Prihvataj stvari s lakocom, ali istovremeno budi unutar sebe budan i pazljiv. Ne dozvoli nijednom trenutku
da protekne, a da nisi u potpunosti svestan onog sto se dogadja u tebi i oko tebe. Budi osetljiv - ne samo za
jednu ili dve stvari, vec za sve. Kad je covek prijemciv samo za lepotu, a odbija ruznocu, taj stav u njemu
stvara unutrasnji konflikt. Kad posmatras stvari, uvideces da razum neprestano prosudjuje - ovo je dobro, a
ono je lose, ovo je crno, ono je belo. Osudjujes ljude, uporedjujes, vrednujes, procenjujes, kalkulises. Razum
nikada ne miruje. Da li mozemo samo da gledamo, posmatramo, a da ne sudimo, ne procenjujemo i ne kalku-
lisemo? Posmatraj stvari oko sebe bez da ih imenujes, vidi dali to mozes.
Igraj se s tim. Ne pokusavaj da prisilis sebe da budes u tom stanju, dozvoli da stanje samo sebe posmatra. Ve-
cina ljudi koji pokusavaju da budu jednostavni pocinju sa spoljasnjim, odricu se svetovnih stvari, ali ostaju
unutar sebe vezani i zarobljeni kao sto su bili i pre toga. Medjutim, ukoliko covek postane jednostavan unutar
sebe, i spoljasnje pocinje da odgovara unutrasnjem. Biti jednostavan unutar sebe znaci biti slobodan od "zud-
nje za jos", sto ne znaci da se covek zadovoljava onim "sto jeste". Biti slobodan od "zudnje za jos" znaci ne
razmisljati u terminima kao sto su vreme, napredak ili postizanje. Biti jednostavan unutar sebe znaci ne zudeti
za ostvarivanjem odredjenih rezultata, cime se svi unutrasnji konflikti pustaju. To je prava nevinost. Kako moze
razum da vodi stalnu bitku izmedju lepog i ruznog, da se drzi jednog, a ono drugo da odbacuje? Taj konflikt
deluje tako da postajemo neprijemcivi i suzava nam polje uvida. Svaki pokusaj razuma da povuce granicu iz-
medju to dvoje i dalje je deo jednog ili drugog. Razum nije u stanju da se oslobodi suprotnosti, jer je on sam
taj koji je stvorio lepotu i ruznocu, dobro i lose. On ne moze da se oslobodi sopstvenih aktivnosti. Sve sto on
moze, jeste da bude miran, da prestane s biranjem. Biranje znaci konflikt, i evo ga opet, uhvacen u sopstvena
uplitanja. Samo miran um moze da bude slobodan od dvojnosti.
Kraj desetog pisma
JIDDU KRISHNAMURTI
bglavac
irida
edin.kecanovic
