GLAVA ŠESTA

O različitim načinima lijeganja i o raznim vrstama snošaja

Prilikom »visokog snošaja« žena-srna (Mrigi) neka se raskreči tako da se njena stidnica što više proširi, dok kod »niskog snošaja« žena-slonica (Hastini) neka legne tako i kako će se njena joni što više stegnuti. Ali kad se radi o ravnopravnom snošaju ljubavnici ne­ka potegnu u prirodnu položaju. Što smo rekli o Mrigi i Hastini odnosi se i na Vadavu, ženu kobilu. Prilikom »niskog snošaja« žena bi još morala popiti napitak za ubrzanje spolnog zadovoljenja.

Za ženu srnu postoje tri načina lijeganja. To su:

1. Široko otvoren položaj

2. Zijevajući položaj

3. Položaj Indrine žene.

1. Kad žena leži na leđima, gornji joj dio trupa počiva ravno a bokovi joj uzdignuti, takav se položaj zove »široko otvoren položaj«. Muškarac  neka namaže  lingam  nekom  pomašću da lakše klizne unutra.

2. Kad žena podigne butine, širom ih raskreči i tako otpočne snošaj, to se zove »zijevanje«.

3. Kad žena skvrči noge i priljubi ih postrance uz svoje bokove, to se zove »položaj Indrani« i može se naučiti samo vježbom. Takav je polo­žaj dobar kad se radi o »visokom snošaju«.

  

Kad je u pitanju »nizak« i »najniži snošaj, valja primijeniti »priljubljeni položaj« i s njim »stegnuti položaj«, »prepleteni položaj« i »položaj kobile«.

   Kad su noge muškarca i žene pružene ravno jedne uz druge, to se zove »priljubljeni položaj«. Taj je dvovrstan, naime, može biti postran i potrbušan, već prema tome kako ljubavnici legnu. U postranorn polo­žaju muškarac neka uvijek legne na lijevi bok a žena na desni, i to pravilo valja poštivati sa ženama svih vrsta.

   Kad snošaj otpočne u »priljubljenom položaju« i kad žena potom stisne svoja bedra što može jače, to se zove »stegnuti položaj«.

   Kad žena prelegne svojim lijevim bedrom preko desnoga, ili desnim preko lijevoga, to se zove »preple­teni položaj«.

   Kad žena silovito steže lingam uturen u svoju joni, to se zove »kobilji položaj«, jer se zbiva kao i u kobile. I taj se položaj nauči samo vježbom, a najviše ga primjenjuju žene iz Andre.

   Ove načine lijeganja spominje Babhravja; među­tim, Suvarnanabha ih dodaje još nekoliko.

   Kad žena podigne obje noge ravno uvis, to se zove »uzdignut položaj«.

   Kad podigne obje noge i stavi ih na ramena lju­bavnika, to se zove »zijev«.

   Kad su ženine noge skvrčene i kad ljubavnik nalegne na njih prsima, to se zove »zgrčen položaj«.

   Kad je jedna ženina noga skvrčena a druga ispru­žena, to se zove »poluzgrčen položaj«.

   Kad žena stavi jednu nogu na ljubavnikovo rame a drugu ispruži, pa je potom stavi na rame i opet ispruži prvu, i tako čini naizmjenično, to se zove »cijepanje bambusa«.

   Kad žena jednu nogu uzdigne više vlastite glave a drugu ispruži, to se zove »ukucavanje čavla«. Nauči se samo vježbom.

   Kad žena skvrči obje noge i povuče ih na trbuh, to se zove »račji položaj«.

   Kad žena uzdigne butine i složi ih jednu povrh druge, to se zove »nasložen položaj«.

   Kad žena stavi lijevo stopalo na desno bedro i de­sno stopalo na lijevo bedro, to se zove položaj lotosa«.

   Kad se muškarac za vrijeme snošaja okrene a da ne ispušta ženu, pa ga ona cijelo vrijeme grli oko leđa, to se zove »preokrenut položaj« i on se može naučiti samo vježbom.

   Suvarnanabha kaže da bi ove razne načine lijeganja, sjedenja i stajanja trebalo vježbati u vodi, jer ih je u vodi lakše izvoditi. Ali Vatsjajana drži da snošaj u vodi treba izbjegavati jer ga zabranjuje vjerski propis.

   Kad muškarac i žena jedno drugo podupru tije­lima ili se pak odupru o zid ili stup i tako stojeći ot­počnu snošaj, to se zove  »poduprti  snošaj«.

   Kad se muškarac odupre o zid a žena sjedne na njegove podmetnute ruke prepletene kao sjedalo, ob­grli ga oko vrata, bedrima ga obavije oko struka i onda se stopalima odgurkuje od zida o koji se muš­karac oslanja, to se zove »lebdeći snošaj«.

   Kad se žena načetveronoži kao četveronožac a nje­zin je ljubavnik objaši poput bika, to se zove »snošaj krave«. U toj prilici sve što se inače izvodi na grudima, sada se izvodi na leđima.

   Na isti način se obavlja i snošaj psa, koze i srne, silovito opasivanje magarice, parenje mačke, skok ti­gra, pritisak slona, trljanje vepra i uzjahivanje konja. A u svim tim slučajevima ljubavnici neka se vladaju kao i dotične životinje.

   Kad muškarac istovremeno opći s dvije žene koje ga obje jednako vole,  to  se zove  »združeni snošaj«.

   Kad muškarac opći s mnogo žena najednom, to se zove »snošaj krda krava«.       

   Ostale vrste snošaja, naime, igra u vodi koja se još zove snošaj slona s krdom slonica — što kažu da se događa jedino u vodi — zatim snošaj stada koza i snošaj stada srna, izvode se tako da se oponašaju dotične životinje.

   U Gramaneriju mnogi mladi ljudi znadu uživati jednu ženu, možda suprugu jednoga od njih, bilo da opće s njom jedan po jedan zasebice, ili svi istovre­meno. U potonjem slučaju jedan je pridržava, drugi obljubljuje, treći ljubi u usta, četvrti miluje njenu džaghanu, i tako se nekoliko njih naizmjenice nasla­đuje raznim dijelovima njena tijela.

   Isto se događa kad se nekolicina muškaraca za­tekne u društvu jedne milosnice, ili kad se jedna mi­losnica nađe sama na mnogo muškaraca. Istim se na­činom mogu koristiti žene kraljeva harema kad se slu­čajno dokopaju kakova čovjeka.

   Ljudi iz južnih predjela vrše i snošaj u anus, što se naziva »spušteni snošaj«.

   Naredali smo sve vrste snošaja. A evo što se o tome kaže u stihovima:

 »U koga je dar oponašanja, taj neka se ugleda na razne vrsti zvijeri i ptica i neka tako obogaćuje sno­šaj. Jer raznovrsnost i bogatstvo u snošaju koji treba da se obavlja prema običajima svake zemlje i sklono­stima svakog pojedinca, rađa u srcima žena ljubav, prijateljstvo i poštovanje«.

Nastavlja se...