Druga  jedinica

Čovek  od  znanja   ima   saveznika

Ideja da čovek od znanja ima saveznika najvažni­ ja je od 7 sastavnih tema, jer je ona  jedina neophodna da bi se objasnilo šta je čovek od znanja. Po don Huanovoj klasifikacionoj shemi, čovek od znanja ima saveznika,  dok ga običan čovek nema, i on se od običnih ljudi razlikuje upravo po tome što ima  saveznika.

Do n Huan je saveznika opisao kao „silu  koja može da odnese čoveka izvan granica njega samog"; to jest, saveznik je sila (moć) koja čoveku omoguća­ va da prevaziđe  oblast  obične  stvarnosti.  Prema tome, imati saveznika znači posedovati moć, i činje­ nica da čovek od znanja ima saveznika sama po sebi dokazuje da je  operativni  cilj  učenja  postignut. Pošto se taj cilj sastoji u tome da se pokaže kako se postaje čovek od znanja, a pošto je čovek od znanja onaj ko ima saveznika, drugi način za opisivanje operativnog cilja don Huanovih pouka  bio bi taj da se kaže da one takođe pokazuju kako  se  stiče saveznik. Koncepcija „čovek od znanja", kao filo­ zofski okvir čarobnjaka, značajna  je  za  svakog onoga ko želi da živi u tim okvirima samo pod uslovom  da  ima  saveznika.

Klasifikovao sam ovu poslednju sastavnu temu čoveka od znanja kao drugu glavnu strukturalnu jedinicu zato što je ona neophodna da bi se objasnilo šta  je  čovek  od  znanja.

Po  don  Huanovom  učenju,  postoje  2   savezni­ ka. Prvi se nalazi u biljkama Datura popularno poznatim pod imenom Džimsonov korov, tj. tatula. Don Huan je tog saveznika zvao jednim od naziva te biljke na španskom jeziku, yerba del diablo (đavolja (rava, travuljina).  Prema njegovom kazivanju, sve vrste biljke Datura sadrže u sebi saveznika. Ali svaki čarobnjak (veštac)  mora  da  odgaji polje jedne  vrste te biljke koju naziva svojom, ne samo u smislu da su te biljke njegovo lično vlasništvo nego u smislu da se one  identifikuju  s  njegovom  ličnošću.

Don Huanove biljke pripadale su vrsti inoxia; izgleda da nije bilo nikakve veze između te činjenice i razlika koje bi mogle postojati između dveju vrsta njemu dostupnih Datura.

Drugi saveznik nalazi se u gljivi za koju sam utvrdio da  po svoj prilici pripada rodu Psilocybe;  to je verovatno bila Psilocybe mexicana, ali ta klasifi­ kacija je samo  jedna  mogućnost,  jer  nisam  mogao da pribavim nijedan primerak za laboratorijsku analizu.

Don Hua n je tog saveznika zvao humito  (mali dim, dimčić), nagoveštavajući time da je taj saveznik isto što i dim ili mešavina za  pušenje  koju   je spravljao od gljiva. O dimu je govorio kao da se baš u njemu nalazi saveznik, ali jasno je stavljao  do znanja da je ta moć u vezi samo s jednom vrstom Psilocybe; prema tome bilo je potrebno biti veoma oprezan prilikom sakupljanja gljiva da se ne  bi zabunom ubrala neka od dvanaestak drugih vrsta iz istog  roda  koje  su sve  rasle  u  istoj  oblasti.

Saveznik  kao značajan pojam sadrži sledeće ideje i njihovo dalje razgranjavanje: 1) saveznik je bezo- bličan; 2) saveznik se opaža (oseća) kao kvalitet; 3) saveznik se može ukrotiti; 4) saveznik ima  svoj zakon,  pravila.

Saveznik   je        bezobličan

Smatra se da je saveznik biće koje postoji izvan čoveka, i da je nezavisan, ali uprkos tome što je odvojena celina, saveznik je, veruje se, bezobličan. Postavio sam „bezobličnost" kao stanje suprotno onome gde nešto „ima određen oblik";  tu  razliku sam načinio imajući na umu činjenicu da postoje druge sile slične savezniku koje imaju sasvim vidljiv oblik. Bezoblično stanje saveznika znači da on nema izražen, ili bar nagovešten ili prepoznatljiv oblik, i takvo stanje znači da se saveznik nikada ne može videti.

Saveznik   se   opaža    (oseća)   kao   kvalitet

Posledica saveznikove bezobličnosti je drugo jed­ no stanje izraženo u ideji da se saveznik opaža samo kao jedan kvalitet čula, to jest, pošto je saveznik bezobličan, njegovo prisustvo primećuje se samo po dejstvu koje  ima  na  čarobnjakova  čula.  Don  Huan je za neka od tih dejstava rekao da imaju antropo- morfne osobine. Opisivao je saveznika kao nešto što ima prirodu ljudskog  bića,  dajući time na znanje da svaki čarobnjak (veštac) može da izabere najpogod­ nijeg saveznika upoređivanjem sopstvene prirode s navodnim antropomorfnim karakteristikama savez­ nika.

