Chaitanya Mahaprabhu:
Suvremena inkarnacija božanstva
Biblija izvješćuje o božjim ukazanjima na Zemlji u razdobljima prije oko 6.000 do 2.000 godina. Ali, indijska predaja Gaudiya Vaishnava bilježi takva ukazanja koja su se dogodila u 15. st. Prema povijesnim zapisima u Gaudiya Vaishnava, Chaitanya Mahaprabhu, koji se 1486. ukazao u Mayapuru u Zapadnom Bengalu, bio je avatar, božanska inkarnacija na Zemlji.
Otišao je sa ovoga svijeta 1534. Njegovi su suvremenici bili Magellan (1480.-1521.), Kopernik (1473.-1543.), da Vinci (1452.-1519.), Kolumbo (1451.-1506.), kao i druge poznate ličnosti ranog modernog doba. U to je doba Indija uživala glas bogate zemlje u kojoj cvjetaju filozofija i znanosti.Biografski zapisi koji svjedoče o božanstvenosti Chaitanye Mahaprabhua, postali su klasici bengalske književnosti. Glavni izvor kojim sam se služio pri prikazivanju glavnih značajki njegova života, knjiga je Krishnadasa Kaviraje Goswamija, koji je živio u 16. st., naslovljena
Chaitanya Charitamrita.To je djelo napisao nedugo nakon odlaska Chaitanye Mahaprabhua s ovoga svijeta. Prva stvar koja se brzo dade zaključiti iz tog životopisa je činjenica, da je Gaudiya Vaishnava veoma oprezna u prihvaćanju božanske prirode Chaitanye Mahaprabhua, pri čemu svoj sud osniva na kombinaciji pisanih svjedočanstava, koji su prethodili njegovu pojavljivanju, manifestacijama njegovih nadljudskih moći i pokusnim testovima njegovih simptoma.
Jedno od proročanstava o dolasku Chaitanye Mahaprabhua, nalazi se u
Shrimad Bhagavatam, koja se katkad naziva Bhagavatapurana. U petom poglavlju jedanaestog pjevanja Shrimad Bhagavatam, veliki mudrac Narada Muni obznanjuje Vasudevi identitet glavnog avatara, koji će se štovati u sva četiri vremenska razdoblja (yuga) u vedskom ciklusu yuga (satya yuga.treta yuga, dvapara yuga, kali yuga). Nakon što je opisao avatare prvih triju
yuga, Narada Muni je opisao i četvrtog avatara. Budući da je Narada Muni govorio na kraju treće yuge, njegove su izjave o četvrtom avataru koji će se pojaviti u kali yugi, stoga bile proročanske. Kako se tvrdi u Shrimad Bhagavatam, taj tekst sastavljen je prije 5.000 godina. Čak i današnji učenjaci, koji mu pripisuju mlađe podrijetlo, tvrde da je staro najmanje 1.000 godina. U svakom slučaju, opisi četvrtog avatara prethode pojavljivanju Chaitanye Mahaprabhua. Narada Muni je rekao: "Ljudi će u kali yugi štovati i Vrhovnu božansku osobu, slijedeći različita pravila objavljenih svetih tekstova. Čuj, sad, ovo što ću ti reći. U razdoblju kali, inteligentne osobe skupno izgovaraju molitve kojima štuju inkarnaciju božanstva, koji neprestanim pjevanjem zaziva imena Krišne." (Shrimad Bhagavatam, 11.5.31-32). U vrijeme svoje prisutnosti na Zemlji, Chaitanya Mahaprabhu je putovao diljem Indije, pjevajući zazivajući imena Krišne u obliku mantre Hare Hrišna: Hare Krišna, Hare Krišna, Krišna Krišna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. U tom su mu se skupnom pjevanju pridružili milijuni ljudi.Chaitanya Mahaprabhu je predvidio da će se to pjevanje raširiti posvuda, u svakom gradu i selu na svijetu, a to se proročanstvo u novije doba i ispunilo. Moj duhovni učitelj, Njegova Božanska Milost, A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, guru iz linije nasljednika Chaitanye Mahaprabhua, 1965., je doplovio iz Indije u New York, gdje je počeo diljem svijeta podučavati izgovaranje mantre Hare Krišna, radi ostvarenja proročanstva Chaitanye Mahaprabhua. Danas se ta pjesma može čuti na ulicama gotovo svih svjetskih gradova i sela.
Rođenje Chaitanye Mahaprabhua naviješteno je snovima. Njegov otac, Jagannatha Mishra, rekao je svojoj ženi, Sachi Devi: "U snu sam vidio kako mi u srce ulazi sjajno prebivalište Gospodinovo. Tada sam shvatio da će se uskoro roditi velika osoba." (
Chaitanya Charitamrita, Adi-lila, 13.84-85).Rođenje Chaitanye Mahaprabhua podudaralo se s pomrčinom Mjeseca.
