6.    POGLAVLJE

INTEGRACIJA POREKNUTIH DIJELOVA

Tijek našeg života je određen...nizom ja koja žive u  svakome od nas. Ta ja neprestano nam se javljaju - u našim snovima i maštanjima, našim raspoloženjima i bolestima te u mnoštvu nepredvidljivih i neobjašnjivih reakcija na svijet oko nas.

Hal Stone i Sidra Winkelman

Te se transformacije ne mogu postići tek tako. One su od mene zahtijevale da naučim živjeti ostatak života u neiz­ vjesnosti spoznaje da sam od svega onoga što jesam ujedno i suprotnost. Ne mogu se riješiti svojih demona  bez rizika da  će  i moji anđeli pobjeći zajedno  s njima.

Sheldon Kopp

Kao osoba nekoć utemelejna na stidu, moram ulagati mnogo truda da bih sam sebe potpun o prihvatio. Dio tog rada na samoprihvaćanju  uključuje  integraciju  naših  osjećaja,  potreba i  želja  sputanih  stidom.

Većina  osoba  utemeljenih  na  stidu  osjeća  stid  kada  im treba  pomoć;  kada su ljuti, tužni, uplašeni ili radosni;  i kada su seksualno aktivni ili samosvjesni. Ovi bitni dijelovi nas odcijepljeni  su.

Pokušavamo djelovati kao  da  nemamo  potrebe.  Pretvaramo se  da  ne  osjećamo  ono  što  osjećamo.  Mislim   na   sve   one dane kada  bih  rekao  da  se  dobro  osjećam,  a  bio  sam  tužan ili povrijeđen. Ili zatupljujemo svoju seksualnost  i  nastupamo vrlo puritanski ili pak iskorištavamo  seksualnost  da  bismo izbjegli  sve  druge  osjećaje  i  potrebe.  U  svakom  slučaju odsječeni smo od vitalnih dijelova sebe samih. Ti  poreknuti dijelovi najčešće se pojavljuju  u  našim  snovima  i  projekcijama. To   osobito   vrijedi  za   naše   seksualne   i  prirodne   instinkte.

Evo  nekoliko  primjera:

• Muškarac  sanja  da  je  u  učionici.  Skupina   žena   ga svlači. Jedna od njih ga seksualno dodiruje i  on  je snažno  uzbuđen.

•  Sanjam  da  me  progoni  divlja  životinja.

• Sanjam  da  čovjek  s  crnom   kapuljačom   provaljuje   u moju  kuću.

• Žena     sanja    kako    vozi   međ u     crnim    muslimanskim muškarcima  koji  joj   se   kese.

Svaki od tih  snova  predstavlja  instinktivnu  energiju  koja je poreknuta. Snovi su sjajan način da dođete u dodir s tim poreknutim dijelovima sebe samih. Ti dijelovi  pokušavaju privući  našu  pozornost.

Neprihvaćeni dio našega ja jest vrsta energije  -  osjećaj, želja ili potreba, koji je bivao postiđen svaki pu t kada bi se pojavio. Ovi obrasci energije potisnuti su,  ali  ne  i  uništeni. Oni  žive  u  našoj  podsvijesti.

Jung je ove poreknute  dijelove  naše  ličnosti  nazvao našom sjenovitom stranom.  Ako  ne  integriramo  svoju  sjenu, ne  možemo  biti  cjeloviti.

METODA      DIJALOGA      GLASOVA      HALA      STONEA      I SIDRE                WINKELMAN

Hal Stone i Sidra Winkelman razvili su djelotvoran pristup nadvladavanju samootuđenja koji je posljedica toksičnog stida. Njihovo se djelo temelji na pretpostavci da je naša  ličnost sastavljena  od  niza  ja,   koji  žive   unutar   svakoga   od  nas.   Ta su ja posljedica podjele ličnosti, što  se  prirodno  događa  u procesu odrastanja. Budući da su naši  skrbnici  nesavršeni, nijedan od njih nije na s moga o prihvatiti savršenom , bezuvjetnom ljubavlju. Svaki od njih na m je na svoj  način postavljao uvjete vrijednosti i mjerio nas u skladu sa svojom slikom  svijeta.  Pritom  su,  naravno,   odbacivali   one   dijelove nas  koji  nisu  odgovarali  njihovu   načinu   gledanja   na   stvari. Ovi dijelovi su tako odcijepljeni i tijekom našeg  dugo g djetinjstva   donekle   su   se   osamostalili.

Svaki odcijepljeni dio  postao je jedno  malo ja.  Ta ja na m se neprestano javljaju. Ona se pokazuju u našim snovima i maštanjima, u našim raspoloženjima i bolestima te u mnoštvu nepredvidljivih i neobjašnjivih reakcija na naša životna iskustva. Ova unutarnja ja doživljavaju se kao unutrašnji  glasovi.  Što više  možemo  postati  svjesni  tih  unutarnjih  glasova,  to  je veća naša sloboda. Svatko ima ove glasove, ali osobe utemeljene na stidu ih imaju iznimno mnogo, pa tako imaju i veću potrebu  za  integracijom  svojih  mnogobrojnih  ja.

Kao oblici energije,  naši  poreknuti  dijelovi  snažno  utječu na  nas.  Osobe  utemeljene  na  stidu  obično  su  iscrpljene veliki  dio  vremena.  One  troše  mnogo  energije  da   održe lažne maske svojega ja i prikriju svoje poreknute dijelove. Usporedio sam to s držanjem lopte za plažu ispod vode. Virginia  Satir spomenuti pojam uspoređuje s čuvanjem  gladnih pasa. Potlačeni dijelovi vrše snažan pritisak time što nas prisiljavaju da stalno djelujemo u smjeru suprotnome  od njihova.