Dva saveznika obuhvaćena don  Huanovim učenjem bila su prikazana tako kao da imaju sasvim suprotne  osobine.

Za saveznika koji se nalazi u biljci Datura inoxia don Huan je rekao da ima dve osobine:  sličan  je ženi, i daje suvišnu moć. Po njegovom mišljenju, nijedna od tih dveju osobina nije  nimalo  poželjna. Sve što je o tome govorio bilo je određeno, ali je istovremeno davao na znanje da njegov sud o tome počiva  na  ličnom  opredeljenju.

Najvažnija osobina tog saveznika bila  je  bez sumnje ono što je don Huan nazivao  njegovom ženskom prirodom. Ali to što se  za  saveznika govorilo da liči na ženu nikako ne znači da je  on ženska moć. Čini mi se da je poređenje sa ženom bio možda samo metaforičan način na koji je don Huan opisivao ono što je  smatrao  neprijatnim  dejstvom tog saveznika. Osim toga, španski naziv te biljke, herba (trava), budući da je ženskog roda, mogao je lakode doprineti tom poredenju sa ženom.  U  sva­ kom slučaju, personifikacija tog saveznika kao sile slične ženi dala je povoda da joj se pripišu sledeće antropomorfne osobine: 1) ona je posesivna; 2) žestoka je (sklona nasilju); 3) njeni se postupci  ne mogu  predvideti;  i  4)  ima  štetno  dejstvo.

Don Huan je verovao da saveznik može da zarobi ljude koji postanu njegove pristalice; to je objasnio činjenicom da je on posesivan, što je u skladu s njegovom ženskom prirodom. Saveznik bi zavladao svojim sledbenicima time što bi ih obdario moći, što bi ih načinio zavisnim od sebe i što bi im podario telesnu snagu  i  učinio  da  se  dobro  osećaju.

Taj saveznik je osim toga, veruje se, i žestok. njegova ženska silovitost ispoljava se u tome što nagoni svoje sledbenike na rušilačke radnje vršene grubom silom. I  naročito  ta karakteristika činila ga je najpodesnijim za ljude žestoke prirode koji su u nasilju  tražili  ključ  za  ličnu  moć.

Druga  osobina  slična  ženskim  osobinama  bila  je ta  da  se  njegovi  postupci  ne  mogu  predvideti.  Za don  Huana  je  to  značilo  da  dejstva  tog  saveznika nikad  nisu dosledna;  naprotiv,  ona su se,  veruje se, zbrkano menjala,  i nije postojao nikakav način da se predvidi  kakva će biti.  Nedoslednosti tog saveznika moglo se odupreti samo tako ako čarobnjak (veštac) brižljivo   i dramatično pazi na svaku pojedinost  kad njim rukuje.  Svaki nepovoljni obrtaj za koji se ne bi moglo pretpostaviti da je posledica greške ili pogreš-

nog  rukovanja,  objašnjavao  se  kao  posledica  savez- nikove  ženske  nepredvidljivosti.

Zbog posesivnosti, silovitosti i nepredvidljivosti ovog saveznika smatra se da on štetno deluje  na svoje pristalice. Don Huan je  verovao  da  taj saveznik namerno nastoji da svoje ženske osobine prenese na ljude, i da mu to zaista i polazi za rukom.

Ali uporedo s njegovom prirodom  sličnoj  ženi, ovaj saveznik ima još jednu fasetu koja se takode uočava kao kvalitet: on daruje suvišnu moć. Don Huan je to naročito podvlačio i naglašavao da je taj saveznik kao velikodušni darodavac moći bez prem­ ca. Govorilo se da  on svojim  sledbenicima daje telesnu snagu, smelost i hrabrost za izvršenje neobič­ nih dela. Ali tako preterana moć bila je ipak, po don Huanovom mišljenju, suvišna;  tvrdio  je  da  njemu bar ona više ne treba.  No i pored toga prikazivao ju je kao snažan podstrek  za  budućeg  čoveka  od znanja, u slučaju da se u njemu  docnije  pojavi prirodna  želja  za  traženjem  moći.

Don Huanovo lično gledište bilo je  da  saveznik koji se nalazi u gljivi Psilocvbe mexicana, s druge strane, ima najpogodnije i najvrednije  karakteristi­ ke: 1) sličan je muškarcu, i 2) on čoveku daruje ekstazu.

Opisivao je tog saveznika kao suštu suprotnost onom iz biljke Datura. Smatrao je da je on sličan čoveku, muški. To njegovo stanje muškosti bilo je analogno ženskom stanju onog drugog saveznika; drugim rečima, to nije bila muška sila, ali don Huan je njeno dejstvo opisivao izrazima kojima se, po njegovom mišljenju, govori o muškom ponašanju. Možda je i u ovom slučaju muški rod španske reči humito  doveo  do  analogije  s  muškom  silom.

Antropomorfne osobine ovog saveznika, koje  su po don Huanovom mišljenju svojstvene muškarcu, bile su sledeće: 1) on je objektivan; 2) on je blag; 3) posledice njegovog dejstva mogu se predvideti; i 4) on  ima  blagotvorno  dejstvo.