Sukladno običaju, Vaishnava Hindusi se u vrijeme mjesečeve pomrčine kupaju u svetim rijekama, kao što je Ganges, glasno izgovarajući mantru Hare Krišna. Tako su i u trenutku rođenja Gospodina Chaitanye, obale Gangesa u Navadvipi u Zapadnom Bengalu, odzvanjale mantrom Hare Krishna, odajući proročanski bljesak njegove buduće misije. Horoskop Chaitanye Mahaprabhua potvrdio je da je on velika božanska osoba koja će izbaviti čovječanstvo od jada i nevolja materijalnog svijeta. I na njegovim stopalima, rukama i tijelu nalazile su se znakovite povoljne kombinacije
značajki i obilježja, koji su upućivali na to da je on inkarnacija vrhovne božanske osobe.
Chaitanya Mahaprabhu je do svoje 25. godine živio u Navadvipi, gdje je izveo brojna čuda. Nakon toga je postao
samnyasin, pripadnik duhovnog reda života. Samnyasini polažu prisegu o doživotnom celibatu i nadaleko putuju podučavajući ljude duhovnim stvarima. Chaitanya Mahaprabhu je najprije otišao u kuću jednoga od svojih glavnih suradnika, Advaite Prabhua.Ondje mu je pokazao svoj univerzalan oblik, potvrdivši, tako, svoj status inkarnacije osobe vrhovnog božanstva
(Caitanya Charitamrita, Madhyalila, 17.10). Univerzalan oblik je nadasve nadahnjujući prizor okupljanja svih planeta i nebeskih tijela u obliku inkarnacije, koja je istodobno prisutna u svima njima.Nakon toga je Chaitanya Mahaprabhu otputovao u sveti grad Jagannatha Puri u državi Orissi. Ondje je ušao u hram Jagannathe, jednog od oblika Višnua i, manifestirajući simptome duhovne ekstaze, onesvijestio se kada je ugledao oltarno božanstvo. Hramski čuvari već su navikli da hodočasnici doživljavaju ekstatična stanja, nadajući se da će drugi povjerovati da su božje inkarnacije. Pomislivši da je i Chaitanya Mahaprabhu jedan od takvih prevaranata, prišli su mu u nastojanju da ga istjeraju iz hrama.
No, u tome ih je spriječio Sarvabhauma Bhattacharya, jedan od glavnih učitelja Jagannatha Purija. On je osjetio da
samnyasin, koji je ležao na podu, nije običan prevarant.U uvodu u svoj prijevod i komentar
Shrimad Bhagavatam, A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada veli: "Sarvabhauma Bhattacarya, koji je bio glavni imenovani pandit na dvoru kralja Orisse, maharadže Prataparudre ... spoznao je neuobičajenost njegova transcendentnog transa ... Gospodina su bez odlaganja odveli u kuću Sarvabhaume Bhattacarye, koji je u to doba bio dovoljno utjecajan autoritet, budući da je bio sabha-pandita ili državni dekan fakulteta sanskrtske književnosti. Učeni pandita želio je podrobno ispitati transcendentne sposobnosti Gospodina Caitanye, jer su beskrupulozni vjernici često oponašali fizičke simptome, razmahujući se svojim transcendentnim postignućima ne bi li privukli pozornost naivnih ljudi i tako ih iskoristili. Obrazovani učenjakpoput Bhattacarye, može prepoznati takve prevarante, a onda kada ih pronađe, istoga ih trenutka odbacuje.U slučaju Gospodina Caitanye Mahaprabhua, Bhattacarya je testirao sve simptome na temelju
shastra [sanskrtskih tekstova]. Pritom se služio metodama znanstvenika, a ne zaluđenog sentimentalca. Promatrao je kretnje Gospodinova trbuha, osluškivao Mu otkucaje srca i dah iz nosnica.Provjeravao Mu je i bilo, te uočio da su Mu sve tjelesne aktivnosti privremeno obustavljene ... Tako je spoznao da je Gospodin stvarno u nesvjesnom transu i počeo Ga je liječiti na propisan način."