Naša  otuđena  ja  obično  nam  se   gade,   ali   na   određeni nas način i oduševljavaju. Osnovna pretpostavka Stonea i Winkelmanove  jest  da  su  svi  naši  dijelovi  u  redu.   Ništa  ne bi  moglo  biti  pozitivnije  i  manje  postiđujuće.  Svaki  aspekt svake  osobe  važan  je  za  njezinu  cjelovitost  i  potpunost. Nema  zakona  koji  bi  tvrdio  da  je  jedan   dio   bolji   od drugoga.  Naša  svijest  sa  svojim  monogobrojnim  ja  treba djelovati   na   načelima   društvene   jednakosti   i   demokracije.

Metoda dijaloga glasova zahtijeva mnogo truda i vježbe. Mogu  vam  dati  tek  puki  nacrt  njezine  bogate  strukture.

Dijalog glasova pretpostavlja svijest kao proces, a ne kao cjelinu. Svijest nije nešto  što  bismo  nastojali  postići;  ona  je proces koji se mora proživjeti. To je evolucijski proces u neprestanoj   mijeni,   koji   teče   iz  jednog  trenutka   u   drugi.

Postoje   tri   različite   razine   svijesti:

•      svjesnost,

•    doživljaj    pod-ličnosti   ili   unutrašnjih   glasova

•    ego.

Razina  svjesnosti  je  sposobnost  svjedočenja  koja   ne   sudi ono čemu svjedoči. Pod-ličnost je  doživljaj  dijela  samoočitovanja kao jednog obrasca energije. On može biti tjelesan, emocionalan, mentalan   ili   duhovan.

Primjerice, razjarena osoba možda doživljava svoj  stidom sputani bijes, koji je suzdržavala godinama. Njezina razjarenost toliko  je  preplavljuje  da  se  ona   poistovjećuje   sa   svojim bijesom.  Tu  nema  svjesnosti.   Kada   osoba   postane   svjesna toga da je razjarena, može doživjeti svoj bijes. Tada  može upotrijebiti  svoj  Ego  da  bi  postala  još  svjesnija  svojeg  iskustva.

Ego je izvršitelj psihe - on pravi izbor. Ego  prima  svoju informaciju s razine svjesnosti i doživljaja raznih  obrazaca energije. Kao što bi Stone i  Winkelmanova  rekli:  »Dok napredujete u procesu svijesti, Ego postaje sve svjesniji. Kao svjesniji  Ego,  on  je  u  položaju  da  može  ostvariti  stvaran izbor.«

To je željeni smjer u liječenju stida koji nas sputava. Megalomanska i onesposobljena volja o kojoj sam već govorio zaglibila  je  u  stidom  sputanim  i   neprihvaćenim   emocijama. Dok smo razvijali svoje lažno perfekcionističke, vlastoljubive, podilazeće dijelove, naš je Ego izgubio  autentičnu  izvršiteljsku moć i poistovjetio se s onim što Hal i Sidra zovu Zaštitnik/ Nadglednik.

Zaštitnik/Nadglednik često se javlja u obliku pod-ličnosti Perfekcionista, Unutrašnjeg kritičara ili Podilazitelja. Kada  se Ego poistovjeti s ovim pod-ličnostima, on gubi sposobnost stvarnog  izbora.

Ovo poistovjećivanje Ega s Perfekcionistom, Zaštitnikom/ Nadglednikom,  Unutrašnjim   kritičarem   ili   Podilaziteljem   ono je što sam nazvao Lažnim ja. Najvažniji je  problem  kako razlikovati svaku od ovih pod-ličnosti od Ega, koji je autentični Izvršitelj    ličnosti.

Kada smo se poistovjetili s bilo kojom od pojedinih pod- ličnosti,  izgubili  smo  svaki  stvarni  izbor.  Svrha  je   ostvariti dodir  s  energijom  koju   doživljavamo   te  vidjeti  je  kao  jedan od mnogih obrazaca  energije  koji  se  mora  integrirati  da  bi utjecao  na  svjesni  izbor  koji   oblikuje   integrirano   djelovanje. Sve pod-ličnosti dijelovi su nas - i valja  ih  cijeniti  i  prihvatiti. Svaki naš dio je u redu.  Samo  trebamo  postati  svjesni  da  je glas koji čujemo ipak samo  glas.  Naša  je  namjera  probuditi proces   svijesti   i   proširiti   ga.

Stone i Winkelmanova sažimaju dijalog glasova na sljedeći način:

1.    Istraživanje  pod-ličnosti  ili  sustava  energije

Pod-ličnosti se nazivaju i glasovima. Dijalog glasova uvlači pod-ličnosti u dijalog bez miješanja  Zaštitnika/Nadglednika, koji bi kritizirao, bio u neprilici ili vršio pritisak. Svaka pod- ličnost nagovara se neposredno, uz pun o priznanje njezine pojedinačne važnosti i njezine uloge kao  tek  jednog  od dijelova potpun e ličnosti. Svaka pod-ličnost doživljava život drukčije. Uplašeno Unutarnje dijete primjerice  doživljava  se kao  neugoda n  osjećaj.

