ZEN/TANTRA I DUHOVNI ODGOJ
(«Ezoterika Croatika», Opatija, 16. studenog 2003.)
Sažetak predavanja
Kaliyugičko doba transparira se kroz suvremenu materijalističku civilizaciju i ovodobne moduse egzistencije na različite načine. Ršijevska mudrost nije mogla predvidjeti svu kompleksnost bivstvovanja kojim započinje planetarno doba. Ali iz akašičke dimenzije, kazano je ono krucijalno.
Iluzorno je naprosto duhovnu civilizaciju kontrastirati materijalističkoj. U kontekstu spiritualne evolucije/involucije obje «protiču» zajedno. Jedna uvjetuje drugu i njome se komplementira. Tako i sva kompleksnost višeg i nižeg života. Cjelovitost zemaljskog bivstvovanja u pripremi Božanskog Života na Zemlji treba sagledavati u svim aspektima.
Spiritualizacija zemaljskog bivstvovanja je unutrašnja svrha kaliyugičke «zapalosti» i to pripada tisućljetnoj procesualnosti. Prvi je stupanj supramentalizacija čovjeka i bića, supramentalizacija prirode i same materije. Ali materija se opire, priroda slijedi svoj vitalitet a niži život barbarizira i dalje humanum.
Planetarizacija kao polilogizacija je temeljna značajka duhovnosti trećeg tisućljeća. Tako postepeno mentalna dimenzija urasta u supramentalnu, točnije transformira se djelovanjem evolutivnih duhovnih energija i involutivnim blagoslovom Božje Milosti. Transformacija mentalne dimenzije je osna točka djelovanja te duhovnosti i svih duhovnih konstelacija ovodobnog zemaljskog života. Um nadrasta um.
Materijalistička civilizacija još nije dostigla svoj zenit. Predstoji joj još dugi, vrlo dugi život. Snage transformacije još su preslabe da prerastu planetarno dominantno ono ahamkaričko i mamakaričko (egoitetno i posesivno) u svjetovnosti. Točka Omega (Metanoia) je još vrlo daleko. Iako duhovne energije sve moćnije cirkuliraju geičkim prostorom i netiziraju sve brojnije merdijane/točke planetarne procesualnosti, snage trome materije i tamastičih
Area bivstvovanja još su moćnije od rijetkih spiritualnih probija. To moramo uzimati vrlo ozbiljno.
Materijalistička civilizacija manifestira se i u dimenziji odgoja/obrazovanja. Paidagoške paradigme i modeli postojeće teorije/prakse samo preslikavaju značajke takve civilizacije.
Stoga i svekolika kriza u labirintalnoj, hibričkoj izgubljenosti pokušaja da se odgoj/obrazovanje «humanizira.» Ono to ne može sve dok duhovni odgoj ne postane istina i zbilja te dimenzije.
Temeljna značajka materijalističkog/barbarskog odgoja/obrazovanjajest hipertrofija mentalne dimenzije i atrofija duševne dimenzije. Hipetrofiju uma prati atrofija srca. Zaboravlja se da je um informacija, organonički dio svjetovnosti, a da je srce tranformacija. Duhovni odgoj /obrazovanje ne primarizira mentalnu dimenziju na račun duševne. Ono se zalaže za zdravu mentalnost u cjelovitosti sa čistim, duhovnim srcem i životom. Ono je odgoj karaktera, odgoj za duhovni rast unutarnjeg bića čovjeka, za ispoljavanje atmičke suštine čovjeka.
Mentalni sklop suvremenog čovjeka pogoduje gomilanju informacija i znanja, što rezultira konzumističkim posesivnim posezanjem za bićima kao stvarima, gomilanjem «vlasništva» etc. Ono duševno je u drugom planu, zanemareno kao siroče u prebogatoj kući. Takav unidimenzionalni odgoj/obrazovanje u biti ubija dublji smisao paidagoškog. Vladajuća paradigma podržava nečisti um(srce/tijelo.
Takav odgoj/obrazovanje slaže se sa svjetovanjem u materijalnoj dimenziji, sa sustavom vrijednosti, ahamkaričkim afirmacijama u svim područjima života. Duhovni se odgoj svodi na površnu religizaciju u matrixu određene religioznosti koju treba petrificirati, i ništa više. Kroz sustane mladi se čovjek profilira i formira kao materijalističko biće vrhunskih mentalnih sposobnosti. Ono duhovno i zdravo duševno ostaje tek njegov osobni štit obrane ili zona privatnosti.
