Kad žena iskaže svoju ljubav na način koji smo maločas opisali, posrednica neka je još više zagrije do­noseći joj ljubavne zaloge od snubitelja. Ali ako žena ne poznaje čovjeka, posrednica neka joj podjari maštu veličajući njegova dobra svojstva i pričajući joj bajke o njegovoj ljubavi prema njoj.

Audalika doduše tvrdi da posrednici nema mjesta u slučaju kad se čovjek i žena lično ne poznaju i kad se još nisu očitovali jedno drugom vanjskim znacima.

Sljedbenici Babhravje naprotiv drže da je posred­nica itekako potrebna u slučaju kad se muškarac i že­na ne poznaju ali kad isu jedno drugome pokazali znakove ljubavi.

Gonikaputra tvrdi da posrednicu valja uposliti i onda kad se čovjek i žena poznaju ali kad jedno drugome još nisu odali nikakvih znakova lju­bavi.

Vatsjajana međutim misli da je pouzdana posred­nica dobrodošla i onda kad se muškarac i žena lično ne poznaju i kad jedno drugome još nisu pokazali ni­kakvih znakova ljubavi.

Neka takva posrednica pokaže ženi darove kao što su betelovi plodovi i lišće, mirisi, cvijeće i prstenje koje joj je čovjek uručio da ih njoj preda, a na tim darovima moraju se vidjeti tragovi darovateljevih zubi i nokata i još drugi znakovi. Na tkanini koju će joj poslati darovatelj neka šafranovom bojom nacrta dvije ruke sklopljene kao u vrućoj molitvi.

I još neka posrednica pokaže ženi raznovrsne uk­rasne likove koji su izrezani u lišću, k tome naušnice i cvjetne čalme u kojima će žena naći zataknuto lju­bavno pismo u kojemu se kaže o želji čovjeka za njom, i neka je nagovori da čovjeku pošalju srdačna uzdarja.

A kad oboje razmijene darove, posrednica neka uredi da se sastanu.

Sljedbenici Babhravje kažu da se takvi ljubavnici trebaju sastati u vrijeme kad ljudi polaze u hram, ili kad se održavaju sajmovi, vrtne zabave, kazališne pred­stave, vjenčanja, žrtvena prikazanja, svetkovine i spro­vodi, a također i u sate kad građani odlaze na rijeku da se okupaju, ili kad se dogodi neka prirodna nesre­ća, kad se ljudi uplaše pljačkaša ili najezde neprija­telja.

Međutim, Gonikaputra drži da bi se takvi susreti morali zbivati u domovima prijatelja, božjaka, zvjezdoznanaca i isposnika.

A Vatsjajana pak misli da se treba sastajati samo na onim mjestima gdje se lako mo­že uči i izaći i gdje ima načina da se spriječi ne­predviđeni događaj i gdje čovjek koji je ušao u kuću može u pravi čas izići a da se ni s kim ne sukobi.

A evo kakvih sve ima posrednica i glasnica:

1. Posrednica koja na sebe preuzima sav posao

2. Posrednica koja preuzima samo ograničen dio posla

3. Posrednica koja samo donosi pismo

4. Posrednica same sebe

5. Posrednica nevine mlade žene

6. Supruga koja igra ulogu posrednice

7. Nijema posrednica

8. Donositeljica tajne poruke

Opis:

1. Žena koja primijeti uzajamnu strast muškarca i žene i koja to dvoje svodi skupa i udešava im viđenja po svojoj vlastitoj pameti, zove se posrednicom koja na sebe preuzima sav posao.

Ta vrsta posrednice dolazi u obzir uglavnom onda kad se muškarac i žena već poznaju i kad su već razgovarali, i tada posrednicu ne šalje samo muškarac — kao što je običaj u svim ostalim slučajevima — nego i žena.

Isti naziv pripada i posrednici koja uoči da muškarac i žena pristaju jedno drugome i onda ih pokuša svesti zajedno, mada oni ne poznaju jedno drugo.

2. Posrednica koja vidi da je dio posla već obavljen i da je čovjek već poduzeo neke korake da se približi ženi, dovršava ostatak posla i zato se zove posrednicom koja preuzima ograničeni dio posla.

3. Posrednica koja samo donosi i odnosi pisma i poruke ljubavnika koji se vole ali se ne mogu često sastajati, zove se pismonoša ili poručiteljica.

Isti naziv pripada i onoj koju pošalju bilo koje od ljubavnika da obavijesti drugoga o mjestu i vremenu sastanka.

Nastavlja se…