Ove pod-ličnosti mogu se promatrati i izvana. Kao obrasci energije mogu se očitovati u tjelesnim pojavama. Vidio sam sudionike svojeg tečaja o Unutarnjem djetetu kako se pred mojim očima mijenjaju:  namršteno  čelo,  napeti  obrazi  i vilica, stisnute usne, mogu se pretvoriti u dijete  raširenih očiju,  nasmijano  i  opušteno.

2.    Pojašnjenje  Ega

Dijalog glasova razdvaja Ego od Nadglednika/Zaštitnika i njegove pratnje pod-ličnosti, koje djeluju pomoću ovog dominantnog obrasca energije. Zapamtite, želja za nadzorom jedno je od skrovišta za osobe određene stidom. Razvoj pod-ličnosti Zaštitnika/Nadglednika jedinstven je za sve ljude. Spomenuta  pod-ličnost  se  razvija  da  zaštiti   ranjivo   dijete. Kod osoba utemeljenih  na  stidu  Zaštitnik/Nadglednik  kruto se poistovjećuje s Egom. Obrazac energije Zaštitnika/ Nadglednika je Šef. Šef djeluje zajedno s ostalim pod- ličnostima kao što su Nametljivac, Kritičar, Perfekcionist, Posrednici moći  i  Podilazitelji.  Svaka  od  tih  podličnosti može postojati kao dio  općeg obrasca Zaštitnika/Nadglednika. To  će  se  razlikovati  od  jedne  osobe  do  druge.

Kada bilo koja  od  pod-ličnosti  počne  preuzimati  funkciju liga, terapeut  koji  je  zadužen  za  pomoć  upozorit  će  vas  na to preuzimanje. Zatražit će  od  osobe  da  se  preseli  u  drugi fizički prostor i  uvući  će  tu  pod-ličnost  u  izravan  dijalog.  Na laj način Ego  postaje  sve  izdvojeniji,  to  jest  postaje  svjesniji. To   znači   da   počinjemo  biti   svjesni   skrovišta   stida.

Zaštitnik/Nadglednik, Kritičar, Perfekcionist -  oni  su  ono što sam nazvao maskama koje prikrivaju lažno  ja.  Oni  su lažno ja u  tom  smislu  da  se  Ego  s  njima  poistovjećuje. Shvatiti da  su  ti  dijelovi  ili  pod-ličnosti  zamrznuti  kako bismo preživjeli stid koji smo usvojili znači istodobno razum­ jeti  da  ti  dijelovi  nisu  ono  što  mi  u  biti  jesmo.  Mi  ne sudimo o  njima  da  su  oni  loši.  Oni  su  jednostavno  dijelovi, a  ne  mi  kao  cjelina.

3.      Poticanje  Svjesnosti

Glavni dio dijaloga glasova je Svjesnost. Kontekst dijaloga glasova  osigurava  fizički  prostor  za  svaku   pod-ličnost,   Ego koji je koordinator i izvršitelj za Svjesnost. Fizički prostor za Svjesnost  odvojen  je  od  druga  dva   dijela.   On  je  točka   gdje se  može  vidjeti  i  ponovno  pregledati  sve   što   se   događa,   a da se   o   tome   ne   sudi.

Svjesnost se ne  odnosi  na  odluke  ili  djelovanje.  Ništa  se ne smije promijeniti. Svjesnost je mirna točka u  kojoj  se  sve bilježi i prihvaća. U Svjesnosti jasno se promatra drama  koju igraju   pod-ličnosti   u   odnosu   prema   Egu.

Osoba ne može sama provoditi dijalog glasova. Na početku potrebna je pomoć terapeuta.  Zapravo, to je uzajamni proces i zajedničko poduzimanje. Terapeut i  subjekt  surađuju  u potrazi za pod-ličnostima i pokušavaju razumjeti njihove funkcije. Kako osoba postaje sve vještija u  tome,  sve  je razvijenija  njezina  osjetljivost na promjene  u  obrascima  energije.

To znači da je  njezina  svjesnost  u  neprestanom  stanju proširenja.*

Ono što možete poduzeti sami jest sljedeća vježba. Preuzeo sam je iz knjige Hala Stonea i Sidre Winkelman i nazvao je: Pomirba sa svima u selu. Ovaj naziv predložio mi je velečasni Mike Falls, episkopalni  svećenik kolegija  Stephen F. Austin u Nacogdochesu,  Texas.

Pomirba  sa  svima  u  selu

•    Prisjetite se ljudi koje ne volite. Sastavite popis prema jačini vaših osjećaja. Osoba broj jedan neka bud e ona najomrznutija i najvrednija prezira.  Napišite  redak  ili  dva ispod svake osobe, u kojima ćete izričito ocrtati karakterne i moralne  nedostatke  koji  su  vam  odvratni.

•   Pročitajte još jednom svako ime na popisu. Zastanite i promislite o odbojnim osobinama  svake  pojedine  osobe. Budite svjesni svojih  osjećaja  dok  to  činite.  Koja  od  tih osobina  jače  kod  vas  potiče  pravednost  i  dobrotu?

•   Reducirajte te osobe na njihovu najodbojniju karakternu crtu.  Evo  mojeg  popisa:

a.     Joe  Slunk  -  megalomanski  egocentrik

b.      Gwenella  Farboduster  -  agresivna  i  bezobrazna

c.    Maximillian  Quartz  -  licemjer  (pretvara  se  da  pomaže ljudima,  a  čini  to  za  novac)

d.     Farquahr  Evenhouser  -  služi  se  krinkom kršćanina  da bi   prikrio    svoju   prijetvornost

e.     Rothghar  Pieopia  -  mlakonja;  nema  vlastito  mišljenje.

