Gande imaju nježna tijela a govor im je umilan.

Suvarnanabha je mišljenja da je važnije ono što voli pojedina osoba od onoga što voli cijeli narod, stoga neka ljudi u takvim slučajevima zaborave na osobitosti nekog kraja. A razne zabave, odjeća i igre iz jednog kraja s vremenom se preuzimaju i u drugom kraju, i tada ih treba prihvatiti i gledati na njih kao da su oduvijek tu.

Od svih stvari koje smo spomenuli neka se naj­prije izvode one koje raspaljuju žudnju, a to su zagrljaji, cjelivanja, itd.; one, pak, koje služe samo za zabavu i razbibrigu neka se izvode kasnije.

Evo što se o tome kaže u stihovima:

»Kad muškarac silovito ujede ženu, ona neka mu ljutito uzvrati, samo dvostruko jače. Neka se »točka« uzvrati »crtom od tačaka«, »crta od tačaka« »slomlje­nim oblakom«, a ako je žena podobro razdražena, neka umah zapodjene ljubavnu svađu. To će reći, neka zgra­bi svog dragana za kose, neka mu savije glavu k sebi i poljubi mu donju usnu, a tada, opijena, neka ga zatvorenih očiju ujeda gdje treba ujedati, čak i za dana, čak i na javnom mjestu, neka se nasmiješi kad joj dragan pokaže ožiljke koje je ostavila na njegovu tijelu, i neka odvrati od njega lice kao da ga kani uko­riti i neka mu srdita izraza pokaže ožiljke na vlastitu tijelu koje je on ostavio. Ako muškarci i žene budu postupali prema uzajamnim željama, njihova ljubav neće ohladnjeti ni za stotinu godina.«

 

nastavlja se ...