OVA KNJIGA  JE POSVEĆENA SVIMA KOJI PATE

 ILI ONIMA KOJI SU RAZOČARANI

 

PREDGOVOR REVODIOCA

Ova knjižica je namjenjena onima koji liječe, roditeljima, učiteljima i svakoj duši koja teži razumjeva-nju samoizlječenja i vlastitom sa-morazvitku da bi pomagali čovje-čanstvu i  Zemlji.  

Ova  knjižica je prvi  puta  izdana 1931 godine, a  ponovno izdavana,  1937,  1946,  1949, 1953,  1957,  1962,  1966,  1970, 1973, 1974, 1976, 1978,  1979, 1981, 1982, 1984, 1985, 1986, 1987, 1988 (dva puta).

Izdano od  C.W.  Daniel  Company

Ovdje je prevedena 1989 godine

Sa engleskog jezika preveo Ivica

Original naslova je: HEAL THYSELF - An explanation of the Real  cause  and  cure of disease - Edward  Bach  M.B. B.S

 

Sadržaj

1. Poglavlje I . . . . . . . . . . . . . . . 5

2. Poglavlje II . . . . . . . . . . . . . .13

3. Poglavlje III . . . . . . . . . . . . . 22

4. Poglavlje IV . . . . . . . . . . . . . 32

5. Poglavlje V . . . . . . . . . . . . . .50

6. Poglavlje VI . . . . . . . . . . . . . 62

7. Poglavlje VII . . . . . . . . . . . . .79

8. DODATAK . . . . . . . . . . . .  113

Nije iz knjige Izliječi samog sebe

- Priprema i uputstvo za upotrebu Bachovih cvijetnih preparata

- Lista podsjetnik tridesetosam cvijetnih preparata . . . . . . . . .  116

- Dvanaest cvijetnih preparata i nji -hov opis poredanih po znakovima zodijaka - karakterne osobine . 128

9. Jane Evans - Uvod u koristi od Bachovih cvijetnih preparata. . 167

 

POGLAVLJE  I

Predmet ove knjige nije da poka-zuje da je umjetnost liječenja  nepotrebna, daleko od bilo kakve takve namjere, ali se iskreno nada-mo da će to biti vodič za one koji pate da u sebi samima potraže stvarni uzrok svojih bolesti tako da bi sebi mogli potpomoći u vlasti-tom izlječenju. Osim toga to je nada da možemo poticati one, i u medicinskoj profesiji kao i u religi-oznim redovima, i one koji imaju u srcu želju za potpomaganje i do-brobit čovječanstva i tako podvo-stručiti njihove napore u potrazi za kompletnom pobjedom nad bole-stima. Glavni uzrok neuspjehu  mo -derne medicinske nauke je to što se bavi samo posljedicama, a ne i uzrocima. Kroz mnoga stoljeća je stvarna priroda bolesti bila za-maskirana materijalizmom, i tako je samoj bolesti bila pružena svaka prilika u širenju svog pustošenja jer ona nije bila napadnuta u svo-me izvoru.

To  sliči na  neprijatelja  koji je do-bro utvrđen u  planinama i nepre-stano vodi gerilski rat u  susjednoj zemlji, dok se ljudi zadovoljavaju sa popravljanjem oštećenih kuća i pokopavanjem mrtvih, a što je po-sljedica pljačkaških napada ne oba-zirući se na utvrđeni garnizon u planini. Takva je općenito govo-reći i situacija u današnjoj medici-ni ništa drugo nego privremeni oporavak napadnutih i pokopava-nje ubijenih bez  pridavanja važno-sti stvarnom uzroku. Bolesti nika-da neće biti izliječene ili odstra-njene  sadašnjim materijalističkim metodama iz jednostavnog razloga što bolesti u svome izvoru nisu materijalističke prirode. Ono što mi poznajemo kao bolest jeste  ko-načna posljedica stvorena u tijelu, krajnji proizvod dubokih i dugo-trajnih djelujućih sila, i čak, i ako je sam materijalni tretman naizgled  uspješan,  to  nije  ništa  drugo do trenutno ozdravljenje sve dok se nije  odstranio  stvarni  uzrok.    