*     Oni koje zanima ova metoda mogu  stupiti  u  kontakt  s  doktorima  Stone  i Winkelman, PO.  Box  604,  Albion,  California  95410-0604.  Knjiga  Prihvaćanje  naših Ja  može  se  naručiti  na  istoj  adresi.

•    Svaka od tih  karakternih  crta  predstavlja  jedan  od vaših  neprihvaćenih  dijelova  -  jedan   obrazac   energije   koji ne želite integrirati  u  svoj  život  ni  po  koju  cijenu.  Upravo ste  izdvojili  osobinu  ličnosti  koju  ne  prihvaćate.

•    Svaki neprihvaćen dio  ima  suprotnu  energiju  s  kojom se poistovjećuje vaš Zaštitnik/Nadglednik. Potrebno je mnogo energije da bi se taj dio stalno odbijao. To objašnjava snažnu energiju za koju osjećamo da  je  posjeduju  naši  neprijatelji. Hal Stone ovu energiju uspoređuje s branom koja je izgrađena da bi se zaustavio protok te energije. Iza te brane je akumulirana prljava  voda  i  sve  moguće  vrste  smeća.  Važno je da tu energiju integrirate i da je iskoristite  na  kreativniji način.

Postavite si isto pitanje  o  svakoj  osobi  s  vašeg  popisa.  Kako me  ova  osoba  može  nečemu  naučiti?  što   mogu   naučiti slušajući  tu  osobu?  Ta  osoba,  koja  vam   je   odbojna,   može vam  pomoći  da   proučite   dijelove   sebe   s   kojima   ste   se previše    poistovjetili.

Na   mojem   popisu,   Joe   mi   pomaže    shvatiti  kako     sam    se previše  poistovjetio  sa  svojom  poniznošću.  Za  mene  je  to stvarno više prividna poniznost. Gwenella mi pomaže razumjeti da        sam    se    previše   poistovjetio     s     podilaženjem    ljudima. Maximillian mi pomaže shvatiti kako sam se previše poistovjetio s   time   da  bez  ostatka  pomažem  ljudima,  ne  tražeći  ništa zauzvrat.   Takvo  pomaganje  nije     ljudsko.    Ono  je  proizvod toksičnog  stida  koji  pokušava  biti  nadčovječan.  Farquahr  mi pomaže uvidjeti kako sam se previše poistovjetio s nastojanjem da       budem  savršen  kršćanin  (što  me  ponekad  sprečava  da uopće  bude m  kršćanin),  a  Rothghar  mi  pokazuje  kako  sam se previše    poistovjetio           s    onime             što       me              tjera     da bude m snažan.  Biti  snažan  je  način  na  koji  pokušavam  biti  više  od čovjeka  -  odbijam  prihvatiti  normalnu  ljudsku  slabost.  To  je način  na  koji  odbijam  svoj  zdravi  stid.

•     Dok pregledavate popis, razgovarajte izravno sa svojim neprihvaćenim dijelovima. Zapitajte svaki od njih što  misli  i kako bi promijenio vaš  život kada biste  ga  prihvatili.  Pustite taj dio da vam odgovori. Poslušajte što  vam  ima  reći. Pogledajte svijet iz njegove perspektive. Osjetite novu energiju koju vam donosi. On će zacijelo biti izvor novih zamisli. Možda  vam  može  ponuditi  nova  rješenja  za  stare  probleme.

»Uostalom«,  piše  Sidra  Winkelman  »Njegova  stajališta  vam još  nikada  nisu  bila  na  raspolaganju.«

Možda će vas iznenaditi nova  energija  koju  primate  od ove vježbe.  Dio  sebe samih izvlačite iz skrovišta i tajnovitosti. Svoju sjenu pretvarate u svjetlost. Ne morate se pretvoriti u poreknuto ja. To bi bilo isto ono što ste radili prije - poistovjećivanje s jednim dijelom po cijenu isključivanja drugoga. U ovoj vježbi vi učite govoriti postiđenom i poreknutom dijelu sebe i slušati ga. Čineći to, oslobađate energiju  koja  je  bila  sputana  stidom.

ZABAVA       DIJELOVA

DJELO  VIRGINIJE      SATIR

Vjerojatno nitko nije obavio važniji pionirski rad na izlječenju bolesnog stida od Virginije Satir.  Sjećam  se  kada sam  je  prvi  pu t  vidio  kako  radi  s  obitelji.  Njezino  priznanje i potpora svakoj osobi bila je vrijedna divljenja. Dok je provodila svoje djelotvorno odražavanje, mogao sam vidjeti kako svaka osoba malo bolje prihvaća sebe. Dok  se  to događalo, obitelj se zbližavala. Taj je  rad  bio  prekrasan,  pa sam  čak  i  zaplakao  dok  sam  je  gledao  kako  radi.

U svojoj knjizi Virginia izlaže prijeko potrebnu metod u kojom se služe terapeuti diljem Amerike. Ta se metoda uglavnom naziva zabavom dijelova. Vidio sam kako različite terapijske škole tu vježbu primjenjuju na različite načine. U sljedećem odlomku prikazat ću vam vlastitu  varijantu  ove vrlo snažne vježbe. Vjerujem da se ona najbolje provodi sa skupinom ljudi. Tada je djelotvornija. Naročito bih preporučio djelo  Joea  Crusea  i  Sharon  Wegscheider-Cruse.