Nakon kratkog boravka u Jagannatha Puriju, Chaitanya Mahaprabhu je otišao na šestogodišnje putovanje južnom Indijom. U jednom selu upoznao je
brahmana imena Vasudeva, koji je obolijevao od teške gube. Kada ga je Chaitanya zagrlio, Vasudeva je odmah ozdravio (Chaitanya Charitamrita,.Madhya-lila, 7.141).Vrativši se u Jagannatha Puri, Chaitanya Mahaprabhu je sudjelovao na čuvenoj godišnjoj svečanosti Rathayatra. Na toj se svečanosti hramska božanstva podižu na velika drvena kola sa šarenim baldahinima, i potom izvode na procesiju gradom. Milijuni hodočasnika sudjeluju na svečanosti i tisuće pomažu vući divovska kola dugim konopima. Impozantnost toga prizora do nas je došla u obliku izraza 'Juggernaut' (što ima značenje neumoljive, nezaustavljive sile), koji je iskrivljen oblik riječi
jagannatha (gospodar univerzuma). Tijekom jedne takve svečanosti, Chaitanya Mahaprabhu podijelio je svoje sljedbenike u nekoliko skupina. Svaka od njih baratala je ručnim cimbalima i bubnjevima, glasno pjevajući i plešući. Dok su promatrali taj prizor, Sarvabhauma Bhattacharva i kralj Orisse vidjeli su da se Chaitanya Mahaprabhu proširio u 7 oblika i da istodobno pjeva i pleše u svih sedam skupina (Chaitanya Charitamrita, Madhya-lila, 13.52).Nakon toga je Chaitanya Mahaprabhu posjetio sveti grad Vrindavan, u kojemu se prije 5.000 godina objavio Krišna. Chaitanya Mahaprabhu je inkarnacija Krišne, kojeg
Shrimad Bhagavatam i Bhagavatam Gita opisuju kao Vrhovnu božansku osobu, izvor svih inkarnacija. Chaitanya Mahaprabhu je u Vrindavanu saznao vijesti o novom ukazanju Krišne, koji se prepuštao svojim razbibrigama. Gomile ljudi dolazile su Chaitanyi Mahaprabhuu govoreći: "Krišna se ponovno prikazao na vodama jezera Kaliya.Pleše na klobucima zmije Kaliye, a dragulji na njima su plameni. Svi su vidjeli Gospodina Krišnu. U to nema dvojbe." (
Chaitanya Charitamrita,. Madhya-lila, 18.94-95). Tri su dana ljudi to ponavljali Chaitanyi Mahaprabhuu.Trećega mu je dana njegov osobni pomoćnik rekao da želi otići da vidi Krišnu. Chaitanya Mahaprabhu mu oštro odgovori: "Iako si učen čovjek, postao si budala jer si dopustio da na tebe utječu tvrdnje drugih budala ... Budalasti ljudi koji su u zabludi, uzrokuju samo uznemirenost i izazivaju komešanje. Nemoj postati lud. Jednostavno sjedi ovdje i sutra navečer vidjet ćeš Krišnu." Sljedećeg su jutra neka ugledna, inteligentna i iskusna gospoda posjetila Chaitanyu Mahaprabhua. Kada ih je zatražio da mu kažu što se događa na jezeru Kaliya, odgovorili su: "Noću na jezeru Kaliya ribar pali baklju na svome čamcu i hvata mnoštvo riba. Ljudi koji ga promatraju iz daljine, pogrešno misle da vide Krišnu kako pleše na tijelu zmije Kaliye. Te lude misle da je njegov čamac zmija Kaliya, a baklja dragulji na njezinim klobucima. Isto tako misle da je ribar Krišna." I dodali su: "Ustvari, Gospodin Krišna se vratio u Vrindavanu. To je točno i točno je da su Ga ljudi vidjeli. Ali, misle da vide Krišnu na pogrešnome mjestu."
Gospoda su time željela reći da znaju da je Chaitanya Mahaprabhu pravi avatar. Osobita je značajka Chaitanye Mahaprabhua bila što je većinu vremena skrivao svoj pravi identitet božanske inkarnacije, ne bi li umjesto toga mogao podučavati ljude kako da razumiju i štuju boga. Radi toga se on katkad naziva i
channa, ili skriveni, avatar.Chaitanya Mahaprabhu proveo je posljednjih 18 godina života u svetom gradu Jagannatha Puri. Posljednjih 12 godina bio je u stanju duhovnog transa i živio je u osami, u sobi jedne od kuća pokraj čuvenog hramskog kompleksa. Krishnadasa Kaviraja Goswami, u
Chaitanya Charitambrita (Madhya-lila, 2.8), tvrdi da, iako su vrata kuće bila zaključana, Chaitanya Mahaprabhu je katkad noću nesvjesno ležao pred glavnim ulazom u hram u Jaggannatha Puri. Chaitanya Mahaprabhu je nestao 1534., stopivši se s Krišnom na oltaru hrama Tota Gopinatha.
bglavac
edin.kecanovic