Suvremeni odgoj/obrazovanje napuhava um i kondicionira ga za visoke moduse mentalne gimnastike i funkcioniranje u pogonu svijeta. Emocionalni se um zanemaruje, vrijednosti srca, duševne energije i ono duhovno, u sporednom su planu. Naravno, duhovno se tada kanalizira mimo svih tih sustava i nalazi prostore djelovanja. Međutim, snažni sustavi i dalje guše slobodni rast duhovnosti mladog bića.
Zen/tantra marga je put borbe za afirmaciju i ozbiljenje duhovnog odgoja. Ono nudi paradigmu, metode i tehnike ozbiljenja duhovnog života mladog bića. Ideal je ČISTI UM/TIJELO bez čega nema uspjeha nikakav modus duhovnog odgoja. Mentalna dimenzija harmonizira s dimenzijom srca i korporalnom dimenzijom. Cilj je odgoja ozbiljiti ZEN UM i TANTRA TIJELO tj. da tijelo postane mandir (hram Božji) u kojem «boravi» Zen Um bodhisattvički okrenut životu i bićima. Srce je sveta svjetiljka u kojoj se sabire energija svih čakričkih središta i zrači u svijet ljubavlju duhovnog života. Mlado biće se osposobljava za svjetovni život u kome vladaju duhovne vrijednosti.
Zen/tantra put nije jedini put duhovnog odgoja. Niti ga se smije apsolutizirati. Ali bez spiritualizacije mentalne dimenzije kroz zen, i spiritualizacije tj. suptilizacije tijela i njegovih energija kroz vamatantru, duhovni odgoj ima manje šanse da transformira mlado biće u duhovnog stanovnika Zemlje. Um se ne nadređuje srcu niti srce umu jer oni su dvije strane istog entiteta. Zdravi i usklađeni um i srce djeluju zajedno s korporalnom dimenzijom na preobrazbi i rastu onog višeg u mladom čovjeku. Mladost slijedi atmičku «misiju».
Duhovni odgoj/obrazovanje nije nastavni predmet, niti edukološki curriculum, nije tek pars negog sustava etc. On je unutrašnja svrha i središte svekolike odgojnosti/obrazovnosti. On stvara «karakter» čovjeka, on pomaže u perfekcioniranju čovjeka kao duhovnog bića.
Mlado biće usvaja znanja na prirodni način razvojem svoje mentalnosti i po mjeri zdrave racionalnosti. Ono nečisto ne ulazi u njegov um a kritičnost je dovedena do savršenstva. Zen um je i snaga usmjeravanja u svekolikom dolaženju i prolaženju informacija/znanja. Život zijela postaje slobodan protok energija u kome prije svega dolazi do spiritualizacije seksualne energije. Niži tjelesni život više naprosto nema utjecaja. Sve postaje ljubav kao očitovanje božanske funkcije tijela. Tijelo spontano odbija grubi seks, drogizaciju, nečistu hranu, animalizaciju tijela. Čistim um djeluje u čistom tijelu. Svaki čin vodi u radost i blaženstvo.
Um ne može bez tijela niti tijelo bez uma. Jedno stvara drugo a rezultanta je u duševnom. Zen/tantra marga ne vrši nasilje niti nad umom niti nad tijelom. Ona koristi energije uma/tijela za transformaciju, mentalne energije za transformaciju uma, vitalne energije za transformaciju tijela. U biti je to duhovna energija ali u nižem životu neosvještena, zatamnjena, blokirana i nedjelotvorna.
Zen um/tantra tijelo velika je enigma za budućnost ne samo duhovnog odgoja već svakog sustava odgoja/obrazovanja u budućnosti. Jer život u cjelini i životna konstelacija mladog bića već mora biti na određeni način pripremljenja za «uvođenje» te paradigme u određeni sustav. Nije to tako jednostavno kao s yogičkim asanama i pranayamama. Jer tu je otpor više ideološki a kod zen/tantre opire se sam temelj materije.
Duhovni odgoj, odgoj karaktera, nužno će biti uvođen u sustave odgoja/obrazovanja tijekom ovog tisućljeća. O tome nagovještavaju i procesi guruizacije, ekumenizacije, nove znanstvene paradigme, perenijalne filozofije etc. Impulsi za to dolaze kroz pripremu supramentalnog bivstvovanja i novi species ljudskog bivstvovanja. Duhovna evolucija/involucija djeluje kroz zemaljsko bivstvovanje i na neke nove, još nepoznate načine. Oni će uvjetovati i moduse duhovnog odgoja. Zen/tantra odgoj biti će nužan u jednoj fazi, možda ne na samom početku. O tome mi ne odlučujemo. Trebamo samo znati da su snage materijalističke civilizacije, i moć materije, još vrlo, vrlo moćne i dugo će pratiti pripremanje Božanskog Života na Zemlji.
Dr. sc. Jadran Zalokar
---------------
lp, boro
bglavac
irida
edin.kecanovic