Vježba

MEDITACIJA   ZABAVA   DIJELOVA

Snimite  sljedeće  uput e  na  kasetu:

Zatvorite  oči...Pustite  da  se  vaš  um  usmjeri  na  disanje. Provedite  dvije do  tri minute postajući svjesni svojega  disanja. Dok    udišete    i          izdišete,  ugledajte             brojku sedam kako           se pojavljuje  na  platnu.  To  može  biti  crna  sedmica  na  bijelom platnu  ili bijela  sedmica na  crnom platnu.  Usredotočite  se na sedmicu. Ako  je   ne   možete  jasno   vidjeti,   zamislite           da  je slikate               prstom         ili             da       neki     glas   izgovara                    sedam u           vaše unutarnje  uho ,  ili  pak zamislite  sve  troje  ako  možete.  Zatim ugledajte,  naslikajte  prstom,  začujte  brojku  šest;  zatim  pet; zatim  četiri  itd.,  sve  do  brojke jedan.  Dok  se  usredotočujete na   jedinicu,   pustite  je   da   se  polako   pretvori  u  vrata  na pozornici  i   gledajte  kako   se  ona  polako  otvaraju.   Prođite kroz  vrata  i  ugledajte  prekrasno  malo  kazalište.  Pogledajte zidove i pozornicu...(stanka). Pogledajte spušteni zastor (stanka). Sjednite  u  prvi  red  i  osjetite  tkaninu  sjedala...Neka  to  bud e vaša  omiljena  tkanina.   Osjetite  je  dok  sjedate.   Udobno  se smjestite... (stanka)... Ponovno  pogledajte   uokolo  i  neka   to kazalište  bude  baš  onakvo  kakvo  vi  želite.  Zatim  ugledajte kako   se     zastor      počinje      dizati... Dopustite   sebi           da    osjetite uzbuđenje  koje  ide  uz  takvo  podizanje  zastora.  Kada  se zastor digne, vidjet ćete velik natpis na zidu  pozornice.  On glasi: Revija dijelova tog i tog (stavite svoje ime). Prisjetite se nekog dijela sebe koji vam se uistinu sviđa i ugledajte  neku slavnu ličnost ili nekoga koga dobro poznajete,  a koji tumači taj dio, kako izlazi na pozornicu. Ja volim svoj  smisao  za humo r i vidim Johnnyja Carsona kako izlazi na pozornicu.. Začujte glasni pljesak. Zatim zamislite  neki  drugi  dio  sebe koji vam se sviđa i ponovite postupak. Meni se sviđaju moje karizmatično  govorništvo i moja iskrenost i vidim kako John F.   Kennedy  izlazi  na  pozornicu.  Ponovite  postupak  dok  ne skupite  pet                  osoba   na          desnoj strani   pozornice.  Zatim se prisjetite  nekog  dijela  sebe  koji  ne  volite  i  ugledajte  taj  dio kako       izlazi  na         pozornicu      u         liku      neke             slavne               ličnosti ili nekoga      koga       poznajete.     Ja  ne volim   svoju površnost     i pomanjkanje organizacije i vidim jednog mog vrlo zapuštenog prijatelja  kako  izlazi na  pozornicu.  Začujte  zaglušujuće  izraze neodobravanje  koji     dolaze   iz   publike.    Zatim     se    prisjetite nekog  drugog  svojeg  dijela  koji  ne  volite.  Ja  ne  volim  onaj dio  sebe  koji  je  kukavica  i  plašljivac  i  vidim  osobu  za  koju zamišljam  da  je  Juda  kako  izlazi  na  pozornicu.  Naposljetku, nakon  što  je  pet  dijelova  koje  mrzite  ili  ne  volite  ili  odbijate prihvatiti   stalo   na   lijevu   stranu   pozornice,     zamislite  neku mudr u  i  lijepu  osobu  kako  stupa  u  središte  pozornice.  Ta osoba  može  izgledati  kao  starac  s  bradom  ili  pak  blistavi mladić  kao  Isus  ili  pak topla,  ohrabrujuća  majka  ili  bilo  tko drugi...Jednostavno  pustite  da  se  vaša  mudra  osoba  pojavi na  pozornici... Zatim  je   gledajte  kako   silazi   s  pozornice  i dolazi   po   vas... Dok  vam  prilazi,   opazite   ono   najuočljivije kod      nje... Začujte  je   kako   vas   poziva         da se popnete   na pozornicu i           ogledate         vaše          mnogobrojne            dijelove. Obiđite svaku  osobu  koja  tumači  neki  vaš  dio;  pogledajte  joj  u  lice. Kako  vam  svaki  od  tih  dijelova  pomaže?  Kako  vas  svaki  od tih         dijelova  ometa   ili    ograničava,        naročito                     vaši         neželjeni dijelovi?     Što      možete   naučiti  od   svojih  neželjenih                 dijelova? Čemu         vas oni   mogu           podučiti?        Sada  zamislite     da  oni komuniciraju   međusobno.            Zamislite da     sjede   za  stolom   i raspravljaju  o  nekom  problemu.  Sjetite  se  nekog  problema koji  vas   trenutno  muči.  što  o  njemu  kaže  vaš  smisao  za humor?  Kako  vam  to  pomaže?  Kako  vas  to  ometa?  Kako vam vaše pomanjkanje organizacije pomaže? Što bi se dogodilo da  jednostavno  nemate  tog  dijela?  Što  biste  izgubili?  Kako biste voljeli promijeniti dio koji ne želite prihvatiti? Promijenite taj  dio  na  način  da bud e  korisniji.. .Što osjećate  dok mijenjate taj  dio?...Sada  krenite  ukrug  i  ponovite  postupak  sa  svakim pojedinim  dijelom.  Mijenjajte  ga dok vam  ne bude odgovarao. Zatim  odšećite  do  svakog  dijela  i  zamislite  da  se  on  stapa  s vama.  Činite  to  dok  ne  ostanete  sami  sa  svojom  mudro m osobom  na  pozornici.  Začujte  kako  vam  ona  govori  da je  to kazalište  vaš  život.  To  je  mjesto  kamo  možete  povremeno doći          i             ogledati  svoje  mnogobrojne   dijelove.       Slušajte  kako vam  vaša  mudra  osoba  govori  da  svi  ti  dijelovi  pripadaju vama  te      da          svaki od      njih   ima    svoju   suprotnost                 u         vašoj psihičkoj  ravnoteži.  Odlučite  da ćete prihvatiti svoje  dijelove; da ćete ih voljeti i prihvaćati te od njih učiti... Gledajte kako vaša  mudr a  osoba  odlazi.  Zahvalite  joj  za  pouku.  Znajte  da je  možete ponovno dozvati.. .Siđite s pozornice. Budite svjesni tla  sjedite  u  kazalištu  i  gledate  pozornicu  gdje  se  odigrava vaš život. Pustite du h da vidi svaki od vaših svježe izmijenjenih dijelova     kako     lebdi    pokraj   vas i osjetite sami      sebe        kao cjelovit              organizam  s        mnogi m   aspektima      i       međusobn o dinamičnim dijelovima. Progovorite, začujte sebe kako kažete:

