POGLAVLJE  II

Da bi shvatili prirodu bolesti  mora -mo poznavati neke osnovne istine. Prva je da čovjek posjeduje Dušu koja je njegovo stvarno sebstvo, Božansko, Moćno Biće, Sin Tvor-ca svih stvari, od kojeg je tijelo iako zemaljski hram te Duše, samo sićušni odraz: da naša Duša, naše Božansko koje prebiva u nama i oko nas oblikuje za nas naše živote kako On želi da to bude sprove-deno, i onoliko koliko mi to dopu-stimo, da nas vodi, štiti i ohrabruje, On će na nas uvijek paziti i voditi nas prema našem najvišem napre-tku, da je On naše Više Sebstvo, iskra Svemoćnoga i stoga nepobje-div i besmrtan. Drugi princip je da smo mi, kao što mi znamo sebe u ovom svijetu ličnosti koje su ovdje iz razloga sticanja znanja i iskustva koje se može ostvariti kroz zemalj-sku egzistenciju, zbog sticanja vrli-na koje nam nedostaju i odstranji-vanja svega što je pogrešno u nama - i tako napredujemo prema savr-šenstvu naših priroda. Duša zna koja će nam sredina i koje okol-nosti omogućiti da to obavimo, i On nas postavlja u situaciju života koja je najpodobnija za tu stvar. Treće,mi moramo shvatiti da kratki boravak na ovoj zemlji, kojeg mi poznajemo kao život jeste trenutak na putu naše evolucije, kao što je to jedan dan u školi prema životu, i premda mi za sada možemo vidjeti i shvatiti samo jedan dan, naša intuicija nam govori da je rođenje bilo beskonačno dalje od našeg početka, i smrt beskonačno dalje od našeg kraja. Naše Duše, što mi doista jesmo, jesu besmrtne, a tijela kojih smo mi svijesni jesu samo konji koje jašemo da bi otišli na put, ili instrumenti koje kori-stimo da bi izvršili dio rada. Zatim slijedi četvrti veliki princip, da tako dugo dok su naše Duše i ličnosti u harmoniji, sve je mir, užitak, sreća i zdravlje. Kada naše ličnosti skrenu sa puta kojeg je za njih izabrala Duša, bilo našim vla-stitim svjetovnim željama, ili nago -varanjem od drugih, da onda dolazi do sukoba. Ovaj sukob je korijen uzrok bolesti i nesreće.

Nema veze koji je naš zadatak u ovome svijetu - čistača cipela ili vladara, zemljoposjednika ili selja-ka, bogataša ili siromaha sve dok mi radimo taj određeni rad u skladu sa nalozima Duše, mi se ne trebamo bojati i možemo biti sigurni da u kojem god smo polju života postavljeni, prinčevskom ili niskom, da su u tome lekcije i iskustva koja su nam potrebna u tom trenutku naše evolucije, i da nam pružaju najbolje uvjete za naš razvitak. Sljedeći veliki princip je shvatanje Jedinstva svih stvari: da je Tvorac svih stvari Ljubav, i da sve ono čega smo mi svijesni je u svojim beskonačnim oblicima ma-nifestacija te Ljubavi, bilo da je to planeta ili kamenčić, zvijezda ili kap rose, čovjek ili najniži oblik života. Moguće je da dobijemo letimičan pogled te zamisli ako zamišljamo našeg Tvorca kao veliko goruće sunce dobrotvornosti i ljubavi, a iz centra sjaji besko-načni broj zraka u svim pravcima, i da smo mi kao i sve ostalo svijesni dijelovi na kraju tih zraka, poslani vani da steknemo iskustvo i zna-nje, ali ćemo se na kraju ponovo vratiti u taj centar. Premda nama svaka ta zraka može izgledati kao odvojena sama za sebe i različita, u stvarnosti je to dio velikog central-nog sunca. Odvajanje je nemogu-će, jer čim se zraka svijetla otkida od svoga izvora ona prestaje da postoji. Tako možemo shvatiti malo o nemogućnosti odvajanja - to je uvijek dio velike centralne kreativne moći. Tako svako djelo protiv nas samih ili protiv drugih djeluje na cjelinu, jer stvaranjem nesavršenstva u jednom dijelu to se odražava na cjelinu, a svaki dio toga na kraju mora postati savršen. Tako mi vidimo da postoje dvije fundamentalne greške: Odjeljiva-nje između naših Duša i naših ličnosti, i okrutnost ili činjenje zlodjela prema drugima-jer to je grijeh protiv Jedinstva. Bilo jedno ili drugo od ovoga stvara sukobe koji vode u bolest. Shvaćanje gdje mi činimo greške (što mi sami često ne razumijemo) i iskreni napor da ispravimo pogrešku će nas dovesti ne samo do života ispunjenog mirom i užitkom, već isto tako i do zdravlja. Bolest je sama po sebi korisna, i njena svrha je da ličnost vrati nazad ka Božanskoj volji Duše, tako vidimo da je i jedno i drugo moguće spriječiti i odstraniti, ako mi shvati -mo sami za sebe greške koje činimo i ispravimo ih duhovnim i mentalnim načinima-onda neće biti potrebe da dobivamo oštre lekcije patnje. Nama je od Božanske moći data svaka mogućnost da ispra-vimo naš smjer prije nego li se ispolji, a kao posljednje sredstvo je primjena bola i patnje. To ne moraju biti greške iz ovog života, ovog dana u školi, sa kojim se suočavamo i borimo, i premda u našim fizičkim umovima ne mora-mo biti svjesni razloga naše patnje, koji nam može izgledati okrutan i bez razloga. Ipak, naše Duše znaju pravu svrhu i vode nas ka našem napretku. Razumijevanje i ispra-vljanje naših pogrešaka će skratiti vrijeme naše bolesti i povratiti zdravlje. Spoznaja Duševne svrhe i pokoravanje tome znanju znači olakšanje zemaljske patnje i očaja-nja i oslobađa nas za razvitak u užitku i sreći. Postoje dvije velike greške u ovom životu: prvo, neu-spjeh (zanemarivanje) iskazivanja priznanja i slušanja zapovjedi naše Duše, i druga je djelovati protiv Jedinstva. Na osnovi ovoga, uvijek budi nesklon osuđivanju drugih, jer što je dobro za jednog to nije dobro za drugog. Trgovac čiji je posao da se bavi trgovinom - to ne čini samo za vlastitu korist već isto tako i za one koje će zaposliti, i tako on stiče znanje o efikasnosti i kontroli razvijajući te vještine u povezanosti sa svima. On iz nužde koristi različita svojstva i vještine nego što su to vještine medicinske sestre koja žrtvuje svoj život brinući se za bolesne. Ipak, oboje, ako slušaju i pokoravaju se zapo-vjedima svojih Duša ispravno uče ona svojstva koja su im potrebna u njihovoj evoluciji. Stvar je u tome da se pokoravamo zapovjedima naše Duše, našeg Višeg Sebstva što učimo kroz savjest, instikt i intuiciju. Mi vidimo da je po svojim samim principima i u svo-joj samoj suštini, bolest moguće spriječiti i izliječiti, i to je zadatak duhovnih iscjelitelja i liječnika da uz materijalne lijekove daju znanja onima koji pate zbog pogrešaka u svojim životima, kao i o načinu na koji te greške mogu biti odstra-njene - i tako bolesne voditi nazad ka ozdravljenju i užitku