GLAVA SEDMA

O raznim vrstama udaraca i o zvucima koji treba da ih prate

Spolni snošaj možemo prispodobiti sa svađom, buknulom zbog ljubavnih proturječja, zbog sklonosti zaljubljenih da se glože i pravdaju. Za vrijeme spolne strasti pljušte udarci po tijelu, a naročito pogodna mjesta za udarce jesu ova:

- Ramena

- Glava

- Udubina među grudima

- Leđa

- Džaghana ili srednji dio tijela

- Bokovi.

A ima četiri vrste udaraca, naime:

- Udarac nadlanicom

- Udarac malo skvrčenim prstima

- Udarac pesnicom

- Udarac otvorenim dlanom.

Jer prouzrokuju bol, udarci izazivaju raznovrsne piskave zvukove i osam vrsta jaukova, naime:

- Glas »hin«

- Grmljavinski glas

- Grličin guk

- Plačni glas

- Glas »phut«

- Glas »phat«

- Glas  »sut«

- Glas »plat«.

Osim toga, odavaju se i vapaji kao što su »oče, majko«, glasovi molbe za milost, glasovi zaklinjanja da se prestane s udaranjem, glasovi koji izražavaju bol ili pohvalu; takvo glasanje može biti praćeno zvu­kom kao što je onaj u golubice, kukavice, zelenoga goluba, papige, pčele, vrapca, flaminga, patke i prepe­lice, i svi se ti zvukovi ispuštaju, s vremena na vrijeme.

Udarce pesnicom valjalo bi davati po leđima, dok žena sjedi u muškarčevu krilu, a ona neka uzvraća udarce ružeći ljubavnika kao da je srdita, neka uz put guguće i glasa se plačnim glasovima. Za vrijeme snošaja muškarac može udariti ženu nadlanicom među dojke, najprije lagano, a onda sve jače i jače, u skladu s ra­stućim uzbuđenjem, dok oboje ne dožive završno sladostrašće.

U toj prilici mogu se ispuštati glasovi »hin« i os­tali, naizmjence ili kako već dođe, kako je već kome ugodno. Kada muškarac, glasajući se glasom  »phat« udari ženu po glavi skvrčenim prstima ruke, to se zove prasritaka, što će reći udarac sa skvrčenim pr­stima. Popratni zvuk takvog udarca je zvuk gugutanja, zvukovi »phat« i »phut« u dubini usta, a naizmak sno­šaja uzdisajni i plačni glasovi. Zvuk »phat« je opona­šanje zvuka kad se rascjepljuje bambus, dok je zvuk »phut« nalik zvuku kad neko tijelo pljusne u vodu. Kadgod otpočne cjelivanje i slične stvari, žena neka odgovara piskavim glasovima. Ako je žena nenavikla na udarce, ona će tokom snošaja stalno ponavljati ri­ječi zabrane i molbe da je ne tuku, vikat će »dosta« i izmicati se, zazivati majku i oca i ispuštati uzdahe, plačne i grmljavinske zvukove. Pred kraj snošaja neka muškarac tiješti dlanovima grudi, džaghanu i bokove žene, sve tako do kraja, a žena neka se glasa poput prepelice ili guske.

Evo što se o tome kaže u stihovima:

»Značajke muškosti su, kažu, grubost i žestina, dok su slabost, nježnost, osjetljivost i izbjegavanje ne­ugodnih stvari, oznake ženstva. Međutim, razbuktala strast i osobitosti nekog običaja mogu ponekad iza­zvati upravo oprečne posljedice, ali to ne traje dugo i na kraju se uspostavlja prirodno stanje.«

Zajedno s ostala četiri načina udaranja primje­njuju se i sredstva kao što su klin kojim se udaraju grudi, škarice kojima se udara po glavi, zašiljen pred­met za 'obraze i štipaljke za dojke i bokove, tako da sve u svemu imamo osam načina udaranja. Ova četiri načina udaranja spomenuta predmeta susreću se kod južnjaka, a ožiljci koji od njih ostaju vide se na gru­dima njihovih žena. To su eto osobitosti tih predjela, a Vatsjajana misli da su te navade bolne, neuljuđene i ružne i da ih ne vrijedi oponašati.

Ne bismo stoga smjeli olako preuzimati naročitosti nekog kraja; pa čak i tamo gdje neki običaj pre­moćno vlada, morali bismo izbjegavati njegove kraj­nosti. Navest ćemo nekoliko primjera te opasne nava­de. Kralj zemlje Pančale ubio je za vrijeme snošaja milosnicu Madhavasenu udarivši je klinom. Kralj Šatakarni Šatavahana iz zemlje Kuntale lišio je života svoju veliku kraljicu Malajavati, nesretno je zgodivši škaricama, a Naradeva, u koga je bila osakaćena ruka, oslijepio je tako jednu plesačicu jer je zastranio sa šiljatim predmetom mimo obraza u oko.

Evo što se o tome kaže u stihovima:

»O takvim stvarima ne može biti ni točnog propisa ni ikakvog konačnog pravila. Kad jednom počne sno­šaj, strast će sama upravljati svim pokretima lju­bavnika.«

Ti mameći postupci, sve te kretnje i gibanja lju­bavnika što se jave i traju za snošaja, neuhvatljivi su kao snovi i ne mogu se dobro opisati. Kad ždrijebac jednom jurne brzinom petog stupnja, on dalje slijepo grabi, ne hajući za ponore, jarke i zapreke na svom putu; isto tako i dvoje zaljubljenih oslijepi od strasti i opije se uzbuđenjem, pa svom žestinom zabrzaju u ljubavnoj igri, nimalo ne mareći za krajnosti. Zbog toga neka podese svoje postupke oni koji dobro po­znaju ljubavnu nauku i koji k tome znaju što je muška snaga i što je krhkost, silina i snaga mladih žena. Raz­ni oblici uživanja nisu podesni u svako vrijeme, niti pristaju svim ljudima; neka im ljudi pribjegavaju samo u pravi čas, u pravoj zemlji i na pravom mjestu.

Nastavlja se ...