»Volim i prihvaćam cijeloga sebe«. Ponovite to. Prigušite glas dok ustajete da biste izišli iz svojeg kazališta.  Iziđite  kroz vrata kazališta. Osvrnite se i ugledajte brojku jedan...crn u jedinicu na bijelom zastoru ili bijelu  jedinicu  na  crnom zastoru. Naslikajte je  prstom i začujte je ako možete. Ili zamislite jednu od te  dvije  mogućnosti.  Zatim  ugledajte brojku dva i učinite to isto. Zatim brojku tri, počnite osjećati život u prstima na rukama i nogama.  Neka  se  popn e  kroz vaše noge. Ugledajte brojku četiri i osjetite kako  vam  čitavo tijelo oživljava. Zatim ugledajte brojku pet i znajte  da  se vraćate u svoje normalno, budn o  stanje  svijesti.  Ugledajte brojku šest i recite: »Postajem potpun o svjestan«.  Osjetite mjesto na kojem se nalazite i kada ugledate brojku sedam, vratite  se  potpun o  u  svoje  sadašnje  budn o  stanje  svijesti.

RAD   NA     SNOVIMA

Drugi način da radite na svojim postiđenim poreknutim dijelovima jest da  naučite  integrirati  i  interpretirati  svoje snove. Temeljito izlagati o radu na snovima bilo bi preopširno za ovo  poglavlje  ili  ovu  knjigu.  Ali  želim  vam  reći  dovoljno o tome da postanete svjesni kako je rad na snovima moćno sredstvo  u  integraciji  vašeg ja.

Svake   noći   sanjate.     Suvremena  proučavanja  procjenjuju da  svatko  od  nas  sanja  od  jednog  ili  jednog  i  pol  sata  do četiri   sata   svake   noći.           Sanjamo    da  bismo  bili   u     toku                                               sa svojim  životima.  Svake  noći  naši  su  snovi  kao  činovnici  u banci  koji  svode  sve  račune.  Dijelovi  našeg  života  koje  smo odbacili  glasno  nas  dozivaju  u  našim  snovima  da  bismo  ih primijetili. Naši snovi nam govore o tim dijelovima. Pokušavaju privući  našu  pozornost  da  bismo  ih  integrirali.   Naši  nam snovi također govore o dijelu nas samih koji treba aktualizirati. Ponekad na m govore i o smrti i umiranju, o  nečemu  ili  o nekoj djelatnosti od koje smo odustali. Takvi snovi mogu naznačiti nov početak te novu i stvaralačku fazu u našem životu.

Svatko može zapamtiti svoje snove. Većini nas nitko nije rekao   da   to   možemo.   Uzmite   komadić   papira   i   napišite:

»Noćas ću zapamtiti svoj san.« Stavite ga u džep ili novčanik. Pogledajte papir tri ili četiri puta u danu; i neposredno  prije negoli   zaspite.

Neka vam  pokraj  postelje  bude  dnevnik,  blok  za  bilješke ili kasetofon. Kada se probudite i san je još  svjež,  brzo  ga zapišite ili snimite.  Snimite  svaku  pojedinost  sna,  jer  pojedinosti su ključni dijelovi sna. Jezik snova je jezik slika, a ne jezik logičnih  misli.  San  nam  uvijek  pokušava  poručiti  nešto   što naša   svijest   ne   zna.

U Talmudu je zapisano: »San je neotvoreno pismo samome sebi.«

Rad na vlastitim snovima je uistinu rad. Velika je greška vjerovati  da  se  može  obaviti  na  brzinu.  Slike   snova   imaju svoje  asocijacije.  Te  su  asocijacije  dio  nas.  Njih  treba  integrirati i  usvojiti.