Moderni smjer u medicinskoj nau-ci, krivim  tumačenjem istinske prirode bolesti i usmjeravanjem toga na materijalističko ispoljava-nje u tijelu je enormno povećao snagu toga prvo odvraćanjem misli kod ljudi od stvarnog uzroka i stoga djelotvornih metoda za na-pad, drugo smještajući to u tijelo, i tako zamračujući istinsku nadu za ozdravljenje, i stvarajući moćan kompleks straha od  bolesti, a koji nikada ne bi trebao postojati. U  suštini bolest je posljedica sukoba između Duše i Uma, i nikada se neće odstraniti drukčije osim dušev -nim i mentalnim  naporom. Ako se takvi napori ispravno učine sa razumjevanjem  kao što ćemo  to kasnije vidjeti, oni mogu izliječiti i spriječiti bolest odstranjivanjem os -novnih činilaca koji su njeni prvo-bitni uzrok. Napor koji je usmjeren samo prema tijelu ne može ništa više učiniti osim trenutno popra-viti oštećenja, a u tome nema izlje-čenja - zato jer uzrok još djeluje i može u bilo kojem trenutku ponov-no ispoljiti svoju prisutnost u dru-kčijem obliku. Ustvari, u mnogim slučajevima prividno ozdravljenje je štetno, jer to od bolesnika skriva  istinski uzrok njegove poteškoće i bolesti, i u zadovoljstvu naizgled obnovljenog zdravlja, stvarni čini-lac bivajući neprimjećen, može do-biti na snazi. Usporedimo ove slu-čajeve sa pacijentom koji zna ili je bio upućen od nekog mudrog lije-čnika u prirodu negativnih duhov-nih i mentalnih djelujućih sila-posljedica zbog kojih je došlo do ubrzavanja onoga što mi nazivamo fizičkom bolešću u tijelu. Ako pa-cijent pokuša direktno da neutrali-zira te sile, zdravlje se poboljšava čim se sa time uspješno započme.

Ovo je istinsko liječenje napada-njem izvora,  same osnove uzroka patnje. Jedan od izuzetaka   materi-jalističkih metoda u modernoj nau-ci je metod velikog Hahnemann-a utemeljitelja Homeopatije, koji je sa realizacijom blagotvorne  ljuba-vi Tvorca i Božanstvenosti koja prebiva u čovjeku, pomoću prouča -vanja  mentalnog  stava  svojih  pa -cijenata  prema  životu i okolini u vezi sa njihovim odgovarajućim bolestima, tražio uz pomoć bilja sa livada i u svijetovima prirode lijek koji će ne samo izlječiti njihova tijela već  istovremeno i poboljšati njihov mentalni stav. Može li se njegova nauka proširiti i razviti kod onih istinskih liječnika koji u svome srcu gaje ljubav prema čovječanstvu. Petsto godina prije Krista su neki liječnici drevne Indije, radili pod utjecajem Buddhe i tako napredovali u umje-tnosti liječenja do tako savršenog stanja da su bili sposobni da odba-ce kirurgiju, iako je kirurgija u nji-hvo vrijeme bila djelotvorna, ili ne -što efikasnija nego današnja. Ta-kvi ljudi kao što su to Hipokrat sa svojim smjelim idealima liječenja, Paracelzus sa svojom ubjeđenošću o božanstvenošću u čovjeku, i Hahnemann koji je shvatio da se bolest pojavljuje u planovima iz-nad fizičkog - svi su oni mnogo znali o stvarnoj prirodi i lijekovi-ma za patnju. Kolika ogromna pa-tnja bi se izbjegla za posljednjih dvadeset ili dvadeset-pet stoljeća da su se sljedila učenja ovih veli-kih  majstora  svojih umjetnosti lije -čenja -ali kao i u drugim stvarima, materijalizam je uzeo velikog ma-ha u Zapadnom svijetu. Tako su  glasovi praktičnih osuječivača za dugo vrijeme nadjačali uputstva onih koji su znali istinu. Ukratko navedimo da bolest, premda je prividno tako okrutna, je sama po sebi korisna i za naše dobro, i ako se ispravno shvati - ona će nas dovesti do naših suštinskih nedosta -taka i slabosti. Ako se ispravno tretira to će biti uzrok odstranjenja  pogrešaka i slabosti, a mi ćemo biti bolji i viši nego prije. Patnja je ispravljač koji nam pokazuje lekci-je koje na druge načine nismo uspjeli shvatiti i naučiti, i nikada neće moći biti odstranjena dok se ta lekcija ne nauči. Neka se isto tako zna da kod onih koji razumiju i koji su sposobni da čitaju znako-ve koji nagovještavaju simptome bolesti - ta bolest može biti sprije-čena prije nego li se ispolji ili može biti prekinuta u svojim poče-tnim stadijima ako se poduzmu ispravni mentalni i duhovni napori. Nema potrebe da nas obeshrabri bilo koji slučaj, bez obzira kako ozbiljan bio, jer činjenica da je pojedincu još garantiran fizički život pokazuje da Duša  koja vlada nije bez nade.