Don Huanovo mišljenje o objektivnosti ovog saveznika pokazivalo se u njegovom verovanju da je on pravičan, da od svojih pristalica nikad ne zahteva bezmalo nemoguća dela. On ljude nikad  ne  zarobi, zato što im moć ne daje olako; naprotiv, Humito je prema  svojim  sledbenicima  strog  ali  pravičan.

Činjenica da ovaj saveznik ne izaziva nasilno ponašanje čini ga blagim. Pretpostavlja se  da  se čovek pod njegovim dejstvom oseća kao  da  nema tela, da je bestelesan, i zato ga je  don  Huan prikazivao kao mirnog i blagog darodavca spokoj- siva.

Osim toga, njegovi postupci mogu se predvideti. Don Huan je govorio da on na  svakog  pojedinog svog sledbenika i u svakoj prilici kad se uzima uvek isto deluje; drugim rečima, njegovo dejstvo se ne menja ili, ako se čak i menja, ono je  međusobno toliko slično  da  se  može  smatrati  istim.

Misli se da taj saveznik, pošto je objektivan, blag i takav da se njegovi postupci mogu predvideti, ima još jednu mušku osobinu: blagotvorno dejstvo na prirodu svojih sledbenika. Muškost Humita dovodi kod njih, kako se smatra, do izuzetnog stanja emocionalne stabilnosti. Don Huan je verovao da čovek, sledeći tog saveznika,  čeliči  svoje  srce  i postaje   uravnotežen.

Naporedo s muškim osobinama tog saveznika veruje se da on poseduje i sposobnost da čoveka obdari ekstazom. Ta druga osobina njegove prirode uočava se takode kao kvalitet. Humitu se  pripisuje moć da ukloni tela svojih sledbenika, omogućavajući im tako da se upuste u takve naročite vidove aktivnosti za koje je preduslov bestelesno  stanje. I don Huan je tvrdio da ti naročiti vidovi aktivnosti neminovno vode do stanja ekstaze. Saveznik koji se nalazi u Psilocybe idealan je, kažu, za one ljude koji su po  svojoj  prirodi  skloni  da  teže  kontemplaciji.

Saveznik   se    može       ukrotiti

Ideja da se  saveznik  može  ukrotiti podrazumeva da se  on može  upotrebiti  kao  moć, sila.  Do n Huan je to objašnjavao time što  se  saveznik,  već  samim tim što je to, može koristiti; kad čarobnjak (veštac) ukroti saveznika, smatra se da on ima vlast nad njegovom specijalnom moći,  što  znači  da  može njime da manipuliše u sopstvenu korist. Sposobnost saveznika da se da ukrotiti suprotstavlja se nespo­ sobnosti drugih sila u tom pogledu; ove su slične savezniku, samo one ne dopuštaju da se njima manipuliše.

Manipulacija saveznika ima dva vida: 1) saveznik je  sredstvo;  2)  saveznik  je  pomagač.

Saveznik je sredstvo u tom smislu što služi za to da čarobnjaka prenese u oblast ne-obične stvarnosti. Što se tiče mog ličnog iskustva, oba su saveznika služila kao sredstvo, mada  je  ta  funkcija  za  svakog od  njih  imala  različite  implikacije.

Zbog nepoželjnih osobina saveznika koji se nalazi u biljci Datura  inoxia,  naročito  zbog  nemogućnosti da se predvide njegovi postupci, on  je  postao opasno, nepouzdano sredstvo. Jedinu mogućnu za­ štitu od njegove nedoslednosti pružao je ritual, ali ni to nije bilo nikad dovoljno da se obezbedi stabilnost tog saveznika; čarobnjak koji se služi tim  savezni­ kom mora da čeka na povoljne znake da bi nešto preduzeo.

Saveznik koji se nalazi u Psilocybe mexicana, s druge strane, smatra se pouzdanim sredstvom čiji se postupci mogu predvideti, što je posledica svih njegovih pozitivnih osobina. Posledica njegove pre- dvidljivosti je ta da čarobnjak koji se služi tim saveznikom ne mora da obavlja nikakav pripremni ritual.

Drugi vid mogućnosti da se saveznikom manipuli­ še izražen je u ideji o savezniku kao pomagaču. Biti pomagač   znači   da   saveznik,   pošto  je   čarobnjaku

poslužio kao sredstvo, može opet da se upotrebi da mu kao pomagač ili vodič pomogne da postigne ono što je naumio kad je krenuo u svet ne-obične stvarnosti.

Ta 2 saveznika imaju, u svojstvu pomagača, različite, jedinstvene osobine. Složenost i primenlji- vost tih osobina povećava se što čovek dalje odmiče na putu učenja. Ali, uopšteno uzev, veruje se da je saveznik sadržan u biljci Datura inoxia izvanredan pomagač, i ta njegova osobina smatra se korelatom lakoće s kojom on daje preteranu moć. Međutim, za saveznika iz  gljive  Psilocybe m'exicana  veruje  se  da je još bolji pomagač. Don Huan je mislio da je on kao pomagač bez premca, što je smatrao još jednom od  njegovih  mnogih  pozitivnih  osobina.