Metoda sna često griješi u tome što previše interpretira. Primjerice, pogrešno je vjerovati da svaki pu t kada sanjate pušku, ona označava  muški  spolni  organ.  Postoje  čitave knjige o simbolici snova. One mogu biti korisne, ali ne bi se smjele uzimati doslovno. Može se pogriješiti i pri integraciji snova. U tom se slučaju pretpostavlja da ne postoje simbolične asocijacije i da je svaki dio sna poreknut ili neostvaren  dio vlastite ličnosti.  Dobar rad na snovima uključuje i interpretaciju i  integraciju.

Slika 7.1. Bilješke o  snu

Radu na snovima moramo se ozbiljno posvetiti, a trebamo i vodiča. Moj najdraži vodič je jungovac Robert A. Johnson. Njegova      korisna  knjiga  zove          se » U n u t r a š n j i rad« (Inner Work, izdali Harper and Row). Njezin je podnaslov »Kako koristiti  snove  i  aktivnu  maštu  za  osobni  razvoj«.

Prvi  korak:  asociranje

Kada ste zapisali svoj san što ste pomnije mogli, sa svim pojedinostima, spremni ste za prvi korak. Zapišite prvu sliku koja  se javlja  u  snu.  Sjetite  se  da je jezik  snova  drugačiji  od

|ezika našeg običnog, logičnog uma. Sanjao sam kako upravljam zrakoplovom.  Zapisao  sam:

»Upravljam jednomotornim zrakoplovom. Nalazim se na uzletištu za sportske zrakoplove. Dignuo sam se jednom stranom, ali ne mogu se  odvojiti  od  zemlje.  Pokušavam uzletjeti na drugi  način.  Jasno  mi  je  da  cijelo  vrijeme  idem od juga prema sjeveru, a zatim od istoka prema zapadu - ocrtavam savršen križ  jednakih  krakova  (+).  Bez  obzira  na to  što  činio,  ne  mogu  uzletjeti.«

Zapisujem prvu sliku. Upravljanje zrakoplovom (jednomo- torac). Za svaki simbol sna podsvijest ima asocijaciju. Jezik podsvijesti može se  dekodirati. Zadaća je pustiti da  asocijacije dođu  spontano.

Upitajte  se:  »Što  osjećam  o  ovoj  slici?   Koje   mi  riječi  ili ideje padaju na pamet dok je gledam?« To znači da trebate doslovce  zapisati  sve  što  spontano   asocirate  uz  tu   sliku. Obično će jedna slika izazvati više asocijacija, kao  što  je prikazano   na   slici   7.1.

Kada iscrpite asocijacije, prijeđite na sljedeću sliku. Moja sljedeća slika bila je uzletište za sportske zrakoplove. Slika je osoba,   predmet,   situacija,   boja,   zvuk  ili   govor.   Zapisujem

Slika  7.2.

Slika  7.3.

sliku u središte kruga kao na slici 7.2. Kada sam iscrpio asocijacije, prelazim na sljedeću sliku. Činim isto na  slici  7.3., gdje se koristim slikom  prekriženih  uzletišta.  Za  mene  je  to što nisam mogao uzletjeti imalo samo nekoliko asocijacija, jednostavno se nisam mogao  odvojiti  od  zemlje.  Nisam mogao činiti ono što sam želio. Također sam imao osjećaj  da sam  upa o  u  kolotečinu,  zaglavio  sam.

Da  biste  izabrali jednu  od  tih  asocijacija,  pregledavajte  ih i čekajte da neka od njih škljocne. Metoda škljocanja radi na načelu čekanja da  se  jedna  od  asocijacija  napun i  napono m ili  energijom.

Robert Johnson kaže: »Jedini način  na  koji  možemo pronaći bit sna jest otići tamo gdje je energija - asocijacijama, koje  su  bujica  energije.«

Zapamtite da su vaši odcijepljeni dijelovi  puni  energije. Kao i simboli podsvijesti, oni su puni energije. Ponekad  nije posve jasno koja asocijacija  ima  najviše  energije.  U  tom slučaju, ostavite ih na miru  neko  vrijeme.  Često  će  energija biti  tamo  kada  im  se  vratite.

U mojem snu asocijacije s najviše energije bile su transcedencija, sjemenište,  Toronto,  mandala  i  zaglavljenost. A  sada  ćemo  prijeći  na  drugi  korak.

Drugi  korak:  povezivanje  slika  iz  sna  s  unutarnjom dinamiko m

U    ovom    koraku   pokušavamo    povezati   sliku    iz    sna   s

našim unutarnjim dijelovima. Da bismo  proveli  taj  korak, vratimo se slici iz sna.  Zapitajmo  se:  »Koji  dio  mene  je  to? Tko  to  u  meni  tako  osjeća  ili  se  tako   ponaša?   Gdje   mogu naći tu osobinu svoje ličnosti?«  Zatim  zapišite  svaki  primjer kojega   se   možete   sjetiti.

Većina snova,  ali  ne  svi,  izražava  sanjačev  unutarnji život. Tako zapisujemo primjere iz vlastita života koji odgovaraju događajima  u  snu.

Ja sam primjerice imao  osjećaj  da  sam  se  zaglavio.  Bilo mi je  oko  45  godina  kada  sam  to  sanjao.  Bio  sam  zaglavljen u vlastitu  životu.  Trebala  mi je  nekakva  ravnoteža.  Mandala je simbol ravnoteže i potpunosti. Bio sam zaglavljen.  Nisam znao kamo krenuti. Nedug o prije toga doživio sam stanovit financijski uspjeh, ali to me nije zadovoljavalo. Bio sam na vrhuncu karijere, ali nešto je nedostajalo. San je  pokazivao moje unutarnje stanje. Osim toga, skrivao je ključ  za rješenje. Riječ Toronto zbunjivala me. U Torontu sam se školovao za svećenika.  Postojala  je  očita  asocijacija  duhovnosti  uz  taj grad. A ja sam se uistinu osjećao duhovno zaglavljenim u vlastitu  životu.

Treći  korak:  interpretacija

Moje je tumačenje bilo da taj san snažno potvrđuje pomanjkanja zadovoljstva u mojoj tadašnjoj duhovnosti. Iako sam podučavao kršćansku teologiju, nešto u meni bilo je duhovno nezadovoljeno. Bio sam zaglavljen i izvan ravnoteže.

Četvrti  korak:  rituali  koji  konkretiziraju  san

Priznao sam važnost  tog  sna  time  što  sam  porazgovarao sa svojim najboljim prijateljem o svojoj  duhovnoj jalovosti. Pustio sam svoj du h da se usmjeri  na Toronto. Jednostavno, prihvatio sam tu riječ i pustio da mi  misli  lebde  unatrag,  u moje sjemeništarske dane u Torontu. Neko vrijeme nisam dobivao  odgovor  na  tu  zagonetku.

Jedn e sam noći sanjao kako se nalazim u istom jednomotornom  zrakoplovu.  Taj  sam  put  uzletio  s  lakoćom.

Odletio sam u Toronto. Prvo  što  mi  se  dogodilo  kada  sam izišao iz zrakoplova bilo je sjećanje  na  opata  kojeg  sam upoznao  prije  20  godina  u  samostanu  trapista  u  New  Yorku.

Radio sam na tom snu i otkrio kako mi moja podsvijest poručuje da će meditacija riješiti moju blokiranu duhovnost. Godinama prije, taj  mona h  trapist  ostavio  je  na  mene snažan dojam. Provodio sam sate meditirajući dok sam se školovao  za  svećenika.  Ali  nikada  nisam  imao  koristi  od toga. Poslije, kada sam pročitao knjigu  Roberta  Johnsona shvatio sam da sam  tada  bio  premlad  i  previše  neiskusan, da  bih  mogao  meditirati.

U toj knjizi Robert Johnson piše o mitu o  Parsifalu.  On tumači potragu za svetim gralom kao mit koji opisuje razvoj muškarca. Tvrdi da se svi muškarci, kao i Parsifal, nalaze  u dvorcu grala  u  svojim  tinejdžerskim  godinama.  Svi  mladići imaju snažnu viziju -  ali  premladi  su  da  bi  znali  kako  je ostvariti.

U Torontu sam se školovao za svećenika.  Svoje  prve monaške  godine  proveo  sam  u  Rochesteru  u  državi   New York.  Tijekom  te  godine  upoznao  sam  opata  trapista.  On  je bio  najdojmljivija  duhovna  ličnost  koju  sam  ikad  upoznao. Kako su godine prolazile, potpun o sam  ga  zaboravio.  I  evo, imao sam 45 godina, bio sam usred  krize  srednjih  godina  i moji  su  me  snovi  vratili  u  Toronto,  opatu  samostana  trapista.

Imao sam nekoliko snova  posrednika,  koji  su  mi  pomogli da postanem potpun o svjestan značenja svega toga. Tijekom idućih  nekoliko  mjeseci  postao  sam  potpun o   svjestan   da  je moj   život   slijepa  ulica   ako   sam  u   potjeri  jedino   za  novcem i svjetovnim prestižem. Postalo mi je jasno da moram početi meditirati želim li krenuti dalje te proširiti svoju svijest i kreativnost.

Jedan  od  mojih  tadašnjih  uspjeha  bio  je  taj  što  sam postao  članom  upraviteljskog   vijeća   jedne   naftne   tvrtke. Jedan dio mene - jedan jakim stidom određen dio men e  - obožavao je to što je u upraviteljskom vijeću. Ali ostali moji dijelovi osjećali su da su na krivom mjestu. Ovi su mi snovi pomogli   da   počnem   meditirati.

Gotovo slučajno upoznao sam Dennisa Weavera u Los Angelesu. Kip Flock i  ja  održavali  smo  tečaj  za  socijalne radnike  za  savjetovanje  narkomana.  Dennis  je  bio  gost- predavač o temi meditacija. Dennis je meditirao od 1959. - ponekad i nekoliko sati na dan. Bio je vođa Pokreta za samoostvarenje u Los Angelesu. Na mene je  dojam  ostavila njegova  dubina  i  unutarnji  mir  kojim  je  zračio.  Nedugo nakon  toga  počeo  sam  meditirati.  To je  unijelo  veliku  promjenu u   moj   život.

Priznao sam svoj san i time što sam  otišao  u  Toronto. Prošetao  sam  mjestima  koja  sam  nekada   poznavao.   Molio sam i meditirao u istoj onoj  kapelici  u  kojoj  sam  molio  i meditirao  prije.  Razlika   je   bila   nevjerojatna.   Moji   snovi odveli su  me  na  novo  mjesto  u  mojem  životu.  Moji  su  snovi u   velikoj   mjeri   pomogli   izliječiti  moj   stid.